《黄帝内经•素问•四气调神大论篇》节选：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。
………………
四气调神：四气指风热燥寒。四气产生于四方，四方是东南西北。四方旺于四季，四季是春夏秋冬。这里是把一年区分为四季，而不是区分为五季。如果区分为五季，才能与五行对应。肯定是区分为四季在前，区分为五季在后。把一年区分为五季，才能形成五行学说。可见《四气调神大论篇》是五行学说形成之前写作的。四气调神，就是按照一年四季的不同，采取不同的调“神”原则。神是指生命，“调神”就是今天大家说的“养生”，保养生命的意思。而“春季养生”，单单指春季保养“生长收藏”的“生”。这段原文说的是春季如何养生。
春三月，此谓发陈。发陈：发散陈列。就像飞机撒农药，发散陈列农药于农田。春季三个月，宇宙把“生”之气发散陈列于大地。“生”之气产生于东方，旺盛于春季。于是春季“万物”（指各种生物）生，即：
天地俱生，万物以荣。万物：各种生物，包括动物、植物、微生物。它们都是春季开始“生“的。夏季时万物之生到达顶峰，叫做“长”。万物为什么会生？因为“天地”（今天叫做宇宙）在春季“发陈”生之气于地面。于是地面上“万物以荣”。
夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。夜卧早起：晚睡觉，早起床。广步于庭：起床后在庭院附近多多散步。步：正常步伐走路，不快不慢。大步叫做“走”，小步叫做“趋“，正常步伐叫做“步”。被发缓形：被通披。被发，今天叫做披发，披头散发。缓形：身体放松。那么精神也是放松的。也就是身心放松，不要跑步，散步就可以了。这三句话合起来的意思是，春季养生应该身心放松，不要有太多欲望。有欲望就会有紧迫感，春季养生不要有紧迫感，但是又不要躺平，要身心勤快。这样才能“以使志生”。志：神明的基本要素，指人体对过往经历的记忆。如果按照上面说的来做，就会增强人的记忆力。我们不要把记忆力狭义地理解为大脑的记忆力，当然包括大脑神经细胞的记忆力，还包括人体所有细胞的记忆力。
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。春季应该养，而不是夺。应该赏，而不是罚。养气生精，精气神俱“生”，这是春季养生应该做的。不要懒惰，懒惰不能养气。做什么事情也不要来执意，执意就会夺精。
此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。上面说的就是春季养“生”之道。如果不这样做，譬如太懒惰则不能产生精气神，太执着又会消耗精。这叫做“逆”行。那么就会“伤肝”。肝，不要理解为西医说的肝脏，而是中医说的肝藏。肝被伤则木不能生火，火气不足则寒，导致夏季耽误养“长”。
西方人强调运动锻炼，缺乏运动锻炼就会身体虚弱。中国古人强调运动锻炼必须考虑季节因素，譬如秋冬应该多休息，春夏才能加强运动锻炼，而且春季的运动锻炼与夏季的运动锻炼不同。春季如果缺乏运动锻炼也好，运动锻炼过度也罢，都会耽误夏季养长。
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四气调神：四气指风热燥寒。四气产生于四方，四方是东南西北。四方旺于四季，四季是春夏秋冬。这里是把一年区分为四季，而不是区分为五季。如果区分为五季，才能与五行对应。肯定是区分为四季在前，区分为五季在后。把一年区分为五季，才能形成五行学说。可见《四气调神大论篇》是五行学说形成之前写作的。四气调神，就是按照一年四季的不同，采取不同的调“神”原则。神是指生命，“调神”就是今天大家说的“养生”，保养生命的意思。而“春季养生”，单单指春季保养“生长收藏”的“生”。这段原文说的是春季如何养生。
春三月，此谓发陈。发陈：发散陈列。就像飞机撒农药，发散陈列农药于农田。春季三个月，宇宙把“生”之气发散陈列于大地。“生”之气产生于东方，旺盛于春季。于是春季“万物”（指各种生物）生，即：
天地俱生，万物以荣。万物：各种生物，包括动物、植物、微生物。它们都是春季开始“生“的。夏季时万物之生到达顶峰，叫做“长”。万物为什么会生？因为“天地”（今天叫做宇宙）在春季“发陈”生之气于地面。于是地面上“万物以荣”。
夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。夜卧早起：晚睡觉，早起床。广步于庭：起床后在庭院附近多多散步。步：正常步伐走路，不快不慢。大步叫做“走”，小步叫做“趋“，正常步伐叫做“步”。被发缓形：被通披。被发，今天叫做披发，披头散发。缓形：身体放松。那么精神也是放松的。也就是身心放松，不要跑步，散步就可以了。这三句话合起来的意思是，春季养生应该身心放松，不要有太多欲望。有欲望就会有紧迫感，春季养生不要有紧迫感，但是又不要躺平，要身心勤快。这样才能“以使志生”。志：神明的基本要素，指人体对过往经历的记忆。如果按照上面说的来做，就会增强人的记忆力。我们不要把记忆力狭义地理解为大脑的记忆力，当然包括大脑神经细胞的记忆力，还包括人体所有细胞的记忆力。
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。春季应该养，而不是夺。应该赏，而不是罚。养气生精，精气神俱“生”，这是春季养生应该做的。不要懒惰，懒惰不能养气。做什么事情也不要来执意，执意就会夺精。
此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。上面说的就是春季养“生”之道。如果不这样做，譬如太懒惰则不能产生精气神，太执着又会消耗精。这叫做“逆”行。那么就会“伤肝”。肝，不要理解为西医说的肝脏，而是中医说的肝藏。肝被伤则木不能生火，火气不足则寒，导致夏季耽误养“长”。
西方人强调运动锻炼，缺乏运动锻炼就会身体虚弱。中国古人强调运动锻炼必须考虑季节因素，譬如秋冬应该多休息，春夏才能加强运动锻炼，而且春季的运动锻炼与夏季的运动锻炼不同。春季如果缺乏运动锻炼也好，运动锻炼过度也罢，都会耽误夏季养长。