《黄帝内经》:“寒气生浊,热气生清。清气在下则生飧世,浊气在上则生䐜胀。此阴阳反作,病之逆从也”。
这句话指明了腹泻与腹胀的寒热不同。
寒气产生浊物,热气产生清气。浊物本来应该在人体之“下”,清气本来应该在人体之“上”。这里说的上下,不要理解为我们日常理解的身体上部和下部。而是把人体看做是一个宇宙,宇宙是五维的。在三维空间基础上增加上下维度,成为四维,再增加时间维度成为五维。在上下维度,宏观结构是上,微观结构是下。正常人体,宏观结构是天,阳气盛,热气强,应该是清气充斥着。如果病人出现寒证,则浊物向上延伸,充斥着上部,于是就会出现䐜胀。什么是䐜胀,就是腹胀。如果病人出现热证,则清气向下充斥,导致飧世。什么是飧世,就是消化不良性腹泻。
当然,这段原文是把腹胀与腹泻对比,判断寒热。如果把腹胀和腹泻合起来与健康状态对比来判断寒热,则腹泻和腹胀都是寒证,而不是热证。
所以,腹胀是纯寒证,腹泻是寒中带热。寒中能够带热,表示寒证还没有那么严重,不过仍然属于寒证,而不是热证。所以,如果病人发生慢性寒证,病程前期会长期腹泻,随着病情加重就会腹泻越来越少,腹胀越来越重。病情是越来越严重,而不是好转。
“病之逆从”。病从指病轻,病逆指病重。这段原文先阐述“清气在下则生飧世”,然后说“浊气在上则生䐜胀”,表示了先发生腹泻,后发生腹胀,先热后寒的顺序。先热后寒,叫做阴阳反作,病情加重的表现。“病之逆从”,即从病变为逆病。这里,逆作动词,从作名词。使从病逆转的意思。
这句话指明了腹泻与腹胀的寒热不同。
寒气产生浊物,热气产生清气。浊物本来应该在人体之“下”,清气本来应该在人体之“上”。这里说的上下,不要理解为我们日常理解的身体上部和下部。而是把人体看做是一个宇宙,宇宙是五维的。在三维空间基础上增加上下维度,成为四维,再增加时间维度成为五维。在上下维度,宏观结构是上,微观结构是下。正常人体,宏观结构是天,阳气盛,热气强,应该是清气充斥着。如果病人出现寒证,则浊物向上延伸,充斥着上部,于是就会出现䐜胀。什么是䐜胀,就是腹胀。如果病人出现热证,则清气向下充斥,导致飧世。什么是飧世,就是消化不良性腹泻。
当然,这段原文是把腹胀与腹泻对比,判断寒热。如果把腹胀和腹泻合起来与健康状态对比来判断寒热,则腹泻和腹胀都是寒证,而不是热证。
所以,腹胀是纯寒证,腹泻是寒中带热。寒中能够带热,表示寒证还没有那么严重,不过仍然属于寒证,而不是热证。所以,如果病人发生慢性寒证,病程前期会长期腹泻,随着病情加重就会腹泻越来越少,腹胀越来越重。病情是越来越严重,而不是好转。
“病之逆从”。病从指病轻,病逆指病重。这段原文先阐述“清气在下则生飧世”,然后说“浊气在上则生䐜胀”,表示了先发生腹泻,后发生腹胀,先热后寒的顺序。先热后寒,叫做阴阳反作,病情加重的表现。“病之逆从”,即从病变为逆病。这里,逆作动词,从作名词。使从病逆转的意思。