宇宙的三要素：气、形、质
华夏古人把宇宙区分为三个要素：气、形、质。
《列子》曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰有太易，有太初，有太始，有太素。太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒。易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者穷也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生”。
华夏古人认识宇宙，认识到气、形、质是形成宇宙的三个基本要素。就像西方人认识宇宙，把形成宇宙的要素区分为点、线、面、立体和时间。华夏古人认识宇宙，与西方人认识宇宙，研究问题的角度完全不同。
什么是气？气就是力，又叫做力气。物质在气的推动下作运动。运动使物质扩散，物质扩散产生体积。物质收缩产生形。气越强，运动速度就越快，体积就越大，形就越模糊。气越弱，运动速度就越慢，体积就越小，形就越清楚。气越弱，则物质运动速度越慢，体积越小，则质越重。气越强，则物质运动速度越快，体积越大，则质越轻。这是气、形、质之间的逻辑关系。
质，又叫做素、素质。古人认识到气、形、质都有发生、发展和消亡过程。那么它们都有初始和终末之分。气还没有产生之前叫做太易，气产生之初叫做太初。形产生之初叫做太始，质产生之初叫做太素。宇宙产生和发展的过程区分为前后四个阶段，按顺序分别为：
①太易。未见气也。
②太初。气之始也。
③太始。形之始也。
④太素。质之始也。
前面分析了，物质运动速度加快导致形散而质灭，物质运动速度减慢导致形成而质生。那么，华夏古人关于宇宙发生发展规律的上述四个阶段理论告诉我们，宇宙的产生和发展过程乃是突然产生最强的气，然后气由最强而越快越减弱，物质运动速度由最快而越来越减慢，于是从无形到有形，从无质到有质。这其实与近百年西方产生的宇宙大爆炸理论不谋而合。宇宙大爆炸理论告诉我们，宇宙产生于一个奇点。奇点完全没有气，而质量无限大。突然间奇点发生大爆炸，无限大的质量突然转化为无比强大的能量。能量被称为气。也就是说，奇点大爆炸突然产生最强的气，产生最快的速度，此时宇宙完全没有形和质，只有最强的气。此时叫做太初。然后气越来越减弱，速度越来越减慢，先产生形，然后产生质。
什么是易？易就是奇点，奇点存在于太初之前，叫做太易。
古人把气又区分为阴阳。《黄帝内经》说“阳化气，阴成形”。再说清楚具体一些，阳气使形和质化生为气，使气越来越增强。阴气使气越来越减弱，使形越来越清楚，使质越来越加重。那么，阴气使宇宙压缩为奇点，阳气使奇点发生大爆炸。
宇宙大爆炸后，气转化为形，形转化为质。这是一个非常非常漫长的过程，以数十亿、百亿年为时间跨度。在这个漫长的过程中，“清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生”。这里说的“万物”化生，万物指的是各种生物，包括植物、动物和微生物。化生就是产生。阳气使清轻的物质向天上扩散而产生天，阴气使浊重的物质向地下沉积而形成地，而阴阳平衡状态则使物质聚集起来形成人的身和心。阴阳平衡状态为什么可以形成人的身和心呢，是因为阴阳平衡可以产生精。什么是精？精就是阴阳平衡状态的物体。
华夏古人把宇宙区分为三个要素：气、形、质。
《列子》曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰有太易，有太初，有太始，有太素。太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒。易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者穷也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生”。
华夏古人认识宇宙，认识到气、形、质是形成宇宙的三个基本要素。就像西方人认识宇宙，把形成宇宙的要素区分为点、线、面、立体和时间。华夏古人认识宇宙，与西方人认识宇宙，研究问题的角度完全不同。
什么是气？气就是力，又叫做力气。物质在气的推动下作运动。运动使物质扩散，物质扩散产生体积。物质收缩产生形。气越强，运动速度就越快，体积就越大，形就越模糊。气越弱，运动速度就越慢，体积就越小，形就越清楚。气越弱，则物质运动速度越慢，体积越小，则质越重。气越强，则物质运动速度越快，体积越大，则质越轻。这是气、形、质之间的逻辑关系。
质，又叫做素、素质。古人认识到气、形、质都有发生、发展和消亡过程。那么它们都有初始和终末之分。气还没有产生之前叫做太易，气产生之初叫做太初。形产生之初叫做太始，质产生之初叫做太素。宇宙产生和发展的过程区分为前后四个阶段，按顺序分别为：
①太易。未见气也。
②太初。气之始也。
③太始。形之始也。
④太素。质之始也。
前面分析了，物质运动速度加快导致形散而质灭，物质运动速度减慢导致形成而质生。那么，华夏古人关于宇宙发生发展规律的上述四个阶段理论告诉我们，宇宙的产生和发展过程乃是突然产生最强的气，然后气由最强而越快越减弱，物质运动速度由最快而越来越减慢，于是从无形到有形，从无质到有质。这其实与近百年西方产生的宇宙大爆炸理论不谋而合。宇宙大爆炸理论告诉我们，宇宙产生于一个奇点。奇点完全没有气，而质量无限大。突然间奇点发生大爆炸，无限大的质量突然转化为无比强大的能量。能量被称为气。也就是说，奇点大爆炸突然产生最强的气，产生最快的速度，此时宇宙完全没有形和质，只有最强的气。此时叫做太初。然后气越来越减弱，速度越来越减慢，先产生形，然后产生质。
什么是易？易就是奇点，奇点存在于太初之前，叫做太易。
古人把气又区分为阴阳。《黄帝内经》说“阳化气，阴成形”。再说清楚具体一些，阳气使形和质化生为气，使气越来越增强。阴气使气越来越减弱，使形越来越清楚，使质越来越加重。那么，阴气使宇宙压缩为奇点，阳气使奇点发生大爆炸。
宇宙大爆炸后，气转化为形，形转化为质。这是一个非常非常漫长的过程，以数十亿、百亿年为时间跨度。在这个漫长的过程中，“清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生”。这里说的“万物”化生，万物指的是各种生物，包括植物、动物和微生物。化生就是产生。阳气使清轻的物质向天上扩散而产生天，阴气使浊重的物质向地下沉积而形成地，而阴阳平衡状态则使物质聚集起来形成人的身和心。阴阳平衡状态为什么可以形成人的身和心呢，是因为阴阳平衡可以产生精。什么是精？精就是阴阳平衡状态的物体。
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