有一个大学的退休老师R，是我的眼科病人。她每周来看我一次。她是搭公车过来的，往返路上总得花上大半天，但却总是风雨无阻。她是日本人，我每次看到她，都要鞠一躬，她离开时，我也鞠躬送她出门。她也总是鞠躬回礼。诊所的人见了，都好奇地看着我们，我笑笑也不解释什么。
R老师70多岁了，她有严重眼疾，但因为戴着心脏起搏器，所以我从不敢给她在眼眶内扎针。在四肢扎针，疗效相对要差很远。尽管这样，R老师却总是嘻嘻笑着鼓励我，说她的身体和眼睛都比以前要好多了。
R老师现在跟我成了几乎无话不谈的朋友，常常是我一边给她治疗，她一边给我讲着她这些年来走过的风风雨雨，我总是支起耳朵听得津津有味。
昨天她给我讲了一个“矛与盾”的故事，我觉得很有启发意义。大意就是说我们的人生中有很多的沟沟坎坎，即所谓的“矛（古时长柄有刃的兵器,用以刺敌）”，那时，我们用什么来抵挡这些困难呢？当然就是“盾”，即我们的挡箭牌。
R老师说，她这些年来信奉佛教，无论做什么事都试图训练着自己的谦和和忍耐力。任何事情在她眼里皆以和谐为要。
“可是，” 她又说，“我的这个哲学思想有时也对我造成了很大的困扰。比如，这么几十年来，我家里的门总是对所有朋友们而开。但远道来的友人们，有时就用‘我的英文不好”为借口，而总是指使着我帮他们去做这做那，比如陪他们观光，陪他们买东买西等。有时我实在不情愿去做这些事，可为了和谐，也只好硬着头皮去满足他们的要求……渐渐地，我发现这样下去不行了，我越来越老越来越累，很多事情我已经力不从心。突然有一天我醒悟了：我必须有一个盾，一个挡箭牌，让人家不要再勉强我去做一些我不大敢兴趣的事。那么，现在我的’盾’就是：’倚老卖老‘。我动不动就对那些对我召来唤去的人说， ‘啊，真对不起，不好意思，我太老了，我走不动了，我干不了啦……“
她的话让我微笑，也让我深思。其实，我们每个人何尝不都在有意无意地用着我们的“盾”去对抗日常生活中的“矛”呢？有的人是故意用的，有的人是在不知不觉中使用它的。有的人拿它作为一种外交防御，有的则拿它作为一种对别人的心理控制。有的“盾”甚至成为一些人一生中惯用的武器，直到老，直到死。
有时候，用这些“盾”是非常有必要的，就如我刚才提到的R老师。有时候却又成为某些人一辈子习以为常的借口，这对他们的灵魂成长并没有什么好处。
我对R老师说，“和谐固然是重要的，但我的临床经验是：如果一个病患，总是用身体不好作为他的“盾”，那么，无论他的病况如何，他好起来的希望非常渺茫。人生转瞬即逝，我们每个人到这世上来，都有他的事情要做。如果你为了跟某些人保持和谐，而刻意大度，把自己的能量消耗在一些枝枝叶叶的小事上，那么你就跟上天失去了和谐，因为你没有做你本应该去做的事。如果一个朋友说，‘安娜医生，你可以照顾一下我的狗吗，我要出去旅游几天？‘ 虽然她是我的好友，我也会借故说，’啊，我恐怕不行，我太忙了，对不起，亲。‘因为照顾狗不是我擅长或者喜爱做的事，她应该另请高明。如果她问我，’安娜医生，我的肚子非常痛，你可以立即过来看看我吗？‘ 我不待她说完，就已经跑到她身边了，因为我认为这是上天希望我所做的事……“
下班回家后，我暗暗总结了一下我平常惯用的伎俩，即我的“盾”：
“对不起，太忙了；要上班；病人在等着我。”（不想应酬的时候的借口。）
“啊，我已经吃素多年了。每天不到4点就起床。你若是住在我的家里，一定会感到拘束的。” （不想留客住宿的借口。）
“她已经长大了，锻炼一下更好。我实在是个不善于照顾孩子的人。” （不想帮朋友代为照顾在大学念书的孩子的借口。）
“我自己从来不用化妆品，我买的东西，肯定不符合你的品味……” （不想帮人代买名牌的借口。）
“你们自己去玩吧，我的方向感太差了。跟着我你们一定会被弄丢的。” （不想陪朋友游名胜的借口。）
……
天哪！这样的挡箭牌我还真用过不少。你可以说我矫情、不近人情、无情无义、过河拆桥，甚至厚颜无耻，这没有什么关系。这么多年了，我已经学到了这点：这辈子，我是为自己而活，为上天而活。我不需要摆出一个大度的姿势给任何看。我喜欢心灵的自由超过一切。
从医学的角度来说，过分迎合别人委屈自己的人也容易生病，因为他脸上带着笑，心里却总是憋着一口气。这就是中医说的“肝郁气滞”啊。天长日久，再好的身体也会垮了。生病就是你的身体在严正抗议：“我受够了！我不要再这样下去！你不赶紧给我改过来，我就让你瞧瞧我的厉害！“
R老师70多岁了，她有严重眼疾，但因为戴着心脏起搏器，所以我从不敢给她在眼眶内扎针。在四肢扎针，疗效相对要差很远。尽管这样，R老师却总是嘻嘻笑着鼓励我，说她的身体和眼睛都比以前要好多了。
R老师现在跟我成了几乎无话不谈的朋友，常常是我一边给她治疗，她一边给我讲着她这些年来走过的风风雨雨，我总是支起耳朵听得津津有味。
昨天她给我讲了一个“矛与盾”的故事，我觉得很有启发意义。大意就是说我们的人生中有很多的沟沟坎坎，即所谓的“矛（古时长柄有刃的兵器,用以刺敌）”，那时，我们用什么来抵挡这些困难呢？当然就是“盾”，即我们的挡箭牌。
R老师说，她这些年来信奉佛教，无论做什么事都试图训练着自己的谦和和忍耐力。任何事情在她眼里皆以和谐为要。
“可是，” 她又说，“我的这个哲学思想有时也对我造成了很大的困扰。比如，这么几十年来，我家里的门总是对所有朋友们而开。但远道来的友人们，有时就用‘我的英文不好”为借口，而总是指使着我帮他们去做这做那，比如陪他们观光，陪他们买东买西等。有时我实在不情愿去做这些事，可为了和谐，也只好硬着头皮去满足他们的要求……渐渐地，我发现这样下去不行了，我越来越老越来越累，很多事情我已经力不从心。突然有一天我醒悟了：我必须有一个盾，一个挡箭牌，让人家不要再勉强我去做一些我不大敢兴趣的事。那么，现在我的’盾’就是：’倚老卖老‘。我动不动就对那些对我召来唤去的人说， ‘啊，真对不起，不好意思，我太老了，我走不动了，我干不了啦……“
她的话让我微笑，也让我深思。其实，我们每个人何尝不都在有意无意地用着我们的“盾”去对抗日常生活中的“矛”呢？有的人是故意用的，有的人是在不知不觉中使用它的。有的人拿它作为一种外交防御，有的则拿它作为一种对别人的心理控制。有的“盾”甚至成为一些人一生中惯用的武器，直到老，直到死。
有时候，用这些“盾”是非常有必要的，就如我刚才提到的R老师。有时候却又成为某些人一辈子习以为常的借口，这对他们的灵魂成长并没有什么好处。
我对R老师说，“和谐固然是重要的，但我的临床经验是：如果一个病患，总是用身体不好作为他的“盾”，那么，无论他的病况如何，他好起来的希望非常渺茫。人生转瞬即逝，我们每个人到这世上来，都有他的事情要做。如果你为了跟某些人保持和谐，而刻意大度，把自己的能量消耗在一些枝枝叶叶的小事上，那么你就跟上天失去了和谐，因为你没有做你本应该去做的事。如果一个朋友说，‘安娜医生，你可以照顾一下我的狗吗，我要出去旅游几天？‘ 虽然她是我的好友，我也会借故说，’啊，我恐怕不行，我太忙了，对不起，亲。‘因为照顾狗不是我擅长或者喜爱做的事，她应该另请高明。如果她问我，’安娜医生，我的肚子非常痛，你可以立即过来看看我吗？‘ 我不待她说完，就已经跑到她身边了，因为我认为这是上天希望我所做的事……“
下班回家后，我暗暗总结了一下我平常惯用的伎俩，即我的“盾”：
“对不起，太忙了；要上班；病人在等着我。”（不想应酬的时候的借口。）
“啊，我已经吃素多年了。每天不到4点就起床。你若是住在我的家里，一定会感到拘束的。” （不想留客住宿的借口。）
“她已经长大了，锻炼一下更好。我实在是个不善于照顾孩子的人。” （不想帮朋友代为照顾在大学念书的孩子的借口。）
“我自己从来不用化妆品，我买的东西，肯定不符合你的品味……” （不想帮人代买名牌的借口。）
“你们自己去玩吧，我的方向感太差了。跟着我你们一定会被弄丢的。” （不想陪朋友游名胜的借口。）
……
天哪！这样的挡箭牌我还真用过不少。你可以说我矫情、不近人情、无情无义、过河拆桥，甚至厚颜无耻，这没有什么关系。这么多年了，我已经学到了这点：这辈子，我是为自己而活，为上天而活。我不需要摆出一个大度的姿势给任何看。我喜欢心灵的自由超过一切。
从医学的角度来说，过分迎合别人委屈自己的人也容易生病，因为他脸上带着笑，心里却总是憋着一口气。这就是中医说的“肝郁气滞”啊。天长日久，再好的身体也会垮了。生病就是你的身体在严正抗议：“我受够了！我不要再这样下去！你不赶紧给我改过来，我就让你瞧瞧我的厉害！“