健康知识 奇恒之势乃六十首

[调和阴阳]

 

[调和阴阳]

其左下一者无病，余奇恒之势实乃六十有二首。

分而视之，奇恒之势不过十首耳。

 

[第十三刀]

讲详细说明。

 

[调和阴阳]

讲详细说明。

这帖子就是为你发的。

首先，左寸关尺，心肝肾
右寸关尺，肺脾心包
五脏六腑表里
浮取侯阳
沉取侯阴

第一循环，肺-大肠-胃-脾，右寸关，四种脉象
第二循环，心-小肠-膀胱-肾，左寸尺，两种脉象
第三循环，心包-三焦-胆-肝，左关右尺，四种脉象

全排列组合，75种，12种右寸关尺平，无病，与左有病矛盾，舍弃，1种左右寸关尺均平，无病。

即62种病脉，1种无病脉。

 

[第十三刀]

这帖子就是为你发的。

首先，左寸关尺，心肝肾
右寸关尺，肺脾心包
五脏六腑表里
浮取侯阳
沉取侯阴

第一循环，肺-大肠-胃-脾，右寸关，四种脉象
第二循环，心-小肠-膀胱-肾，左寸尺，两种脉象
第三循环，心包-三焦-胆-肝，左关右尺，四种脉象

全排列组合，75种，12种右寸关尺平，无病，与左有病矛盾，舍弃，1种左右寸关尺均平，无病。

即62种病脉，1种无病脉。

据我理解，六十首乃讲脉。脉有五(纲领脉)，变有六。以心脉为例，。心脉急甚者为瘈瘲；征急，为心痛引背，食不下。缓甚，为狂笑；微缓，为伏梁，在心下，上下行，时唾血。大甚，为喉吤；微大，为心痹引背，善泪出。小甚为善哕；微小为消病。滑甚为善渴；微滑为心疝，引脐，小腹鸣。涩为为瘖；微涩为血溢，维厥耳鸣，颠疾。
一脉十二病。五脉六十病也。

 

[调和阴阳]

据我理解，六十首乃讲脉。脉有五(纲领脉)，变有六。以心脉为例，。心脉急甚者为瘈瘲；征急，为心痛引背，食不下。缓甚，为狂笑；微缓，为伏梁，在心下，上下行，时唾血。大甚，为喉吤；微大，为心痹引背，善泪出。小甚为善哕；微小为消病。滑甚为善渴；微滑为心疝，引脐，小腹鸣。涩为为瘖；微涩为血溢，维厥耳鸣，颠疾。
一脉十二病。五脉六十病也。

邪气藏府病形

缓急、小大、滑涩

缓急即松紧，对应禁服篇的代、紧，对应治疗方法的砭、针、灸

小大即细粗，对应本输篇的荥输经合

滑涩即浮沉，对应经脉篇的脉势，该篇采用人迎寸口对比脉法，对应独取寸口的一浮一沉，同浮或同沉，无法给出。即有言，

脉之浮沉及人迎与寸口气小大等者，病难已

人病，其寸口之脉，与人迎之脉小大等，及其浮沉等者，病难已也。

所以，缓急、滑涩均不必分四阶，滑涩是在藏讲的，心滑肾必涩，反之依然。

其势者，更倾向于滑涩浮沉。

 

[第十三刀]

人迎寸口相等曰平人，今人迎寸口相等而病者，病不在血脉，而中医治病以脉为基础，经脉者所以处百病…。病不在脉，中医无能为力，故日难治。
人迎阳脉也，寸口阴脉也。两相等日阴阳平衡，人迎大者曰阳病，寸口大者曰阴病。人迎阳明脉也，寸口太阴脉也，太阴阳明是人体气血量最大的经脉，就像长江与黄河的水量多少可以大致反映全国的旱涝情况，小江小河不足以反映全身。

 

[调和阴阳]

人迎寸口相等曰平人，今人迎寸口相等而病者，病不在血脉，而中医治病以脉为基础，经脉者所以处百病…。病不在脉，中医无能为力，故日难治。
人迎阳脉也，寸口阴脉也。两相等日阴阳平衡，人迎大者曰阳病，寸口大者曰阴病。人迎阳明脉也，寸口太阴脉也，太阴阳明是人体气血量最大的经脉，就像长江与黄河的水量多少可以大致反映全国的旱涝情况，小江小河不足以反映全身。

经脉篇的人迎寸口脉对比法只是适用于是动则病的脉法。此盛虚之所谓也。

而对于是主X所生病，并没有给出脉法，而有言，不盛不虚，以经取之。

 

[第十三刀]

经脉篇的人迎寸口脉对比法只是适用于是动则病的脉法。此盛虚之所谓也。

而对于是主X所生病，并没有给出脉法，而有言，不盛不虚，以经取之。

怎么可能，人迎寸口对比法适用干任何病。除非邪气未入经，未影响到大经气血。未入经而病谓之奇邪。
人迎寸口对比法中，寸口指广义的寸口，泛指寸关尺。也就是说两者作比较你要拿寸关尺中的最大那个脉与人迎去对比。

 

[调和阴阳]

怎么可能，人迎寸口对比法适用干任何病。除非邪气未入经，未影响到大经气血。未入经而病谓之奇邪。
人迎寸口对比法中，寸口指广义的寸口，泛指寸关尺。也就是说两者作比较你要拿寸关尺中的最大那个脉与人迎去对比。

并没有，还有缪刺、巨刺、经刺，原因就是这个脉法有问题。

而独取寸口脉

滑涩对应取经
小大对应用穴
缓急对应方法

如此不需要辨证，把脉、调脉即可。

 

[第十三刀]

色见于明堂(鼻也，鼻，阳明也)。脉见于寸口(太阴也)。诊断获取的信息基本上都在太阴阳明。因为它们气血量大，能够代表全身气血的状况。

 

[tungchan]

据我理解，六十首乃讲脉。脉有五(纲领脉)，变有六。以心脉为例，。心脉急甚者为瘈瘲；征急，为心痛引背，食不下。缓甚，为狂笑；微缓，为伏梁，在心下，上下行，时唾血。大甚，为喉吤；微大，为心痹引背，善泪出。小甚为善哕；微小为消病。滑甚为善渴；微滑为心疝，引脐，小腹鸣。涩为为瘖；微涩为血溢，维厥耳鸣，颠疾。
一脉十二病。五脉六十病也。

请问这是出于那本书的呢？

楼主那套与先生的这一套，似乎是这套更为合理一些，但理由我一时也说不出，为何呢？

 

[第十三刀]

请问这是出于那本书的呢？

楼主那套与先生的这一套，似乎是这套更为合理一些，但理由我一时也说不出，为何呢？

黄帝内经啊。
内经中提及的经典，有，上经下经，揆度，奇恒等。
《上经》者，言气之通天也。《下经》者，言病之变化也。《金匮》者，决死生也。《揆度》者，切度之也。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。
这些书是先秦秘传禁书。史记仓公传中也提及这些书。
关于黄帝内外经，扁鹊内外经的来历之前我在本坛发过，实际上黄帝内经是这些禁书所改编来。原因是仓公是这禁书秘传中的一员，但不幸受到官司，然其医术声名在外，文帝欲将这些方技造福百姓，故仓公不得不交出，但禁书受毒誓诅咒，内经篇幅中提到黄帝授雷公禁书是要割臂歃血的，发誓不能外泄，且得其人才传，非其人不传。所以要公布干众必须改头换面更改书名。黄帝内经其实应该是杂合了以上禁书的一些内容。上经言气之通天，应该是现在五运六气的部分内容。下经金匮应该是素问的部分内容，揆度应该是诊断，奇恒六十首应该是讲脉证分类，什么脉什么病。
其实奇恒六十首，大概率是五脉六变。