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医理探讨 关于治疗方法的左右问题

fayuan_guo

fayuan_guo

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2013/05/21
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很多疾病都是分左右的。一侧有病，另一侧或有病或无病或有与之性质相反的情况（例如左实右虚）。这时候就需要单侧的治疗。有些方法是可以分左右治疗的。例如：针灸、物理疗法、音乐疗法，彩光疗法、语音疗法、膏药外用、推拿疗法、正骨疗法等。也有些疗法是无法分辨左右的。例如：草药内服、西药内服或静脉注射、晶体疗法、氧气疗法等。假如你是一个中医，主用汤药治病。对于一个病人是左肺（经）虚症，右肺（经）实证的情况该如何处理呢？用补还是用泻？抑或是补泻都用？类似的情况在临床中并不少见。在两侧同病的情况下虚实相反的占1/3；虚实一致的占2/3。这是用仪器检测800例统计的情况。
 
在乐音疗法中基音是无法分左右治疗的，但是基音加上泛音的话就可以分成左右（上下）治疗了。《灵枢五音无味》《灵枢阴阳二十五人》记载了这个内容。
在语音疗法中。阴平声治阴经右侧，阳平声治阴经左侧，上声治阳经右侧，去声治阳经左侧。
其它外治疗法都是直接作用于单侧局部的（例如穴位）。注：任脉和督脉是夹中线左右对称的。
治疗的基本原则是：定位、定性和定量。补泻弄错了肯定不行，治疗无病的部分也不行。
我也承认大部分的情况不用分左右治疗，但是也有一部分是必须要分左右治疗的。咋弄？
 
中医的脾是一个典型的例子。从脾字的卑（本字）演化来看：脾包括了三个器官。分别是脾脏、胰脏和十二指肠（团扇的扇面、手柄和握手柄的手）。从经脉感传来看：左脾经到脾脏；右脾经到胰脏。从脾的功能来看：有运化功能的是胰脏；有统血功能的是脾脏。从治疗的角度来看：胰脏有病治右侧脾经；脾脏有病治左侧脾经。分左右治疗是高手与普通医生的差别所在之一。
 
最后编辑:
中风病人经常是一侧的脑血管疾病（出血或血栓）。重点治疗患病的一侧就可以有的放矢，否则事倍功半。一侧的肩周炎也很常见。最多见的情况是由于对应的脊椎棘突有轴向移位。早期是一侧偏实另一侧偏虚。一侧的肌肉损伤也很常见。针灸、正脊、推拿自不在话下，唯有开药的话就只能是活血化瘀，却风除湿止痛了。左右分治是不可能了。
 
人体左右不对称分布的情况有：
1）部分脏器的不对称（例如胆囊）
2）部分功能中枢的不对称（例如语言中枢）
3）由于以上原因导致了内部经脉的不对称分布（例如十二指肠的经脉）
4）同名穴位经脉感传重点部位的不对称（左右同名穴位治疗的疾病会有差异）
 
fayuan_guo 说:
中医的脾是一个典型的例子。从脾字的卑（本字）演化来看：脾包括了三个器官。分别是脾脏、胰脏和十二指肠（团扇的扇面、手柄和握手柄的手）。从经脉感传来看：左脾经到脾脏；右脾经到胰脏。从脾的功能来看：有运化功能的是胰脏；有统血功能的是脾脏。从治疗的角度来看：胰脏有病治右侧脾经；脾脏有病治左侧脾经。分左右治疗是高手与普通医生的差别所在之一。
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中医分脾和胰脏？一个卑（本字）还能分出十二指肠来？卑（本字）演化也不代表脾啊。
 
姐是老中医，专治... 说:
中医分脾和胰脏？一个卑（本字）还能分出十二指肠来？卑（本字）演化也不代表脾啊。
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卑的甲骨文画的是一只手握住一个团扇。本意是丫环给主人扇风乘凉。卑加上肉就是脾。古人用扇柄代表胰脏，用扇面代表脾脏，用手代表十二指肠。后来十二指肠归类到小肠。脾就只代表脾脏和胰脏了。为什么两个脏器要合起来用一个字表示？因为古人重视经脉。足太阴经在体表左右对称，但是在内脏的感传却不对称。左脾经到脾脏；右脾经到胰脏。如果让你用脏腑命名这条经脉咋办？也许命名成脾胰经？古人的做法是一个脾字解决问题。因此脾的生理功能就有主运化（胰）和主统血（脾）两个不同类的作用了。这是否可以理解为古人的智慧？也许古人早就发现了人体脏器的不对称现象也发现了经脉内脏循行线的不对称现象。我们学习中医基础理论只是用今人的知识面来理解古人的文字。如果站到当时的文化角度理解当时的文字也许就不会出偏差。例如四白穴现代的解释是可以使眼睛清亮。如果白指鼻子解释就是有四条感传线到鼻子。这治疗的重点偏差也太大了吧！更有甚者简体字的使用把字义做了更改。如后溪穴（后谿穴），大钟穴（大踵穴）。很多现代的释名学者直接就用简体字解释了。其实有些字即便是用《说文解字》也是错误的。例如俞。《说文》：空中木为舟也。甲骨文画的是码头（河流、船只、仓库、木桩、栈桥）。
 
fayuan_guo 说:
卑的甲骨文画的是一只手握住一个团扇。本意是丫环给主人扇风乘凉。卑加上肉就是脾。古人用扇柄代表胰脏，用扇面代表脾脏，用手代表十二指肠。后来十二指肠归类到小肠。脾就只代表脾脏和胰脏了。为什么两个脏器要合起来用一个字表示？因为古人重视经脉。足太阴经在体表左右对称，但是在内脏的感传却不对称。左脾经到脾脏；右脾经到胰脏。如果让你用脏腑命名这条经脉咋办？也许命名成脾胰经？古人的做法是一个脾字解决问题。因此脾的生理功能就有主运化（胰）和主统血（脾）两个不同类的作用了。这是否可以理解为古人的智慧？也许古人早就发现了人体脏器的不对称现象也发现了经脉内脏循行线的不对称现象。我们学习中医基础理论只是用今人的知识面来理解古人的文字。如果站到当时的文化角度理解当时的文字也许就不会出偏差。例如四白穴现代的解释是可以使眼睛清亮。如果白指鼻子解释就是有四条感传线到鼻子。这治疗的重点偏差也太大了吧！更有甚者简体字的使用把字义做了更改。如后溪穴（后谿穴），大钟穴（大踵穴）。很多现代的释名学者直接就用简体字解释了。其实有些字即便是用《说文解字》也是错误的。例如俞。《说文》：空中木为舟也。甲骨文画的是码头（河流、船只、仓库、木桩、栈桥）。
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我最近也在看“文始道”讲的古文字，还有另一个人从文字入手解史，深感只要把字认识了很多悬案都能解释了。但是感觉这个考据文字真是一个浩大的工程，请问您是怎么学甲骨文的？
 
其它脏器的名字也是可以分析出源流的。
心字的甲骨文就是心脏的图画。几千年没变。
肺的本字是巿。中间的竖指脊椎，上面的横指锁骨，下面的冂指肋骨。本意是被两侧肋骨保护的脏器。
肾（腎）。左上是一个眼睛，右上是一只手。本意指这是一个（椭）圆形的物体，有一握大小。下面的月本字是肉指人体器官。
肝。左侧的月指人体器官，右侧的干指脊柱（竖），锁骨（上横），膈肌（下横）。本意是膈肌下方，脊柱右侧的器官。
 
姐是老中医，专治... 说:
我最近也在看“文始道”讲的古文字，还有另一个人从文字入手解史，深感只要把字认识了很多悬案都能解释了。但是感觉这个考据文字真是一个浩大的工程，请问您是怎么学甲骨文的？
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网上有《象形字典》分析的很透。还有网友的评论，丰富多彩。
 
肠的本字是脹。肠指较长的器官。粗的叫大肠，细的叫小肠。長改成是时候来的笔误，现在将错就错了。
胆字错的离谱或改的离谱。即便是繁体的膽也是离谱。胆本字是左为肉（月），右上是氐，右下是目（《武威汉代医简》）。本意是在犬坐时，右肘对应上腹内的类球形器官。
三焦的焦指烤鸟肉。此处指刺激手少阳经穴位诱发的感传有三条分支到：心肺、胃和膀胱。局部有热感。因为没有一个单独的脏腑能够命名这条经脉，所以合称之为三焦。这四个脏腑已经有固有的经脉被命名了。不得已而为之。其实用脏腑命名经脉是一个败笔，因为一条经脉会经过几个脏腑，一个脏腑也常会有多条经脉分布。用脏腑命名经脉会误导医学生某经脉只与该脏腑相连接。延误治疗不可避免。
膀胱。旁指囚犯戴枷发配边疆。此处指位于体腔靠下边的脏器。胱本字为脬。后来把孚误写成光就成了胱。孚指营救落水的儿童。在营救时常使用动物的膀胱充气后做救生球使用。肉加孚隐含了膀胱的意思。光的甲骨文与孚类似。类似的情况很常见。例如足三里的足本为疋三里。疋指大腿，足指到别的村庄去。在篆字时期两个字很接近就给搞混了。将错就错地使用了两千多年。如果足指脚的话足三里和足五里都应当在脚上而不是在大腿或小腿上。
 
祝华英道长胎息的时候看到了经脉的左右问题，他也发现了“任脉和督脉是夹中线左右对称的”。您是参考的他的发现吗？这种东西我不觉得能用仪器测出来
 
fayuan_guo 说:
在乐音疗法中基音是无法分左右治疗的，但是基音加上泛音的话就可以分成左右（上下）治疗了。《灵枢五音无味》《灵枢阴阳二十五人》记载了这个内容。
在语音疗法中。阴平声治阴经右侧，阳平声治阴经左侧，上声治阳经右侧，去声治阳经左侧。
其它外治疗法都是直接作用于单侧局部的（例如穴位）。注：任脉和督脉是夹中线左右对称的。
治疗的基本原则是：定位、定性和定量。补泻弄错了肯定不行，治疗无病的部分也不行。
我也承认大部分的情况不用分左右治疗，但是也有一部分是必须要分左右治疗的。咋弄？
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这个五音治病的研究不知到什么程度了？哪里有这方面的资料？效果如何？
 
姐是老中医，专治... 说:
祝华英道长胎息的时候看到了经脉的左右问题，他也发现了“任脉和督脉是夹中线左右对称的”。您是参考的他的发现吗？这种东西我不觉得能用仪器测出来
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我和祝华英先生是用不同的方法得到的这个结论。他是用胎息功感觉到的。我是从以下几个方面得到的结论：
1）《内经》记载的文献。督脉是夹膂上项，侠脊之脉。《灵枢营气》一侧十四经循行的记录。
2）任督文字分析。任字是左侧人字，右侧竹管。《说文解字》任，符也。符指六寸竹管从中劈开作为信物（虎符的原始器物）。需要取信的双方各执一半。用时把双方的半片竹管合在一起置于胸腹正中线上以示吻合便可取信了（给钱、给物或发兵）。督字的甲骨文上面是用手把带血的兵器放到架子上，下面是一个头、尾和四肢被切掉的乌龟。督下面的目字提示这是一个有双棘突连线的乌龟背甲（壳）。用任命名经脉指该经脉是在夹胸腹正中线上的经脉；用督命名经脉指该经脉是位于棘突连线两旁的经脉。
3）逻辑分析。在一次经脉循环中每一条经脉只能开放一次。因为经脉有相对的不应期。如果任督经脉合并就只能开放两次了。
4）测量任督经脉的长度。任脉四尺五寸，督脉七尺五寸。《灵枢脉度》把督脉写成四尺五寸了。这里有错！实际上是两侧任脉九寸。两侧督脉十五寸。跷脉是画蛇添足，也是用于掩盖谎言。
5）验证任督的穴位。任督的穴位并不在前后正中线上而是在旁开半寸到两分左右的范围。标准是：（1）有凹坑；（2）敏感；（3）可以诱发出任脉或督脉的感传。
6）做大周天。从一侧肺经开始，依次进行经脉的传递。不可以意引气，但要以意推气。这样就不会有泛经发生。
7）刺激周荣穴。周荣穴的穴名提示刺激该穴诱发的感传会依次运行一周（28脉）。
为什么在汉朝时期任督经脉会发生合二为一的情况？因为在《四部医典》或象雄医学文献中有任督位于前后正中线的图示。估计是用小周天方法得到的结论。结果是很难分清左右的，因为离得太近了。当时汉藏交流频繁。来自长江文明的象雄医学也影响了汉朝御医们的观点，所以在汉朝整理《黄帝内经》的时候就被御医们串改了。从此误人子弟两千余年。
 
fayuan_guo 说:
肠的本字是脹。肠指较长的器官。粗的叫大肠，细的叫小肠。長改成是时候来的笔误，现在将错就错了。
胆字错的离谱或改的离谱。即便是繁体的膽也是离谱。胆本字是左为肉（月），右上是氐，右下是目（《武威汉代医简》）。本意是在犬坐时，右肘对应上腹内的类球形器官。
三焦的焦指烤鸟肉。此处指刺激手少阳经穴位诱发的感传有三条分支到：心肺、胃和膀胱。局部有热感。因为没有一个单独的脏腑能够命名这条经脉，所以合称之为三焦。这四个脏腑已经有固有的经脉被命名了。不得已而为之。其实用脏腑命名经脉是一个败笔，因为一条经脉会经过几个脏腑，一个脏腑也常会有多条经脉分布。用脏腑命名经脉会误导医学生某经脉只与该脏腑相连接。延误治疗不可避免。
膀胱。旁指囚犯戴枷发配边疆。此处指位于体腔靠下边的脏器。胱本字为脬。后来把孚误写成光就成了胱。孚指营救落水的儿童。在营救时常使用动物的膀胱充气后做救生球使用。肉加孚隐含了膀胱的意思。光的甲骨文与孚类似。类似的情况很常见。例如足三里的足本为疋三里。疋指大腿，足指到别的村庄去。在篆字时期两个字很接近就给搞混了。将错就错地使用了两千多年。如果足指脚的话足三里和足五里都应当在脚上而不是在大腿或小腿上。
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大小肠的经脉分布您研究出来了吗？
 
fayuan_guo 说:
中风病人经常是一侧的脑血管疾病（出血或血栓）。重点治疗患病的一侧就可以有的放矢，否则事倍功半。一侧的肩周炎也很常见。最多见的情况是由于对应的脊椎棘突有轴向移位。早期是一侧偏实另一侧偏虚。一侧的肌肉损伤也很常见。针灸、正脊、推拿自不在话下，唯有开药的话就只能是活血化瘀，却风除湿止痛了。左右分治是不可能了。
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郭老，请教您，脑出血和脑淤血，在病理病机和治法上有什么不同吗，谢谢
 
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