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原创首发 气血流注密码———从晨勃与发春所想到的。。。。。。

星月追珩

声名鹊起
杏叶会员
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2023/11/23
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加拿大蒙特利尔
《黄帝内经》气血流注顺序:手太阴肺—阳明肠胃—足太阴脾—手少阴心—太阳小肠膀胱—足少阴肾—少阳三焦胆—足厥阴肝—-手太阴肺。
《针灸大成》子午流注表:
子。丑。寅。卯。。辰。巳。午。未。。申。。酉。戌。。亥。。子
胆。肝。肺。大肠。胃。脾。心。小肠。膀胱。肾。心包。三焦。胆
上表是纳支法开穴。此法只有在人们的作息是天人合一的情况下才能取得最大效果。现如今,由于电的发明,南方夜生活都到深夜一两点,住的也是高楼大厦,空调暖气充足,这些人都不可能做到天人合一了。而得病的也大多是这类人。
还有一种纳干法,根据天干地支计算。
还有一种纳甲法。
以上方法都是以时气变化来开穴,依据的是自然环境时气变化会影响人的气血流注时辰。和五运六气原理一样。




经过这半年的观察和体验,影响人体气血流注时辰最大的因素是人本身,是由人的生物钟所决定的,生活习惯决定了身体阴阳的变化,决定了气血流注时辰。气候环境因素在其次。
闭眼睡觉流动变缓,睁眼流动加快。吃饭运动流动加快,休息打坐流动减缓。春心荡漾,勃起,肝经流动加速。
之所以容易晨勃,就是肝阴养了一夜,电充满了,然后勃起,人此时也醒了。
《黄帝内经》也说,两阴交尽,谓之厥阴。厥阴是最后一阴。
所以我就以睡醒睁眼为临届时辰,之前为足厥阴肝经,之后就按《黄帝内经》的流注顺序依次排列。
临床问诊多加一条,患者习惯(一段时间)何时起床,就知道对方一天的气血流注顺序。计算不是太复杂。

想得有理,但未经实践,不知道是真理还是谬论。
有条件的可以试证一下。
 
最后编辑:
人体有经脉二十八条。其中左侧十四经,右侧十四经。总长度(最短有效)为十六丈二尺。运行方式为单侧十四经转为对侧十四经。两侧转换点为天突穴。从天突穴开始为肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经、胆经、肝经、督脉、任脉。其中的经脉有分枝也有分股。在肘膝以下常为双分股,在腕踝以下常为四至六分股。肾经、膀胱经和胆经是从头到尾的双分股。二十八脉循环不休每天循环一百次。局部经脉每次开放时间为2.6分钟,其余时间进入相对不应期。
 
人体有经脉二十八条。其中左侧十四经,右侧十四经。总长度(最短有效)为十六丈二尺。运行方式为单侧十四经转为对侧十四经。两侧转换点为天突穴。从天突穴开始为肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经、胆经、肝经、督脉、任脉。其中的经脉有分枝也有分股。在肘膝以下常为双分股,在腕踝以下常为四至六分股。肾经、膀胱经和胆经是从头到尾的双分股。二十八脉循环不休每天循环一百次。局部经脉每次开放时间为2.6分钟,其余时间进入相对不应期。
多谢郭老师评述。
但我对28脉每天循环100次不解。因此特意拜读了老师关于《五十营》的论述。
我说说我的见解。
其他篇章水下百刻指一日一夜,唯独此篇老师认为是指一日(白天)。
前几日我也曾对一日13500息做过实测,结论和内经差距不大。
于是我用手机秒表自测5次,脉动81/分和69/分,呼吸8息/分、25息/133秒、25息/144秒。
平均计算脉动75/分,呼吸11息/分。一日呼吸11息x1440=15840息,差距不大。
这是我白天所测数据,晚上入睡状态应该低于8息/分。
正常人如此,何况心平气和的作者
为更好说明问题,刚才我拉长测试时间,测了两次,一次脉动200下/163秒=74下/分,一次呼吸100息/490秒=12息/分=17280息/日。热,光着膀子在家测的。
当然我用的是深呼吸,一边数次数一边呼吸。当然也没憋气,憋气没用,前面憋气后面必气喘。如果没别的事打扰,我觉得这个呼吸状态我可以一直坚持下去。
唯一不美的是,我这个呼吸和脉动比较高,按脉解说法绝对脉数了。但我自我感觉很正常,没病。
统一了计时法则,也就统一了认识。
结论一日一夜五十营。

另外,我根据内经相关篇章推论:
1、按100次循环,15分钟内必得气;
2、如果是50次的话,半小时必得气,其中阳经白日20分钟必得气。
3、如果在子午流注的应期内还会有更强的感觉。
 
最后编辑:
以前也有人认为是在气功状态下做的实验。但是生理学实验这样做是超生理学范围的,是非生理学的结果。现代统计计算的结果在17280~28800次/天。仔细分析《灵枢五十营》里的日是十二小时(一日一夜)。一日是五十营,一日一夜自然就是一百营。用经气测平仪连续测量经脉线上的一个点。四个小时约有16个波峰。另外我不相信古人做人体实验会持续24小时不吃不喝也不动。12小时已经是常人的极限了。
 
这个问题我们以前都是从呼吸计算的。其实也可以通过心率来计算,因为心率很难人为的调控。13500X4=54000(次/半天)。每天心跳在108000次。这与现代的计算相似。如果是每天只跳54000次的话已经是心动过缓了。
 
问题出在哪里了?
1)在商朝末年,周原地区的铜壶滴漏标准是每天两百刻(用一百刻的标准确定白天或夜间的时间)。
2)在公元前1100年的某一天姬昌医学团队做了《五十营》的实验。于是他们把铜壶滴漏的刻度改成每天一百刻或一日一夜一百刻。如此计时就与人体经脉循环统一了。
3)在汉朝整理黄帝医学流派的文献时就使用了当时的计时标准(每天一百刻)来衡量《五十营》的内容。这与我们用每公斤1000克的标准衡量古代每斤十六两的情况一样。如此用药的话药物的剂量会不会出问题呢?
4)在中国古代度量衡的标准一直都不是恒定的。不同朝代,不同的地区度量衡很可能就不同。用其他朝代的度量衡标准衡量某一朝代的器物是考古学的大忌。在近代我们犯过的类似错误已经很多了。
5)在人种相同的情况下,人体的正常平均心率和呼吸频率不会有太大的变动。因此古人就用了心率和呼吸频率作为计时的参考。如果有明显差异就要考虑是我们的思路有问题了。
 
《内经》是经典不错。但是经典也会有错。《内经》之所以成为经典是因为它的内容来自于古人的医学实验。对于实验结果的分析是会有很大差别的。这是经常出错的地方之一。例如刺激井穴诱发的感传主要是向心的,因此部分古人认为经脉的方向都是向心的。其实他们忽略了离心的一小段感传。正确的结果是:刺激井穴诱发的感传是双向的(离心和向心)。
在汉朝距离商末已经有了约千年之久。文字之差,度量衡之变,医学观点之别都会对整理黄帝医学文献有较大的影响。例如任督经脉原本是夹中线左右对称的。但是在汉朝受到象雄医学的影响被合二为一了。于是在《脉度》中就出现了明显的错误:
1)任督经脉并不等长(任脉四尺五寸,督脉七尺五寸)。
2)在一次经脉大循环中每一条经脉只能开放一次。任督合并后就必须开闭两次。如果有跷脉的话也是有部分经脉开放两次。明显的不合理。
3)十四经大循环在《营气》中只有一侧的十四经并没有跷脉参与。显然跷脉是汉朝人为了任督合并后的经脉缺失而补充的。正所谓一个谎言需要多个谎言去维护。
与其做文字猜测不如重复古人的医学实验。哪怕是做一下逻辑分析也好。可是那些《内经》权威们大都是迷信《内经》。不肯承认古人的错误。其实从古至今没有错误的书籍还没有出现过。《内经》更多的问题是实验的内容不完整。例如脉诊。
 
以前也有人认为是在气功状态下做的实验。但是生理学实验这样做是超生理学范围的,是非生理学的结果。现代统计计算的结果在17280~28800次/天。仔细分析《灵枢五十营》里的日是十二小时(一日一夜)。一日是五十营,一日一夜自然就是一百营。用经气测平仪连续测量经脉线上的一个点。四个小时约有16个波峰。另外我不相信古人做人体实验会持续24小时不吃不喝也不动。12小时已经是常人的极限了。
13500息/日,天人合一状态下做到没问题。
但平常人呼吸频率有差异,而且都要高于这个数,小孩更高。
如果由呼吸来推断人气日循环量就出现了差异,是一个变数。
如果确定50营或100营正确,那么呼吸频率是一个常量。与实际上各人呼吸频率的差异性产生了矛盾。因此证明此命题为伪命题。证明呼吸频率与人气循环没有直接的因果关系。
如果认为留下传承之人的呼吸频率为27000息/日,接近测评人的上限。我认为太高了。

以上分析可看出,呼吸频率是变量,如果日行五十营是常量,那么一息所行距离必定是变量,不一定是一息6寸。日呼吸27000息,速率为一息3寸。
如果1息6寸为真,日呼吸27000息亦为真,推测日行1620丈,合为100营,与经内所有篇章均不符,包括50极数说法。

13500x0.6=810,810/16.2=50;这是《五十营》描述的关系式。


810为常量,设a为呼吸频率,单位为息/日;b为人气行速度,单位是寸/息。


升华公式为axb=8100寸/日

呼吸频率快时,所行速度就慢,力度变小,单位行进距离短;频率慢时,行进速度就快,力度变大,单位行进距离变长。
 
最后编辑:
不管其他文章的一日一夜五十营说法,细审一下《五十营》中讲的是一日五十营还是一日一夜五十营?这是最原始的文章。如果《五十营》中讲的是一日五十营而其他文章讲的是一日一夜五十营,这其中必有一方是错误的。或者是姬昌做的实验错了;或者是汉朝御医们解读错了。
 
最后编辑:
我记得清楚是只讲“一日”,在不知道如何体验人气行的情况下,想知道如何证明50营的真伪性。
四个小时约有16个波峰。差不多一刻钟一波峰。符合一百营之说法。
但除了人气经脉循行的营气阴阳交替行以外。
《卫气行》篇也有描述卫气的独立循行系统。
两系统交叉行进,波峰是否会增多呢?
 
又认真揣摩了《五十营》一遍,其中一句“一万三千五百息,气行五十营于身,水下百刻,日行二十八宿,漏水皆尽,脉终矣。
所谓交通者,并行一数也,故五十营备,得尽天地之寿矣,凡行八百一十丈也。”
以及老师论中对计时法的提示“
《五十营》计时方法:
1、星象计时法:以星象图为表盘,以人气星为指针,一天转两周。
2、日行计时法:以太阳运行的角度计时。
3、刻壶滴漏计时法:本文以一天两百刻为计时标准。公元前1100年左右统一为一天100刻的国家标准。
4、心率计时法:以正常人心条的次数为标准计时。
5、呼吸计时法:以正常人的呼吸次数为标准计时。
6、经脉中的经气运行次数计时法:正常人经脉中经气的运行次数为一天一百次。”

13500息=气行五十营=水下百刻=日行28宿。
此四种计时法,前三种存在争议。
那第四种星宿法为地球自转一周所见28宿就比较确定了,使用了日行计时法,地球在自转,看起来是太阳在动。
而地球自转一周刚好是我们理解的一日一夜。
 
其他的星球不动的话可能是。白天能观星的话可能是。用日晷夜晚能看到日影的话也可能是。
 
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