君火、相火与命门之火
关于君火、相火和命门之火，《黄帝内经》基本上只有这样的名词术语，并没有论述清楚它们之间的区别和关系。那么，后世医家只能根据自己的理解来创造性发挥。本文根据自己的理解来论述君火、相火、命门之火的区别和相互关系。
① 君与相的关系
《黄帝内经》非常简单地指出了君火与相火的区别：“君火以明，相火以位”。君火以明，意思是说君火是产生神明的动力。明是指神明，也就是人的智能。不仅整个人体有智能，其实每个细胞都有智能。细菌、病毒也有智能，植物、动物也有智能，一切生物都有智能，只是智能有高有低而已。如果没有君火，生物就没有智能。君火为什么称为“君”火呢，当然是古人普遍认为君王比普通人更有智慧，大家都说君王是圣明之主。医学家不是政治家，当然按照这个普遍认识，也承认君王比普通人更圣明，于是就把君火叫做“君”火。既然有君，就意味着有臣，重要的臣被称为相。古人普遍认为臣事君，其主要职责是控制君王的雄心，也就是泼冷水，而不是火上添油。所以《黄帝内经》说，“肺者，相傅之官，治节出焉”。“治节”两个字清楚地表明了，相傅的职责是节制君王，而不是火上添油。那么同样道理，相火的职责也是控制君火的。所以相火被称为“相”火。
那么如何理解“相火以位”呢？从字面上理解，“位”是不要僭越，君与臣各司其职。君的作用是建设性的，提出思想理论，把握方向，拟订大政方针。在此基础上，相的作用是否定性的，也就是破坏性的，给君王泼冷水。这里有问题，那里必须改正，这个不好，那个不妙。假如没有相来否定君王，则君王是无法定位的。相傅给君王泼冷水，君王才能有定位。人体也是这样的道理。君火雄心勃勃，相火给它泼冷水。君火负责建，相火负责拆。最后的结果才能体现出“圣明”。
好比说美国。总统是君，国会议员是相。美国总统总是提出雄心勃勃的计划，向国会申请资金。而国会说，这里不行，那里不好。这笔钱通过，那笔钱被否决。于是最后美国的决策总是可以达到最智慧的效果。如果臣子总是附和君王的旨意，那么国家就会无道。中国古人其实早就明白这个道理，于是就有“君火以明，相火以位”的认识。
通过上面的论述，我们即明白了一个基本道理。一个国家，需要君来建，需要相来拆。拆可以理解为拆台。同样道理，一个人体也需要君来建，需要相来拆。一边建一边拆，才能新陈代谢。有新陈代谢，人体才能维持健康长寿。
②命门与君相的关系
人体的生命活动必须由火来产生推动力，而火的作用必须分化为建和拆。不能只建不拆，也不能只拆不建。拆与建必须平衡。那么，人体必有两个火，一个负责建的，被称为君火。另一个负责拆的，被称为相火。然后，两个火必定有一个共同的火源，这个火源被称为“命门之火”。
当然，命门并非只产生火，还必须产生水，要不然火是越烧越旺的，不能有所节制。根据这个原理，可以把命门看做是一个，它既产生火，又产生水，水火既济而产生元气。也可以把命门看做是由两个分开的部分组成，譬如“左肾右命门”之说。右命门专门产生火，左肾专门产生水，水火既济而产生元气。那么，左肾专门产生元气，元气的本质是以阴气为主，专门负责建设的，被称为君火。另外，右肾又叫做命门，专门释放“多余”的火，多余的火作为相火，发挥拆的作用。什么叫做“多余”的火？命门产生的火，一部分用来建的，另一部分用来拆的。把用来拆的火叫做多余的火（因为在一般人看来此火是多余的，不需要的，而实际上是必需的）。多余的火从命门释放出来，变成相火。
③ 有人会说，你提出这样的假说有实践作依据吗？有的。
首先，人体的火必须有建有拆，这是普遍规律，宇宙的规律本身就是依据。所以火必须分化为君火与相火。
然后，君火与相火的总和是有限度的。在人的一生中，孩童期命门之火最强，不仅君火最强，相火也是最强的。就是说，孩童时期建和拆都是最快的，当然建快于拆，于是肉体和智力都增长。也就是说，孩童时期元气最强。元气是君火的体现。到耄耋之年，则元气大衰，并且君火与相火俱虚弱。譬如，免疫力下降，这是元气虚弱的表现。发生感染时体温升高不多，这是相火虚弱的表现。儿童受到细菌病毒感染时动不动体温升高到四十度，而老年人的体温升高常常达不到三十九度。儿童新陈代谢快，老年人新陈代谢慢，这是普遍规律。这证明君火与相火的总和是有限度的，不可以君火与相火都加强。君火强则相火弱，君火弱则相火强。并且二火之源随年龄增长而越来越衰弱，也就是命门之火越来越衰弱。
④ 心、肝、肾与命门的关系
命门是人体的火源。命门之火分化为二：君火与相火。
君火取决于元气，又表现为元气。君火发自于心，受控制于肾，在肾内分化为元气，元气发自于肾。君火为元气之阳，肾水为元气之阴。肾为元气之根，心为元气之本，五藏六府、四肢百骸、皮肤腠理皆是元气之末。心与肾相互平衡而产生元气，从肾藏输出。
相火取决于肝，表现为破坏之气。破坏之气称为相火。相火发自于肝，受控制于肾，在肝内分化为破坏之气，输出于五藏六府、四肢百骸、皮肤腠理。肝与肾相互平衡而产生相火，相火从肝藏输出。
相火与元气不两立，一强则一弱，一弱则一强。元气负责建，相火负责拆。有人说“火为元气之贼”，“火与元气不两立”，说的是相火，而不是君火。儿童君相火旺，老人君相火衰，这是普遍规律。
关于君火、相火和命门之火，《黄帝内经》基本上只有这样的名词术语，并没有论述清楚它们之间的区别和关系。那么，后世医家只能根据自己的理解来创造性发挥。本文根据自己的理解来论述君火、相火、命门之火的区别和相互关系。
① 君与相的关系
《黄帝内经》非常简单地指出了君火与相火的区别：“君火以明，相火以位”。君火以明，意思是说君火是产生神明的动力。明是指神明，也就是人的智能。不仅整个人体有智能，其实每个细胞都有智能。细菌、病毒也有智能，植物、动物也有智能，一切生物都有智能，只是智能有高有低而已。如果没有君火，生物就没有智能。君火为什么称为“君”火呢，当然是古人普遍认为君王比普通人更有智慧，大家都说君王是圣明之主。医学家不是政治家，当然按照这个普遍认识，也承认君王比普通人更圣明，于是就把君火叫做“君”火。既然有君，就意味着有臣，重要的臣被称为相。古人普遍认为臣事君，其主要职责是控制君王的雄心，也就是泼冷水，而不是火上添油。所以《黄帝内经》说，“肺者，相傅之官，治节出焉”。“治节”两个字清楚地表明了，相傅的职责是节制君王，而不是火上添油。那么同样道理，相火的职责也是控制君火的。所以相火被称为“相”火。
那么如何理解“相火以位”呢？从字面上理解，“位”是不要僭越，君与臣各司其职。君的作用是建设性的，提出思想理论，把握方向，拟订大政方针。在此基础上，相的作用是否定性的，也就是破坏性的，给君王泼冷水。这里有问题，那里必须改正，这个不好，那个不妙。假如没有相来否定君王，则君王是无法定位的。相傅给君王泼冷水，君王才能有定位。人体也是这样的道理。君火雄心勃勃，相火给它泼冷水。君火负责建，相火负责拆。最后的结果才能体现出“圣明”。
好比说美国。总统是君，国会议员是相。美国总统总是提出雄心勃勃的计划，向国会申请资金。而国会说，这里不行，那里不好。这笔钱通过，那笔钱被否决。于是最后美国的决策总是可以达到最智慧的效果。如果臣子总是附和君王的旨意，那么国家就会无道。中国古人其实早就明白这个道理，于是就有“君火以明，相火以位”的认识。
通过上面的论述，我们即明白了一个基本道理。一个国家，需要君来建，需要相来拆。拆可以理解为拆台。同样道理，一个人体也需要君来建，需要相来拆。一边建一边拆，才能新陈代谢。有新陈代谢，人体才能维持健康长寿。
②命门与君相的关系
人体的生命活动必须由火来产生推动力，而火的作用必须分化为建和拆。不能只建不拆，也不能只拆不建。拆与建必须平衡。那么，人体必有两个火，一个负责建的，被称为君火。另一个负责拆的，被称为相火。然后，两个火必定有一个共同的火源，这个火源被称为“命门之火”。
当然，命门并非只产生火，还必须产生水，要不然火是越烧越旺的，不能有所节制。根据这个原理，可以把命门看做是一个，它既产生火，又产生水，水火既济而产生元气。也可以把命门看做是由两个分开的部分组成，譬如“左肾右命门”之说。右命门专门产生火，左肾专门产生水，水火既济而产生元气。那么，左肾专门产生元气，元气的本质是以阴气为主，专门负责建设的，被称为君火。另外，右肾又叫做命门，专门释放“多余”的火，多余的火作为相火，发挥拆的作用。什么叫做“多余”的火？命门产生的火，一部分用来建的，另一部分用来拆的。把用来拆的火叫做多余的火（因为在一般人看来此火是多余的，不需要的，而实际上是必需的）。多余的火从命门释放出来，变成相火。
③ 有人会说，你提出这样的假说有实践作依据吗？有的。
首先，人体的火必须有建有拆，这是普遍规律，宇宙的规律本身就是依据。所以火必须分化为君火与相火。
然后，君火与相火的总和是有限度的。在人的一生中，孩童期命门之火最强，不仅君火最强，相火也是最强的。就是说，孩童时期建和拆都是最快的，当然建快于拆，于是肉体和智力都增长。也就是说，孩童时期元气最强。元气是君火的体现。到耄耋之年，则元气大衰，并且君火与相火俱虚弱。譬如，免疫力下降，这是元气虚弱的表现。发生感染时体温升高不多，这是相火虚弱的表现。儿童受到细菌病毒感染时动不动体温升高到四十度，而老年人的体温升高常常达不到三十九度。儿童新陈代谢快，老年人新陈代谢慢，这是普遍规律。这证明君火与相火的总和是有限度的，不可以君火与相火都加强。君火强则相火弱，君火弱则相火强。并且二火之源随年龄增长而越来越衰弱，也就是命门之火越来越衰弱。
④ 心、肝、肾与命门的关系
命门是人体的火源。命门之火分化为二：君火与相火。
君火取决于元气，又表现为元气。君火发自于心，受控制于肾，在肾内分化为元气，元气发自于肾。君火为元气之阳，肾水为元气之阴。肾为元气之根，心为元气之本，五藏六府、四肢百骸、皮肤腠理皆是元气之末。心与肾相互平衡而产生元气，从肾藏输出。
相火取决于肝，表现为破坏之气。破坏之气称为相火。相火发自于肝，受控制于肾，在肝内分化为破坏之气，输出于五藏六府、四肢百骸、皮肤腠理。肝与肾相互平衡而产生相火，相火从肝藏输出。
相火与元气不两立，一强则一弱，一弱则一强。元气负责建，相火负责拆。有人说“火为元气之贼”，“火与元气不两立”，说的是相火，而不是君火。儿童君相火旺，老人君相火衰，这是普遍规律。