动风为什么定位于肝
古人把动风之病定位于肝，这是为什么？为什么不定位于其它藏？
古人把临床上出现眩晕欲仆，震颤，抽搐等症状的病证诊断为肝风内动。为什么动风定位于肝？
首先，动风之病，病位在藏，而不是在府，更加不在表。那么必须定位于五藏之一。病在表而不在里，那么它一定是急性疾病，急性疾病意味着会自然痊愈。动风不能自然痊愈，属于慢性疾病，故知不在表，而在里。病在府而不在藏，则只是单纯的器质性疾病，也就是单纯的器官结构有所破坏，而重要的功能系统没有损伤。如果重要的功能系统有所损伤，则属于病在藏。典型的病在府而不在藏，譬如西医的消化性溃疡，用胃镜检查可以看到胃或十二指肠粘膜破溃深达粘膜下层，但是病人的胃肠道消化吸收功能完好。
然后，动风之病定位于肝，而不是其它的藏。
人的肉体从表到里，也就是从宏观到微观区分为三层，依次是：腠理、府和藏。所谓腠理，指的是肉体的最宏观的结构。我们观察人的肉体，不要受到西医解剖学的影响太深，而要树立从宏观到微观的看问题眼光。譬如我们观察一棵树，不要只看到它长得什么形状，而且要从宏观到微观来观察它。一片树叶，我们要想象到它其实是一片巨大的宇宙。巨大的宇宙，譬如“本超星系群”，这是它的最宏观结构。然后我们可以看出，它由多个类似于“本星系群”星系群构成的，每个星系群又由许多类似于银河系的“星系”构成的，每个星系又由许多太阳系那样的“恒星系”构成的，每个恒星系又由许多“星球”构成的。每个星球又由许多原子构成的，每个原子又由许多“基本粒子”构成的。本超星系群的结构是腠理，在最表。基本粒子的结构是藏，在最里。用目光从本超星系群，从表到里观察，一直观察到基本粒子。基本粒子又有很多种类，分别具有不同的功能。那么，人体的每个藏类似于每种“基本粒子”。藏病，病在基本粒子，而不是病在本超星系群。在最表与最里之间的肉体结构被称为府。动风之病，病在藏，不在府，更不在腠理。
为什么定位于肝？因为肝属于木，其气属于风。在天为风，在地为木，在人为肝。风的物理特性是动。有人会说，火的物理特性更加善动，水也会流动呢。“动”为什么定位于肝，定性为风？这就需要从生理和病理的区别来理解。在人体，火区分为君火与相火，君火就是指推动人体的“正常”生理活动的动力，它发自于心。而相火是指推动人体的“异常”病理活动的动力，它发自于肝。君火是指心火，相火是指肝火。其实所谓风，指的就是肝火。所以古人说火为阳邪，道理就在这里。所谓“动风”，其实也可以叫做“动肝火”。后一种说法其实更确切，不容易被误解。
平常我们把某人大发脾气叫做“大动肝火”，为什么不叫做大动心火？因为动心火的意思是理性地发脾气，而动肝火的意思是无理地发脾气。人体肝风内动，是指人体非理性乱动，所以属于动肝火，而不是动心火。心火是生理活动的动力，肝火是病理活动的动力。我们平常说某人身体在“上火”，譬如口舌生疮，皮肤粘膜溃疡，皮下生疖子，上的是肝火，而不是心火。肝火把肉体烧毁了，而心火是不会烧毁肉体的。
动风为什么叫做动“风”，而不叫做动“水”？因为火为阳，水为阴。动风的病性是阴虚，而不是阴盛。
动风，病本在肝，病根在肾，而表现于腠理。腠理者，树皮与枝叶也。枝叶容易摇动，是因为树干不结实。肾阴不足而肝阳上亢，此名为肝风。水不济火，阴不配阳，于是心阳产生肝火，而不是产生心火。正气不足，邪火内生。我们不要把肝风内动仅仅用来解释上面说的“眩晕欲仆，震颤，抽搐”等症状，其实阳明病的烦躁不安是最显著的动肝火呢。治疗原则都是急治其标而泻火泄热，缓则图本而滋阴补肾。
古人把动风之病定位于肝，这是为什么？为什么不定位于其它藏？
古人把临床上出现眩晕欲仆，震颤，抽搐等症状的病证诊断为肝风内动。为什么动风定位于肝？
首先，动风之病，病位在藏，而不是在府，更加不在表。那么必须定位于五藏之一。病在表而不在里，那么它一定是急性疾病，急性疾病意味着会自然痊愈。动风不能自然痊愈，属于慢性疾病，故知不在表，而在里。病在府而不在藏，则只是单纯的器质性疾病，也就是单纯的器官结构有所破坏，而重要的功能系统没有损伤。如果重要的功能系统有所损伤，则属于病在藏。典型的病在府而不在藏，譬如西医的消化性溃疡，用胃镜检查可以看到胃或十二指肠粘膜破溃深达粘膜下层，但是病人的胃肠道消化吸收功能完好。
然后，动风之病定位于肝，而不是其它的藏。
人的肉体从表到里，也就是从宏观到微观区分为三层，依次是：腠理、府和藏。所谓腠理，指的是肉体的最宏观的结构。我们观察人的肉体，不要受到西医解剖学的影响太深，而要树立从宏观到微观的看问题眼光。譬如我们观察一棵树，不要只看到它长得什么形状，而且要从宏观到微观来观察它。一片树叶，我们要想象到它其实是一片巨大的宇宙。巨大的宇宙，譬如“本超星系群”，这是它的最宏观结构。然后我们可以看出，它由多个类似于“本星系群”星系群构成的，每个星系群又由许多类似于银河系的“星系”构成的，每个星系又由许多太阳系那样的“恒星系”构成的，每个恒星系又由许多“星球”构成的。每个星球又由许多原子构成的，每个原子又由许多“基本粒子”构成的。本超星系群的结构是腠理，在最表。基本粒子的结构是藏，在最里。用目光从本超星系群，从表到里观察，一直观察到基本粒子。基本粒子又有很多种类，分别具有不同的功能。那么，人体的每个藏类似于每种“基本粒子”。藏病，病在基本粒子，而不是病在本超星系群。在最表与最里之间的肉体结构被称为府。动风之病，病在藏，不在府，更不在腠理。
为什么定位于肝？因为肝属于木，其气属于风。在天为风，在地为木，在人为肝。风的物理特性是动。有人会说，火的物理特性更加善动，水也会流动呢。“动”为什么定位于肝，定性为风？这就需要从生理和病理的区别来理解。在人体，火区分为君火与相火，君火就是指推动人体的“正常”生理活动的动力，它发自于心。而相火是指推动人体的“异常”病理活动的动力，它发自于肝。君火是指心火，相火是指肝火。其实所谓风，指的就是肝火。所以古人说火为阳邪，道理就在这里。所谓“动风”，其实也可以叫做“动肝火”。后一种说法其实更确切，不容易被误解。
平常我们把某人大发脾气叫做“大动肝火”，为什么不叫做大动心火？因为动心火的意思是理性地发脾气，而动肝火的意思是无理地发脾气。人体肝风内动，是指人体非理性乱动，所以属于动肝火，而不是动心火。心火是生理活动的动力，肝火是病理活动的动力。我们平常说某人身体在“上火”，譬如口舌生疮，皮肤粘膜溃疡，皮下生疖子，上的是肝火，而不是心火。肝火把肉体烧毁了，而心火是不会烧毁肉体的。
动风为什么叫做动“风”，而不叫做动“水”？因为火为阳，水为阴。动风的病性是阴虚，而不是阴盛。
动风，病本在肝，病根在肾，而表现于腠理。腠理者，树皮与枝叶也。枝叶容易摇动，是因为树干不结实。肾阴不足而肝阳上亢，此名为肝风。水不济火，阴不配阳，于是心阳产生肝火，而不是产生心火。正气不足，邪火内生。我们不要把肝风内动仅仅用来解释上面说的“眩晕欲仆，震颤，抽搐”等症状，其实阳明病的烦躁不安是最显著的动肝火呢。治疗原则都是急治其标而泻火泄热，缓则图本而滋阴补肾。