火与热这两个概念有区别，我们在使用这两个名词术语时需要把它们区分开，不要混为一谈。这才是严谨的态度。
火与热，前者是指质，即有形有质的物质。后者是指气，即无形无质的纯能量。热是火释放出来的纯能量。当然，热又可以反过来制造火。譬如一堆木材，它既不发热，也不是火。而热使它达到着火点的温度，它就变成火，火就释放热，热又使更多的木材变成火，更多的火又释放更多的热。于是乎，火与热形成“正反馈”。所以，火的自然性质是正反馈的，而不会自然形成负反馈。这就是为什么心火必须要受到肾水的控制才行，叫做水克火，又叫做水火既济，又叫做心肾相交。如果心肾不交，其疾病叫做肝阳上亢。为什么是肝阳上亢呢，因为肝阳本来是不该上亢的。心肾相交产生肝。
火是地下的五行之一，热是天上的四气之一。四气是寒热温凉。寒是太阴，凉是少阴，热是太阳，温是少阳。五行又叫做五运行，又叫做五运，它是把万物区分为五个大类，区分的依据是四气的强弱，而四气的强弱区分的依据是阴阳的对比关系。阳气最强的物质叫做火，阴气最强的物质叫做金，阴阳平衡的物质叫做水，阳气强于水而弱于火的物质叫做木，阴气强于水而弱于金的物质叫做土。
火产生热，热使物质变成火。金产生寒，寒使物质变成金。就是说，大自然如果没有金，一切物质都会变成火；如果没有火，一切物质都会变成金。金与火平衡产生水，水与火相交产生木，水与金相交产生土。于是乎，地下之五类物质自然而然地就会产生。五行相生相克，自然而然地就会产生各种生物。
在古代，也有一些学者把气与质没有很好区分开的，于是才有“六气”之说，区分出来风寒暑湿燥火。风、湿、燥、火显然属于五行，而寒和暑属于四气。这种气质相混淆，导致中医理论无法捋顺。
由于宇宙是五行俱全的，而不是只有金或只有火，那么天上的四气就会使地下的物质产生木火土金水，地下的木火土金水又会使人体产生肝心脾肺肾。如何产生肝心脾肺肾的呢，五行相生相克就会产生五藏，产生了五藏也就产生了人体。
《黄帝内经》说：“在天为气，在地成形”。我们可以给它加一句：在人产生五藏。
火与热，前者是指质，即有形有质的物质。后者是指气，即无形无质的纯能量。热是火释放出来的纯能量。当然，热又可以反过来制造火。譬如一堆木材，它既不发热，也不是火。而热使它达到着火点的温度，它就变成火，火就释放热，热又使更多的木材变成火，更多的火又释放更多的热。于是乎，火与热形成“正反馈”。所以，火的自然性质是正反馈的，而不会自然形成负反馈。这就是为什么心火必须要受到肾水的控制才行，叫做水克火，又叫做水火既济，又叫做心肾相交。如果心肾不交，其疾病叫做肝阳上亢。为什么是肝阳上亢呢，因为肝阳本来是不该上亢的。心肾相交产生肝。
火是地下的五行之一，热是天上的四气之一。四气是寒热温凉。寒是太阴，凉是少阴，热是太阳，温是少阳。五行又叫做五运行，又叫做五运，它是把万物区分为五个大类，区分的依据是四气的强弱，而四气的强弱区分的依据是阴阳的对比关系。阳气最强的物质叫做火，阴气最强的物质叫做金，阴阳平衡的物质叫做水，阳气强于水而弱于火的物质叫做木，阴气强于水而弱于金的物质叫做土。
火产生热，热使物质变成火。金产生寒，寒使物质变成金。就是说，大自然如果没有金，一切物质都会变成火；如果没有火，一切物质都会变成金。金与火平衡产生水，水与火相交产生木，水与金相交产生土。于是乎，地下之五类物质自然而然地就会产生。五行相生相克，自然而然地就会产生各种生物。
在古代，也有一些学者把气与质没有很好区分开的，于是才有“六气”之说，区分出来风寒暑湿燥火。风、湿、燥、火显然属于五行，而寒和暑属于四气。这种气质相混淆，导致中医理论无法捋顺。
由于宇宙是五行俱全的，而不是只有金或只有火，那么天上的四气就会使地下的物质产生木火土金水，地下的木火土金水又会使人体产生肝心脾肺肾。如何产生肝心脾肺肾的呢，五行相生相克就会产生五藏，产生了五藏也就产生了人体。
《黄帝内经》说：“在天为气，在地成形”。我们可以给它加一句：在人产生五藏。