在魏晋南北朝之前，有“文”而无“纹”。今天我们写做“纹理”，魏晋南北朝之前写做“文理”。文与纹是同一个字，只是不同时期的不同写法而已，它们的意思与理字的意思相反。文，指横向线条。理，指纵向线条。“文”与“横”是同义词，“理”与“纵”是同义词。纵与横是反义词，理与文是反义词。
《伤寒论》说：“腠者是三焦通会元真之处，为血气所注。理者是皮肤藏府之文理也”。这里的“文理”不可以写做“纹理”，写做纹理则篡改了原文。
一个人蛮不讲理，我们说他“横”，有横无纵的意思。做人既要横，也要纵。横，引申为约束别人。纵，引申为放纵别人。为什么要放纵别人呢，因为别人有别人的“理”，别人的理跟自己的理不同。所谓蛮不讲理，意思是说完全不能放纵别人，不让别人按照自己的理行事，一切以自己的意志为转移，以为自己应该这么做，别人也都应该这么做。蛮不讲理，换一个说法就是有文无理，不通理。
每个人体都是有文有理的。人体是一个宇宙，宇宙的文理分别被称为纬和经。纬是指宇宙的空间，经是指宇宙的时间。纬是宇，经是宙。在人体，纬常常被称为络，经还是经。在社会，纬被称为联络，联络是指同级之间的横向联系。上下级之间的联系被称为经营。在人体，经是指不同的宏观/微观层次之间的联系。从宏观到微观，从微观到宏观叫做经。络是指同一个宏观/微观层次之内不同纬度之间的联系。大体上说来，神经之间的联系，血管之间的沟通都是联络，是横向联系，是人体之文。而皮肤与藏府之间，府与藏之间的联系被称为经，因为它是纵向联系，是人体之理。
所谓腠理，泛指人体内横向和纵向联系的线路。所以，“腠者是三焦通会元真之处，为血气所注。理者是皮肤藏府之文理也”。腠是指联系线路的肉体，理是指联系线路的通道，也就是逻辑链条。理是纵向的，腠是横向的。理是理，腠是文。
《伤寒论》说：“腠者是三焦通会元真之处，为血气所注。理者是皮肤藏府之文理也”。这里的“文理”不可以写做“纹理”，写做纹理则篡改了原文。
一个人蛮不讲理，我们说他“横”，有横无纵的意思。做人既要横，也要纵。横，引申为约束别人。纵，引申为放纵别人。为什么要放纵别人呢，因为别人有别人的“理”，别人的理跟自己的理不同。所谓蛮不讲理，意思是说完全不能放纵别人，不让别人按照自己的理行事，一切以自己的意志为转移，以为自己应该这么做，别人也都应该这么做。蛮不讲理，换一个说法就是有文无理，不通理。
每个人体都是有文有理的。人体是一个宇宙，宇宙的文理分别被称为纬和经。纬是指宇宙的空间，经是指宇宙的时间。纬是宇，经是宙。在人体，纬常常被称为络，经还是经。在社会，纬被称为联络，联络是指同级之间的横向联系。上下级之间的联系被称为经营。在人体，经是指不同的宏观/微观层次之间的联系。从宏观到微观，从微观到宏观叫做经。络是指同一个宏观/微观层次之内不同纬度之间的联系。大体上说来，神经之间的联系，血管之间的沟通都是联络，是横向联系，是人体之文。而皮肤与藏府之间，府与藏之间的联系被称为经，因为它是纵向联系，是人体之理。
所谓腠理，泛指人体内横向和纵向联系的线路。所以，“腠者是三焦通会元真之处，为血气所注。理者是皮肤藏府之文理也”。腠是指联系线路的肉体，理是指联系线路的通道，也就是逻辑链条。理是纵向的，腠是横向的。理是理，腠是文。