名词解释：“精神”与生物进化
《黄帝内经》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。又说：“两神相搏谓之精”。这两句话指出了“精”与“神”的互根关系，也告诉大家，生物来源于精神。按照普通人的常识，精神来源于生物。但是大家一般并不知道的是，生物也来源于精神。按照西方哲学界的逻辑，要么认为精神来源于生物，这被称为唯物主义。要么认为生物来源于精神，这被称为唯心主义。而中国古人则认为，唯物主义和唯心主义都是正确的，因为物质与精神是互根的关系。
“精神”这两个字，如今被合起来当做一个词，指的是“神”，精字的本义被抹去了。实际上精与神是两个相反意义的概念。精属于物质，神属于意识。中国古人认为，物质决定意识，意识也决定物质。两精相搏谓之神，即两个不同的精相互作用会产生神。同样地，两种不同的神相互作用也会产生精。两神相搏谓之精。精与神互根，相互传承，传中有变，变中有传。
什么是精？精是指有特定功能的细微物质，犹如一个社会的各种匠人。什么是神？神是指匠人们创造出来的特定功能。譬如木匠是一个精，石匠是另一个精。单独一个木匠创造不出任何一个东西，单独一个石匠也创造不出任何一个东西，必须木匠与石匠联合起来，相互作用，才能创造出来一栋房子。房子的居住功能称为神。这是两精相搏谓之神，好理解。大家需要明白的是，两神相搏谓之精。从古到今，房子的功能一直就在变化。在原始社会，房子的功能非常简单，就是用来给人遮风挡雨。现在的房子的功能多着呢。为什么房子。功能会变化呢，因为“神”的作用，也就是居住者和匠人们的思想意识在变化。居住者的神，与匠人的神，两神相搏，产生的房子在变化，它的功能在变化。这是意识决定物质。
人体一直都在进化，为什么会进化呢，因为精与神是互根的。物质决定意识，意识也决定物质。精决定神，神也决定精。那么精与神形成一个自我进化的系统，这个系统推动生物进化。精属于阴质，神属于阳气。阴阳互根，推动生物进化。
《黄帝内经》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。又说：“两神相搏谓之精”。这两句话指出了“精”与“神”的互根关系，也告诉大家，生物来源于精神。按照普通人的常识，精神来源于生物。但是大家一般并不知道的是，生物也来源于精神。按照西方哲学界的逻辑，要么认为精神来源于生物，这被称为唯物主义。要么认为生物来源于精神，这被称为唯心主义。而中国古人则认为，唯物主义和唯心主义都是正确的，因为物质与精神是互根的关系。
“精神”这两个字，如今被合起来当做一个词，指的是“神”，精字的本义被抹去了。实际上精与神是两个相反意义的概念。精属于物质，神属于意识。中国古人认为，物质决定意识，意识也决定物质。两精相搏谓之神，即两个不同的精相互作用会产生神。同样地，两种不同的神相互作用也会产生精。两神相搏谓之精。精与神互根，相互传承，传中有变，变中有传。
什么是精？精是指有特定功能的细微物质，犹如一个社会的各种匠人。什么是神？神是指匠人们创造出来的特定功能。譬如木匠是一个精，石匠是另一个精。单独一个木匠创造不出任何一个东西，单独一个石匠也创造不出任何一个东西，必须木匠与石匠联合起来，相互作用，才能创造出来一栋房子。房子的居住功能称为神。这是两精相搏谓之神，好理解。大家需要明白的是，两神相搏谓之精。从古到今，房子的功能一直就在变化。在原始社会，房子的功能非常简单，就是用来给人遮风挡雨。现在的房子的功能多着呢。为什么房子。功能会变化呢，因为“神”的作用，也就是居住者和匠人们的思想意识在变化。居住者的神，与匠人的神，两神相搏，产生的房子在变化，它的功能在变化。这是意识决定物质。
人体一直都在进化，为什么会进化呢，因为精与神是互根的。物质决定意识，意识也决定物质。精决定神，神也决定精。那么精与神形成一个自我进化的系统，这个系统推动生物进化。精属于阴质，神属于阳气。阴阳互根，推动生物进化。