中医重在哲学，哲学重在逻辑，而逻辑区分为数学逻辑和哲学逻辑。这里主要讨论哲学逻辑，因为中医与数学逻辑关系不大。
先简单说一下什么是数学逻辑。数学逻辑，譬如一加一一定等于二，这是数学逻辑。而哲学逻辑不可以认为一加一一定等于二，不可以等于其它。电子计算机的硬件只有数学逻辑而没有哲学逻辑，电子计算机的软件则体现的是哲学逻辑。人工智能的智能高低，取决于软件中包含的哲学逻辑的智慧高低。人工智能永远替代不了人类的智能，因为它的软件的哲学智慧不会超越人类的哲学逻辑智慧的水平，当然它可以超越个人的智慧。
什么是哲学逻辑？用西方人的话说就是形式逻辑。形式逻辑包括归纳逻辑和演绎逻辑。归纳逻辑，用中国古人的话说叫做“格物”。格物，把不同的事物区分开，不要混淆。可以想象在远古时代，人们在地面上划分“格子”，一个格子只能放置一种东西，从而不让不同的东西混在一起。这叫做格物。引申一下，把不同的事物区分开，不让混淆，叫做格物。如何把不同的事物区分开呢，办法就是建立各种不同的“概念”，并且把各种不同的概念在定义上区分开。也就是给概念下准确的定义叫做格物。
格物就是归纳逻辑。归纳逻辑准确地定义一个个概念，在此基础上才能进行演绎推理。演绎推理必须遵循演绎逻辑。演绎逻辑被概括为三段论：概念——判断——推理。其中最重要并且最难的就在概念环节。其实演绎逻辑好比是电子计算机的硬件，也就是逻辑门电路，它是自带的。每个人生下来，父母给他自带演绎逻辑。而归纳逻辑则依靠罗辑思维即哲学思考，即哲学逻辑。每个人头脑中的哲学逻辑水平差距很大的，就体现在“格物”上面。
古人说“格物致知”，强调格物才能致知。学习中医，关键在于格物致知，也就是哲学逻辑，也就是归纳逻辑。
中国古人把宇宙格物有二分法和三分法。三分法把宇宙组成成分区分为气、形、质三个部分。二分法把宇宙组成成分区分为气和质。中医学采用二分法，把宇宙的组成成分区分为气和质，认为气是阳，质是阴。然后又把气区分为阴气和阳气。又把质区分为血、津、液、精、湿、痰、饮、瘀血等。中医学还需要区分表里，寒热、虚实、藏府、经络等，不要把它们混淆起来。也就是说，我们需要把这些概念进行“格物”，不要混淆起来，否则我们就无法对病人诊断和治疗。
头脑中的数学逻辑是每个人自带的，也就是父母给创造出来的，天生的。类似于电子计算机的硬件即逻辑门电路。哲学逻辑是每个人在生活中后天培养的，类似于电子计算机的的软件，是后来装进去的，并且可以随装随卸。
先简单说一下什么是数学逻辑。数学逻辑，譬如一加一一定等于二，这是数学逻辑。而哲学逻辑不可以认为一加一一定等于二，不可以等于其它。电子计算机的硬件只有数学逻辑而没有哲学逻辑，电子计算机的软件则体现的是哲学逻辑。人工智能的智能高低，取决于软件中包含的哲学逻辑的智慧高低。人工智能永远替代不了人类的智能，因为它的软件的哲学智慧不会超越人类的哲学逻辑智慧的水平，当然它可以超越个人的智慧。
什么是哲学逻辑？用西方人的话说就是形式逻辑。形式逻辑包括归纳逻辑和演绎逻辑。归纳逻辑，用中国古人的话说叫做“格物”。格物，把不同的事物区分开，不要混淆。可以想象在远古时代，人们在地面上划分“格子”，一个格子只能放置一种东西，从而不让不同的东西混在一起。这叫做格物。引申一下，把不同的事物区分开，不让混淆，叫做格物。如何把不同的事物区分开呢，办法就是建立各种不同的“概念”，并且把各种不同的概念在定义上区分开。也就是给概念下准确的定义叫做格物。
格物就是归纳逻辑。归纳逻辑准确地定义一个个概念，在此基础上才能进行演绎推理。演绎推理必须遵循演绎逻辑。演绎逻辑被概括为三段论：概念——判断——推理。其中最重要并且最难的就在概念环节。其实演绎逻辑好比是电子计算机的硬件，也就是逻辑门电路，它是自带的。每个人生下来，父母给他自带演绎逻辑。而归纳逻辑则依靠罗辑思维即哲学思考，即哲学逻辑。每个人头脑中的哲学逻辑水平差距很大的，就体现在“格物”上面。
古人说“格物致知”，强调格物才能致知。学习中医，关键在于格物致知，也就是哲学逻辑，也就是归纳逻辑。
中国古人把宇宙格物有二分法和三分法。三分法把宇宙组成成分区分为气、形、质三个部分。二分法把宇宙组成成分区分为气和质。中医学采用二分法，把宇宙的组成成分区分为气和质，认为气是阳，质是阴。然后又把气区分为阴气和阳气。又把质区分为血、津、液、精、湿、痰、饮、瘀血等。中医学还需要区分表里，寒热、虚实、藏府、经络等，不要把它们混淆起来。也就是说，我们需要把这些概念进行“格物”，不要混淆起来，否则我们就无法对病人诊断和治疗。
头脑中的数学逻辑是每个人自带的，也就是父母给创造出来的，天生的。类似于电子计算机的硬件即逻辑门电路。哲学逻辑是每个人在生活中后天培养的，类似于电子计算机的的软件，是后来装进去的，并且可以随装随卸。