中国古人研究宇宙有自己独特的思路。中国古人把宇宙区分为天、地、人三个组成部分。为什么要这样区分呢，是因为它们三者的阴阳强弱对比关系不同。天的阳性强，地的阴性强，人体则阴阳平衡。
①天
天，指的是宏观世界。老子说：“道大，天大，地大，人亦大”。在老子的意识范围内，宇宙还是只有宏观结构，没有对微观世界详细的认识。但是在中国，阴阳学派的哲学家已经形成了对微观世界的详细的认识，否则就不会形成阴阳理论，更不可能产生《黄帝内经》，无法用阴阳理论解释人体的生理病理，因为在宏观世界人体已经很小了。只有深入微观世界，才能认识到人体也是很大的，并且解释人体的生理病理。所以老子只能算道家，不能算阴阳家。
天是指宏观世界。观，用眼睛观看。宏观，用眼睛向上观看，也就是向外观看。因为上就是外，外就是上，外就是宏。宏观，看到的是天。按照一般人的理解，天应该是无穷大的。而老子认识到，道比天还要大，因为天服从于道。说道比天大，这是比喻，是夸张手法。按照中国古人的认识（应该是老子之后），道还是不能比天更大，为什么这样说呢，《盘古开天》寓言可以为证。什么是道，采取拟人的文学手法，中国古人给道取了一个名称，叫做“盘古”。西方古人给道取了一个名称叫做God，翻译为“上帝”。西方人一直认为（达尔文进化论发表之前）宇宙是上帝创造的，也就是相信道大于天。而盘古开天寓言直接否定了这个看法。盘古（道）头顶着天，脚踏着地，当然意思很清楚，天大于道。于是西方古人一直相信上帝创造宇宙，而中国古人大概自从先秦时代的大规模百家争鸣，后来达成共识，还是天大于道，上帝不可能创造宇宙。所以西方人普遍相信宗教，中国人普遍不信宗教，是有底层逻辑支持的。
老子说“道法自然”，这个“自然”应该理解为“超自然”，也就是西方人说的上帝。按照老子的逻辑，上帝还是存在的。上帝比道还大，道比天大。然后天比地更大，地比人更大。这样推算一下，人的能力微不足道，所以老子主张大家干脆都躺平，干脆听天由命，爱咋地咋地。并用两个字总结：无为。何谓无为，就是人不要作为，一作为就会犯错误。该怎么办，听天由命就是了。而按照盘古开天寓言的逻辑进行推演，人是可以有作为的，并不是完全由上帝安排的。本来天与地相合，盘古立于天地之间，用力上顶，把天越顶越高，于是天地才分开的。于是中国古人花费于研究人体的精力最多，取得的医学成果最大。因为相信人可以战胜自己的命，得了病一定可以找到治疗方法。所以中医的成果重在治疗，而西医的成果没有重在治疗。所以中国古人爱造反，西方古人对王者服服贴贴。
道法自然，何谓自然？自然就是指“非人为”因素。非人为因素绝对管制着人类。人法地，地法天，天法道，道法自然。这是老子的基本认识。而其实后来否定了这个认识。
②地
地指的是微观世界。用眼睛向下看，也就是向内看，也就是用显微镜观看，所看到的世界就是微观世界。不要把地单纯地理解为地球。其实地球属于宏观世界。阳气产生宏观世界，阴气把宏观世界压缩成微观世界，即把天压缩成地。
天与地的区分，最初是把人的眼睛作为参照物。人的眼睛向上看到的是天，向下看到的是地。引申一下，宏观是天，微观是地。
③人
中国古人把人从宇宙中单列出来，与天地并列，目的是突出人的能动性。为什么呢，因为中国古人充分认识到人的能动性。人并非只能听天由命，只能躺平，只能服从于上帝安排，只能服从于君王统治。这种思想在西周时期就产生了。道家主张躺平，儒家则主张积极有为。道家主张所有人都应该躺平，包括君王们也应该躺平，儒家则强调普通人应该积极有为，这样才能摆脱君王的统治。
中西对比，西方古人主张大家都躺平，服从于上帝的安排。上帝大于宇宙，宇宙大于君王，君王大于人类。人类最渺小了。从文艺复兴开始，西方古人开始重视个人的作用，人类也从宇宙中单列出来了。
④天地人的关系
人一定有主观能动性，这是除道家思想之外的中国古人的普遍认识。道与宇宙的关系是互动的，不是谁主宰谁。人与宇宙的关系也是互动的，不是谁主宰谁。阴阳理论告诉我们，天不服从于地，地不服从于天。宇宙不服从于人，人也不服从于宇宙。天可以改变地，地可以改变天。宇宙可以改变人，人也可以改变宇宙。但是，天也好，地也罢，宇宙也好，人类也罢，都服从于道，这个道就是指客观规律。天地人都必须顺从虚客观规律，这个客观规律就是阴阳相互作用的规律。所以孔子说，“一阴一阳之谓道”。
⑤阴阳的原始含义
阳就是指阳间，人的眼睛可以看到的世界。阴就是指阴间，人的眼睛看不到的世界。中国古人早就相信有两个世界，并且认识到这两个世界存在着相互作用。所以，我们研究阳间的事，千万不要忽略阴间的作用。譬如，人类光明正大地生存于阳间，鬼则鬼鬼祟祟地活动于阴间，鬼可以祸害人类，人类能不花精力研究鬼么。
这是阴阳的原始含义。随着人类认识的深入，阴阳概念演化为后来的阴阳理论，就是中医学和黄帝内经中的意思。这种演化是概念的完善，而不是否定原始含义。阴还是看不见的世界，阳还是看得见的世界。阳产生天，地形成地，阴阳平衡形成人体。阳胜使人升天，阴胜使人入地，阴阳平衡使人体稳定。
①天
天，指的是宏观世界。老子说：“道大，天大，地大，人亦大”。在老子的意识范围内，宇宙还是只有宏观结构，没有对微观世界详细的认识。但是在中国，阴阳学派的哲学家已经形成了对微观世界的详细的认识，否则就不会形成阴阳理论，更不可能产生《黄帝内经》，无法用阴阳理论解释人体的生理病理，因为在宏观世界人体已经很小了。只有深入微观世界，才能认识到人体也是很大的，并且解释人体的生理病理。所以老子只能算道家，不能算阴阳家。
天是指宏观世界。观，用眼睛观看。宏观，用眼睛向上观看，也就是向外观看。因为上就是外，外就是上，外就是宏。宏观，看到的是天。按照一般人的理解，天应该是无穷大的。而老子认识到，道比天还要大，因为天服从于道。说道比天大，这是比喻，是夸张手法。按照中国古人的认识（应该是老子之后），道还是不能比天更大，为什么这样说呢，《盘古开天》寓言可以为证。什么是道，采取拟人的文学手法，中国古人给道取了一个名称，叫做“盘古”。西方古人给道取了一个名称叫做God，翻译为“上帝”。西方人一直认为（达尔文进化论发表之前）宇宙是上帝创造的，也就是相信道大于天。而盘古开天寓言直接否定了这个看法。盘古（道）头顶着天，脚踏着地，当然意思很清楚，天大于道。于是西方古人一直相信上帝创造宇宙，而中国古人大概自从先秦时代的大规模百家争鸣，后来达成共识，还是天大于道，上帝不可能创造宇宙。所以西方人普遍相信宗教，中国人普遍不信宗教，是有底层逻辑支持的。
老子说“道法自然”，这个“自然”应该理解为“超自然”，也就是西方人说的上帝。按照老子的逻辑，上帝还是存在的。上帝比道还大，道比天大。然后天比地更大，地比人更大。这样推算一下，人的能力微不足道，所以老子主张大家干脆都躺平，干脆听天由命，爱咋地咋地。并用两个字总结：无为。何谓无为，就是人不要作为，一作为就会犯错误。该怎么办，听天由命就是了。而按照盘古开天寓言的逻辑进行推演，人是可以有作为的，并不是完全由上帝安排的。本来天与地相合，盘古立于天地之间，用力上顶，把天越顶越高，于是天地才分开的。于是中国古人花费于研究人体的精力最多，取得的医学成果最大。因为相信人可以战胜自己的命，得了病一定可以找到治疗方法。所以中医的成果重在治疗，而西医的成果没有重在治疗。所以中国古人爱造反，西方古人对王者服服贴贴。
道法自然，何谓自然？自然就是指“非人为”因素。非人为因素绝对管制着人类。人法地，地法天，天法道，道法自然。这是老子的基本认识。而其实后来否定了这个认识。
②地
地指的是微观世界。用眼睛向下看，也就是向内看，也就是用显微镜观看，所看到的世界就是微观世界。不要把地单纯地理解为地球。其实地球属于宏观世界。阳气产生宏观世界，阴气把宏观世界压缩成微观世界，即把天压缩成地。
天与地的区分，最初是把人的眼睛作为参照物。人的眼睛向上看到的是天，向下看到的是地。引申一下，宏观是天，微观是地。
③人
中国古人把人从宇宙中单列出来，与天地并列，目的是突出人的能动性。为什么呢，因为中国古人充分认识到人的能动性。人并非只能听天由命，只能躺平，只能服从于上帝安排，只能服从于君王统治。这种思想在西周时期就产生了。道家主张躺平，儒家则主张积极有为。道家主张所有人都应该躺平，包括君王们也应该躺平，儒家则强调普通人应该积极有为，这样才能摆脱君王的统治。
中西对比，西方古人主张大家都躺平，服从于上帝的安排。上帝大于宇宙，宇宙大于君王，君王大于人类。人类最渺小了。从文艺复兴开始，西方古人开始重视个人的作用，人类也从宇宙中单列出来了。
④天地人的关系
人一定有主观能动性，这是除道家思想之外的中国古人的普遍认识。道与宇宙的关系是互动的，不是谁主宰谁。人与宇宙的关系也是互动的，不是谁主宰谁。阴阳理论告诉我们，天不服从于地，地不服从于天。宇宙不服从于人，人也不服从于宇宙。天可以改变地，地可以改变天。宇宙可以改变人，人也可以改变宇宙。但是，天也好，地也罢，宇宙也好，人类也罢，都服从于道，这个道就是指客观规律。天地人都必须顺从虚客观规律，这个客观规律就是阴阳相互作用的规律。所以孔子说，“一阴一阳之谓道”。
⑤阴阳的原始含义
阳就是指阳间，人的眼睛可以看到的世界。阴就是指阴间，人的眼睛看不到的世界。中国古人早就相信有两个世界，并且认识到这两个世界存在着相互作用。所以，我们研究阳间的事，千万不要忽略阴间的作用。譬如，人类光明正大地生存于阳间，鬼则鬼鬼祟祟地活动于阴间，鬼可以祸害人类，人类能不花精力研究鬼么。
这是阴阳的原始含义。随着人类认识的深入，阴阳概念演化为后来的阴阳理论，就是中医学和黄帝内经中的意思。这种演化是概念的完善，而不是否定原始含义。阴还是看不见的世界，阳还是看得见的世界。阳产生天，地形成地，阴阳平衡形成人体。阳胜使人升天，阴胜使人入地，阴阳平衡使人体稳定。