医者需要精通哲学，中医尤其如此。中医偏重于哲学，西医偏重于科学。哲学是大道理，科学是小道理。大道理管小道理，小道理乃是大道理的基础，然而中医以大道理为主，也就是以哲学为主。科学偏重于具体概念，哲学偏重于抽象概念。譬如，气就是抽象概念。什么是气，对于人体来说，气是指人体细胞、组织和器官的功能。譬如正常人，在几分钟之内吃下一大碗米饭，血糖不会升高到20、30。而糖尿病患者在几分钟之内吃下一大碗米饭，血糖会升高到40、50。两相对比，可知人体有气，是气不让血糖升高太多。正常人气足而血糖不会升高，糖尿病患者气虚而血糖升高。
气，有源，有流，有末。气流犹如河流，可以区分为上游、中游和下游。气流必循道，气流之道，古人称之为经络。道为线条形，古人称之为脉。譬如山峰形成线条形者称为山脉，血流形成线条形者称为血脉，人体的气流形成线条形者，古人称之为经脉和络脉。主干称为经，末流叫做络。气流之源头和上游称为下焦，气流之下游和末节称为上焦。之间称为中焦。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。雾，升散而遍布。渎，沉降而集中。沤，气之源头。气之源头既不在上也不在下，而在中。气之源头，古人称之为元气。元气产生于中焦脾胃，培植于下焦肝肾，作用于上焦心肺。元气化生宗气、营气和卫气。好比是一棵树，元气是树根，宗气是树干，营气是树枝，卫气是树叶和树皮。
经络是抽象的概念，不是具体的实物。经络好比是飞机的航道，它是抽象的概念，而不是具体的实物。许多人质疑经络的存在，是因为不明白经络是什么概念。犹如不明白飞机航道的人质疑飞机航道的存在。你不明白飞机航道为何物，开着飞机在天空中寻找飞机航道，寻遍了整个地球上空也找不到哪怕一条飞机航道，于是就质疑飞机航道不存在。飞机能没有航道吗，不能，否则飞机一定在天空中相撞。同样道理，人体的气流也一定有气道，叫做经络。人体能没有经络吗，不能，否则气无法流动。气无法流动，意味着没有元气，没有宗气，没有营气，没有卫气，没有上中下三焦，则人体就没有气。没有气也就没有生命，没有生命，你就不能吃饭。生命弱，即气虚，你吃一碗米饭就会导致血糖大幅度升高，隔几个小时不吃饭又出现低血糖昏迷。为什么如此。因为气道不通，经络闭塞。
人体的经络不是一成不变的，而会改道。好比河流，你堵塞某一个河段会导致河流立即改道。又譬如人体血脉，某一条动脉堵死了，很快就会形成侧支循环，使血流改道而恢复供应某个片区。气道即经络也是如此。血流改道慢，气流改道快。你切断某一条经络，迅速就会改道而恢复供气。因为经络是抽象概念，而不是具体的实物。所以，外科医生的手术刀切不断经络，只能切断血脉。好比你堵塞长江，不能阻止四川的水最终流入东海，因为河流会改道。
气，有源，有流，有末。气流犹如河流，可以区分为上游、中游和下游。气流必循道，气流之道，古人称之为经络。道为线条形，古人称之为脉。譬如山峰形成线条形者称为山脉，血流形成线条形者称为血脉，人体的气流形成线条形者，古人称之为经脉和络脉。主干称为经，末流叫做络。气流之源头和上游称为下焦，气流之下游和末节称为上焦。之间称为中焦。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。雾，升散而遍布。渎，沉降而集中。沤，气之源头。气之源头既不在上也不在下，而在中。气之源头，古人称之为元气。元气产生于中焦脾胃，培植于下焦肝肾，作用于上焦心肺。元气化生宗气、营气和卫气。好比是一棵树，元气是树根，宗气是树干，营气是树枝，卫气是树叶和树皮。
经络是抽象的概念，不是具体的实物。经络好比是飞机的航道，它是抽象的概念，而不是具体的实物。许多人质疑经络的存在，是因为不明白经络是什么概念。犹如不明白飞机航道的人质疑飞机航道的存在。你不明白飞机航道为何物，开着飞机在天空中寻找飞机航道，寻遍了整个地球上空也找不到哪怕一条飞机航道，于是就质疑飞机航道不存在。飞机能没有航道吗，不能，否则飞机一定在天空中相撞。同样道理，人体的气流也一定有气道，叫做经络。人体能没有经络吗，不能，否则气无法流动。气无法流动，意味着没有元气，没有宗气，没有营气，没有卫气，没有上中下三焦，则人体就没有气。没有气也就没有生命，没有生命，你就不能吃饭。生命弱，即气虚，你吃一碗米饭就会导致血糖大幅度升高，隔几个小时不吃饭又出现低血糖昏迷。为什么如此。因为气道不通，经络闭塞。
人体的经络不是一成不变的，而会改道。好比河流，你堵塞某一个河段会导致河流立即改道。又譬如人体血脉，某一条动脉堵死了，很快就会形成侧支循环，使血流改道而恢复供应某个片区。气道即经络也是如此。血流改道慢，气流改道快。你切断某一条经络，迅速就会改道而恢复供气。因为经络是抽象概念，而不是具体的实物。所以，外科医生的手术刀切不断经络，只能切断血脉。好比你堵塞长江，不能阻止四川的水最终流入东海，因为河流会改道。