一儒者,四时极喜热饮食,或吞酸嗳腐,或大便不实,足
侍御:侍御史,为御史大夫、御史中丞的佐官。
指缝湿痒。此脾气虚寒下陷,用六君加姜、桂治之而愈。稍为失宜,诸症仍作,用前药更加附子钱许,数剂不再发。
崧疏曰:此案未始非脾经湿热郁结而下流者,何以见其必属虚寒而下陷乎?徒以四时极喜热饮食为据耳?然有谨于调护者多喜热饮食,精神怯薄者多喜热饮食,即脾经有湿热郁积者亦多喜热饮食,未足以为据也。其或有色脉为可据乎?我观先生字法,有可推详者,曰极喜热饮食,日四时极喜热饮食。夫喜热饮食则曰喜热饮食耳,何以曰极喜热饮食?极喜云者,有非热不饮,非热不食,不可一餐之稍或不热之意也。抑极喜热饮食则曰极喜热饮食耳,何以曰四时极喜热饮食?四时极喜云者有寒亦喜热、热亦喜热,不可一日之稍或不热之意也,此其脾气之虚寒为何如哉!故兹吞酸嗳腐,不责之湿热郁积,而责之脾气虚寒。大便不实、足指湿痒,不责之湿热下流,而责之脾气下陷。此六君、姜、桂之所必需也。然何不以补中益气治之?曰:大便不实,归、芪在所当禁耳。
来自《莲斋医意立斋案疏》
为何禁用黄芪当归
侍御:侍御史,为御史大夫、御史中丞的佐官。
指缝湿痒。此脾气虚寒下陷,用六君加姜、桂治之而愈。稍为失宜,诸症仍作,用前药更加附子钱许,数剂不再发。
崧疏曰:此案未始非脾经湿热郁结而下流者,何以见其必属虚寒而下陷乎?徒以四时极喜热饮食为据耳?然有谨于调护者多喜热饮食,精神怯薄者多喜热饮食,即脾经有湿热郁积者亦多喜热饮食,未足以为据也。其或有色脉为可据乎?我观先生字法,有可推详者,曰极喜热饮食,日四时极喜热饮食。夫喜热饮食则曰喜热饮食耳,何以曰极喜热饮食?极喜云者,有非热不饮,非热不食,不可一餐之稍或不热之意也。抑极喜热饮食则曰极喜热饮食耳,何以曰四时极喜热饮食?四时极喜云者有寒亦喜热、热亦喜热,不可一日之稍或不热之意也,此其脾气之虚寒为何如哉!故兹吞酸嗳腐,不责之湿热郁积,而责之脾气虚寒。大便不实、足指湿痒,不责之湿热下流,而责之脾气下陷。此六君、姜、桂之所必需也。然何不以补中益气治之?曰:大便不实,归、芪在所当禁耳。
来自《莲斋医意立斋案疏》
为何禁用黄芪当归