其实四诊不可偏废每一诊，犹如大千世界的阶级，缺一不可。俗谓：“望而知之止神。”曰出自内经，其实不然，此句实出自难经也。六十一难曰：“经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”虽原文有解也，然吾今以物理浅注之，“望而知之谓之神者。”神者，人身脑元神也，聚精会神，无有杂念，由眉心上丹田而断之，遁入天地万物相通之门，故可以望而知之。闻而知之谓之圣，圣者，古意为耳朵也。音入于耳，上下经络皆随而动之，经有顺行逆行之路，音有五声，犹如调琴良师也，故能诊病情也。“问而知之谓之功。”工匠者，久行一事也，如朴朴淳淳，细细问之，问者，不耐其烦也，故朴朴问，谓之功。“切而知之谓之巧者。”十指连心，切用三指定三关，或三部九侯俱参，心者机也，俗谓心机，此法尤耗心力也，内经云心合脉，是人沉气凝神，心中之机巧发露，脉息之秋毫明查也，故谓之巧。
