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《针灸甲乙经》是《黄帝内经》、《黄帝明堂经》合编而成的针灸专业书籍。
中医界的二大临床:汤药和针灸,汤药的鼻祖书籍《伤寒杂病论》属于横空出世。
《针灸甲乙经》为什么会越来越被人淡忘?
问题先出在《千金要方》,孙思邈虽然不是一位真正针灸临床医生,但他一己之力,完成了中医史上伟大的成就。《千金要方》不仅是收集中药,方剂,还收集针灸。
《千金要方》的针灸和《针灸甲乙经》对照,除了重复方面外,80%是相同的。
《针灸甲乙经》是穴-病模式。
《千金要方》 是病-穴模式。
无论哪种模式,当穴位的功效丰富后,就如同草药的功效丰富一样,导致中医一部分不注重辨证。
虽然一味草药会气死名医,但毕竟医学更需要建立在辨证基础上。
这也是世界医学发展的过程,如果还停止不前,那么终究被边缘化甚至淘汰。
可惜是《千金要方》开病-穴模式之先河后,后世针灸古籍多数步此模式,到了《针灸大成》年代。
更是丰富了针灸的技法和象术针法(子午流注),自然《黄帝内经》经络辨证法越来越少。
《针灸大成》之后,针灸结合了汤药八纲辨证应用于临床,到了民国时期受西医的冲击,捍卫中医的人仕更是把这方面强化。
直到现在。。。。。
经络辨证是中医辨证的一种,六经辨证是经络辨证的一种,而只有《黄帝内经》才有资格称的上真正经络辨证。
《针灸甲乙经》是继承《黄帝内经》,除了经络辨证外,还有就是穴位的功效进一步分析。
中医历史上,关于中药功效解释书籍太多太多,但穴位功效解释书籍太少太少,许多解释只停留在近代,最多是清代之后,象建立在《神农本草经》级的穴位功效解释,几乎没有。因为类似于《神农本草经》就是《黄帝明堂经》。
这二块掌握好才能《针灸甲乙经》使发扬光大,愿天下真正研究《针灸甲乙经》应用的中医能够得到联系。
中医界的二大临床:汤药和针灸,汤药的鼻祖书籍《伤寒杂病论》属于横空出世。
《针灸甲乙经》为什么会越来越被人淡忘?
问题先出在《千金要方》,孙思邈虽然不是一位真正针灸临床医生,但他一己之力,完成了中医史上伟大的成就。《千金要方》不仅是收集中药,方剂,还收集针灸。
《千金要方》的针灸和《针灸甲乙经》对照,除了重复方面外,80%是相同的。
《针灸甲乙经》是穴-病模式。
《千金要方》 是病-穴模式。
无论哪种模式,当穴位的功效丰富后,就如同草药的功效丰富一样,导致中医一部分不注重辨证。
虽然一味草药会气死名医,但毕竟医学更需要建立在辨证基础上。
这也是世界医学发展的过程,如果还停止不前,那么终究被边缘化甚至淘汰。
可惜是《千金要方》开病-穴模式之先河后,后世针灸古籍多数步此模式,到了《针灸大成》年代。
更是丰富了针灸的技法和象术针法(子午流注),自然《黄帝内经》经络辨证法越来越少。
《针灸大成》之后,针灸结合了汤药八纲辨证应用于临床,到了民国时期受西医的冲击,捍卫中医的人仕更是把这方面强化。
直到现在。。。。。
经络辨证是中医辨证的一种,六经辨证是经络辨证的一种,而只有《黄帝内经》才有资格称的上真正经络辨证。
《针灸甲乙经》是继承《黄帝内经》,除了经络辨证外,还有就是穴位的功效进一步分析。
中医历史上,关于中药功效解释书籍太多太多,但穴位功效解释书籍太少太少,许多解释只停留在近代,最多是清代之后,象建立在《神农本草经》级的穴位功效解释,几乎没有。因为类似于《神农本草经》就是《黄帝明堂经》。
这二块掌握好才能《针灸甲乙经》使发扬光大,愿天下真正研究《针灸甲乙经》应用的中医能够得到联系。
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