把象棋结合起来，传承、创新中医文化

[wxq199]

讨论一款学习与锻炼中医思维的游戏——《中医象棋》。我觉得能助力中医教育，通过象棋来让大众了解中医哲学，大家认为怎样呢？
在象思维指引下，以中国象棋作为创意原型，整合气、阴阳、五行、六气、藏象、经络、玄府以及取象比类、阴阳平衡、正邪交争等中医象思维元素与认知方法，设计出一款名为“中医象棋”的棋类游戏。

为了降低学习成本和保证可玩性，中医象棋棋盘上各棋子与对应中国象棋棋盘上棋子的行棋规则保持一致。比如，在棋盘底角上的肝棋子对应中国象棋底角上的“车”，肝棋子便与“车”的直线走法一样。而肝棋子的位置、走法也可与人体肝气的功能相似，其它气子也是如此。对于那些不能对应到中国象棋位置的棋子，也就是多出的一排营棋子和一排邪棋子。这两排棋子在原位时，不具攻击性，即营棋前方的一个交叉点上有任何棋子，那么它就不能移动，只有当棋子前进一步后，其移动和进攻规则才与“兵、卒”相同。由于多了两条路线和十个棋子，中医象棋的开局、中局会与中国象棋有明显的不同，开局攻杀不似中国象棋那样迅猛。
在中医象棋的对局中，双方各自代表着人体之气与自然之气，下一局棋就好似生一场病。可顺势地用中医病机、辨证、治则、治法等术语来描述行棋局势及策略，并将发展千年的象棋谚语转变至中医棋语，还能起到寓教于乐的作用。比如，中医象棋里的棋子名称改为“气子”：肝棋便称为“肝气”，与精气学说相融合。红方吃掉黑方的暑、寒、湿、燥、风、邪、毒等棋子，分别叫“解暑”“散寒”“除湿”“润燥”“消风”“驱邪”“祛毒”等治法。黑方吃掉红方的包、肾、脾、肺、肝、营、卫等棋子，分别叫“陷包”“扰肾”“困脾”“袭肺”“犯肝”“夺营”“击卫”等病机。因此，战局棋势也类比中医的外感病因、病机、病势、证候等知识。
参考文献：
[1] 中医象棋设计、应用前景与策略探讨[J]. 亚太传统医药, 2023, 19(5): 13-16.
[2]象棋(中医)[P]. 四川省：CN307533020S,2022-09-06.

 

[wxq199]

盼望论坛老师们给点建议

 

[梦回杏林]

有意思，我觉得多出那两排没必要。

红方前面五个卫就行了，后面的子都属于营。
黑方前面五个毒也是多余的，全部可归于邪。


要设计一个适合推广的产品，宜最大限度的尊重用户的既有使用习惯，
游戏规则改变越大，被接受程度越低，推广难度越大。
　　

 

[wxq199]

有意思，我觉得多出那两排没必要。

红方前面五个卫就行了，后面的子都属于营。
黑方前面五个毒也是多余的，全部可归于邪。


要设计一个适合推广的产品，宜最大限度的尊重用户的既有使用习惯，
游戏规则改变越大，被接受程度越低，推广难度越大。
　　

设置多的两排是为了与中国象棋进行区别，让游戏不单单是棋子文字的更换，也有营卫成对的寓意。近年来也有不少专门论述中医“毒”理论的文章，所以也加入了“毒”这一排棋子，示意癌毒、邪毒、糖毒等。其他棋子规则不变，能够尊重中国象棋玩家的习惯，保证推广容易，不然中国棋友可能也会觉得玩法上没有一点新意，不具挑战的乐趣而不想玩。

 

[zool]

您应该是文章的作者吧？在我看来，您的出发点是好的。我就泼泼冷水，我觉得这个想法有些不大合适。象棋、围棋、麻将等是我国的传统娱乐项目，有着一定的受众。把中医、武术、传统戏剧等融入其中，不能以牺牲一种传统文化的产物，而宣传另一种。一些中医的受众对此可能会感兴趣，但是对于象棋的受众可能不太尊重。如果把现代的游戏，如年轻人玩的三国杀等，改成中医背景的，可能会更好

 

[wxq199]

您应该是文章的作者吧？在我看来，您的出发点是好的。我就泼泼冷水，我觉得这个想法有些不大合适。象棋、围棋、麻将等是我国的传统娱乐项目，有着一定的受众。把中医、武术、传统戏剧等融入其中，不能以牺牲一种传统文化的产物，而宣传另一种。一些中医的受众对此可能会感兴趣，但是对于象棋的受众可能不太尊重。如果把现代的游戏，如年轻人玩的三国杀等，改成中医背景的，可能会更好

感谢您说出您的看法。我其实是中医和象棋两者都比较喜欢。这游戏是两者都宣传，我觉得在中医学习者人群里宣传，能为象棋扩大受众和影响力；在象棋棋友里推广，可以增加中医的关注度。两者算是相互促进，各自都能增加受众吧。再有就是象棋经过创新，其实也有200多种，比如太极象棋等可在百度百科查到，所以我这种也不是牺牲一种传统文化，而是继承创新。我也在百度贴吧的象棋吧、新棋吧发过帖子，他们中一些人的认可反而比在中医相关的贴吧更好。再有就是现代的游戏虽然符合年轻人的口味，但这些游戏娱乐属性太重，不似象棋那样能锻炼谋略的思维，带来棋如人生的体悟。

 

[梦回杏林]

设置多的两排是为了与中国象棋进行区别，让游戏不单单是棋子文字的更换，也有营卫成对的寓意。近年来也有不少专门论述中医“毒”理论的文章，所以也加入了“毒”这一排棋子，示意癌毒、邪毒、糖毒等。其他棋子规则不变，能够尊重中国象棋玩家的习惯，保证推广容易，不然中国棋友可能也会觉得玩法上没有一点新意，不具挑战的乐趣而不想玩。

　　
　　如果只是加几个子，同时机械的改变所有棋子的名称，新意有限。
　　您想赋予棋子名称和对弈过程的中医理论概念，或许也难以被用户所感悟。
　　
　　要将中医思想注入传统象棋，我觉得可以考虑这样的修改思路：
　　充分而有机的利用中医阴阳五行正邪之间的生克制化关系来适度修改｛比赛制式/棋子命名/对弈规则｝。


＝＝＝＝＝＝
　　想到一个粗略的方案，仅供参考：

　　一、比赛制式：三国杀(三人同台互弈)

　　二、棋子命名：三方均用｛肾 肺 脾 肝［心］肝 脾 肺 肾｝五脏排底＋左营(炮)＋右卫(炮)＋毒(中卒)
　　　　　　　　　甲方：左二卒为｛风｝/右二卒为｛燥｝
　　　　　　　　　乙方：左二卒为｛暑｝/右二卒为｛火｝
　　　　　　　　　丙方：左二卒为｛寒｝/右二卒为｛湿｝

　　三、对弈规则：
　　　　　　　　　1、流程规则：收编制(与下图所示的［先出局方撤其子］不同)，先将死(吃其［心］子)某方者，对方余子收归旗下。
　　　　　　　　　2、左营炮：只能锤其他两方的五脏(正气)，右卫炮：只能锤其他两方除五脏之外的棋子(邪气)
　　　　　　　　　3、卒行规则：｛风与火、寒与暑、燥与湿｝不能互吃(因为彼此相克)只能吃其它的邪气(卒)或者肾(车)和肺(马)和营(炮)和卫(炮)。

　　棋盘布局参考下图：

　　

 

[wxq199]

看起来中医象棋只是比中国象棋多了几个棋子，变了所以棋子名称，没有多少新意。其实，从外观设计、理论依据、棋语术语、谚语、战术谋略、病因病机辨证类比、象棋三十六计等方面编写配套说明书，未涉及棋谱，就编写了20万字。所以我觉得创新性还是可以了。要一开始就弄得太复杂，反而不好推广了。三国象棋的模式我也想过，但不是三方都用同样的棋子命名。因为不符合实际，没有人与人脏腑直接对抗的现实依据，没有人与人之间的脏腑之气相争。我想的是人体之气、病邪之气、药物之气这三方，可以设置为三国象棋的形式，名字的话还需要仔细考虑。五行相克机制的话，可以用中国象棋翻翻棋的形式来演绎。其他，我就没有考虑到了

 

[nowisall]

楼主奇思妙想，期待有成品我也可以体验一下

 

[wxq199]

楼主奇思妙想，期待有成品我也可以体验一下

感谢关注，目前已在和中国中医药出版社联系，准备出版《中医象棋》一书，后续才会和实物一起做成成品。

 

[kastin]

楼主有心了，从中能看到楼主对中医的思考和热情，为你鼓掌！借助游戏的娱乐性，在人群中普及中医文化和中医哲学，相比于动画/饮食/服饰等方式，具有覆盖面广、可复用性高、持久性好、受众面广、成本低，是很好的推广方式。不过，一款好的游戏需要好的设计与游戏哲学的思考，直接借助别的成功设计的游戏，如果不进行适应性改装，则难以持久。原因在于，游戏的内核是其规则模式。

象棋的规则和模式反映了中国古代一场战争的缩影，棋子的名称也完全符合其规则特性。这是一个非常好的设计，不仅在名上面反映了文化属性，而且其游戏规则上能够允许运用战争谋略的可能，充分体现了一定的战争艺术。这种内外皆优特点正是其经久不息的原因。

游戏中的元素叫什么名没有关系，因为游戏的本质是规则。大量的游戏对战，其实是通过游戏规则训练人的反应思维，这个思维就是游戏的作用，它也是需要宣传文化所依靠的骨架。因此，一旦规则不能很好反映名字的本质，那么游戏还是换汤不换药。

比如，象棋规则不变，只是把棋子的名字换成历史政治军事将才人物名，或动漫人物名之类的，也是可以的。但是玩游戏的人，大量对战后最终获得的思维仍然是对象棋规则的灵活运用，体现的是中国古代战争思想哲学。

中医文化重点在于治则、治法思想，是辩证哲学的一部分，里面有很丰富而灵活的内容，棋牌类或即时战略类游戏很适合这种场景。病机、辨证，这种非对抗性知识更适合养成或冒险类游戏，有人曾尝试过制作这种类似模拟治病答题方式的游戏，获得了不少好评。

因此，建议楼主可以把重心放在规则设计上，形式不一定非得是象棋模式，甚至棋盘线条可以改变。如果能设计出一个内外皆优的新游戏，不仅能宣传中医，还可以让更多人学到中医治病的思路，提高整体人群的中医水平。一旦成为风气，后续周边和相应产业带动，不可估计。

 

[wxq199]

谢谢您的鼓励。中国象棋是我们的祖先历经千年迭代，才得以成为国粹，而其走棋等游戏规则才是他的精华，可以充分体现中国古代战争思想哲学。古代医家也将中医与兵法进行类比，除了张仲景、徐大椿、张介眉等医家，古代还有许多名人将兵学思想融入中医学，把治病、用药与治军进行联系对比，使后学者理解中医理论时更为形象，还可触类旁通。诸如，①南朝齐国褚澄《褚氏遗书·除疾》曰：“用药如用兵，用医如用将。善用兵者，徒有车之功；善用药者，姜有桂之效，知其才智，以军付之，用将之道也”；③唐代孙思邈《千金方·食治》曰：“夫为医者，当须洞视病源，知其所犯，以食治之。食疗不愈，然后命药。药性刚烈，犹为御兵，兵之猛暴，岂容妄发”；④南宋文天祥《彭通伯卫和堂》诗：“理身如理国，用药如用兵。人能保天和，于身为太平。外邪奸其间，甚于寇抢攘。守护一不谨，乘间敌益勍。古有黄帝书，犹今六韬经。悍夫命雄喙，仁将资参苓”……

 

[wxq199]

中国象棋原本是就是象征中国古代战争，西汉史学家刘向《说苑·善说》记载着“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也”，明朝著名学者谢肇淛《五杂俎·人部二》说：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时犹重车战也”，以及清代棋手施定庵《弈理指归·序》云：“古人以弈喻兵，体用皆合，此不易之成法”，均能够佐证这一“象征”的释义。
因此，中国象棋、中医理论与兵家哲学能密切的联系起来。三者的内核十分丰富，我只能将三者整合起来，做不到完全地创新，进行的适应性改装也就是多设计了两排兵线，以代表中医营卫理论。然后，我把这些想法都写到了《中医象棋》一书里面，希望能顺利出版。

 

[kastin]

确实，中国的兵家哲学与中医哲学思维是一致的，但象棋更偏向于局部战争，即两军对垒进行的战术，主要是固定套路的博弈。围棋则规则则简单一些，但由于更灵活，局面可能性非常多，更能体现大型战争局部胜负，中长期博弈对整体的影响，或许更能体现中国的兵家哲学。遗憾的是，在棋手棋力相当的情况下，围棋的一点点小优势，很难追平反转——实力相当的对手，如果不是重大失误损失大片地盘，往往终获胜的都是被对手是一次次积累小优势而获胜，整体相差一两个子而已。这种情况与现实不太相符，因为现实中的调动不再是轮流只能安排一个棋子。

所以，我的看法是，体现类似用兵哲学的中医思想，在一种新型的棋牌类中的规则上体现。传统棋牌只能走单子，这是不符合逻辑的。疾病的发展和用药次数与方案，不是单线程轮流逐步进行的，这容易带来错误的认知。当然，过于复杂的规则，可能难以适应，也需要适当简化才有乐趣。

 

[wxq199]

的确每一步指能走单子，但处方不也是一味一味的药相加嘛，所以可以把几个回合的走棋来对比疾病的发展、用药的方案。另外，象棋也是强调“大局观”的，并不都是局部战争，也有《象棋系统论》《象棋三十六计》《三十六计与中医学》《兵学与中医学》可供参考。

 

[kastin]

处方不是相加各个药物功能单独相加的结果，否则就不叫方子而是单子。另外，病人服药是一次性服用多味药，而且还可以选择服用多付不同的方子。

 

[wxq199]

的确不是单独相加。是我没有表达清楚，我的意思是处方也一味药一味药地书写，饭也是一口一口地吃，走路是一步一步地走。“病人服药是一次性服用多味药，而且还可以选择服用多付不同的方子”是现实情况，游戏的确没法模拟，要是一步走多个子可就没法玩了。

 

[kastin]

的确不是单独相加。是我没有表达清楚，我的意思是处方也一味药一味药地书写，饭也是一口一口地吃，走路是一步一步地走。“病人服药是一次性服用多味药，而且还可以选择服用多付不同的方子”是现实情况，游戏的确没法模拟，要是一步走多个子可就没法玩了。

麻将和纸牌扑克，可以打单个也可也打多个牌。棋牌类不一定非要守着棋盘不动，毕竟空间要素在战争中有很大作用，但疾病就在身上，空间发展无非表-里，至于病邪的五脏传遍也需要长时间(一个游戏周期也不可能模拟这么长时间)。因此空间不是疾病发展过程中最重要的因素。虚实寒热和标本等，扶正还是驱邪，才是治疗(对抗)的重点。游戏设计不可不考虑这些。

 

[wxq199]

非常感谢您的这些建议，我会进行这些方面的考虑。