按照华夏古人的哲学思维，任何体系都有其气，气区分为正气和邪气，又区分为上和下。正气在上，邪气在下。譬如一个社会是一个体系，官方在上，民间在下。官方有正气和邪气，正气在上，邪气在下。民间也有正气和邪气，正气在上，邪气在下。上压制下，而不是下压制上。所以，是正气压制邪气，而不是邪气压制正气。又譬如一个人体，也可以区分为上和下，正气和邪气，正气在上，邪气在下，正气压制邪气，而不是邪气压制正气。所以，《黄帝内经》说：“正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”。道理就在这里。古人又有云，“邪不压正”，也是这个道理。
人体之气区分为上和下，正气与邪气。正气在上压制邪气，邪气在下扰乱正气。当人体的正气不虚弱时，邪气就没有能力扰乱正气，当人体的正气虚弱时，邪气就会扰乱正气。
古人又认为，阳气在上，阴气在下。那么，阳气是正气，阴气是邪气。正气维护人体的正常生命活动，邪气扰乱人体的正常生命活动。所以，当人体的正常生命活动不正常时，也就是出现疾病时，一定是因为在上的正气虚弱，也就是阳气不足。这是疾病诊断的最基本原则。
有人会说，阴虚火旺的病人也要顾护阳气吗？当然也要。滋阴降火，目的是清除邪火，而不是抑制正气。什么意思呢，就是说，正气在上，邪气在下，正气维护人体的正常生命活动。使用寒凉药清火，必须以不削弱人体的正常生命活动为前提。也就是说，寒凉药的力度不能强到导致正常生命活动虚弱。
《黄帝内经》说：“阳化气”，“阳生阴长，阳杀阴藏”。阳化气，意思是说人体的正常生命活动是阳气推动的。阳生阴长，阳杀阴藏，意思是说人体的阳气充足才能产生阴气，阳气不足则阴气也会虚弱下来。一切疾病都是人体的正常生命活动虚弱，都有阳虚，哪怕是阴虚火旺也有阳虚的问题，也要顾护阳气。虽然阴气是阳气的物质基础，但是物质基础又以阳气为基础。有人会说，你这是玄学的论调。其实不是，而是没有真正理解清楚阴阳之间的关系而已。
人体之气区分为上和下，正气与邪气。正气在上压制邪气，邪气在下扰乱正气。当人体的正气不虚弱时，邪气就没有能力扰乱正气，当人体的正气虚弱时，邪气就会扰乱正气。
古人又认为，阳气在上，阴气在下。那么，阳气是正气，阴气是邪气。正气维护人体的正常生命活动，邪气扰乱人体的正常生命活动。所以，当人体的正常生命活动不正常时，也就是出现疾病时，一定是因为在上的正气虚弱，也就是阳气不足。这是疾病诊断的最基本原则。
有人会说，阴虚火旺的病人也要顾护阳气吗？当然也要。滋阴降火，目的是清除邪火，而不是抑制正气。什么意思呢，就是说，正气在上，邪气在下，正气维护人体的正常生命活动。使用寒凉药清火，必须以不削弱人体的正常生命活动为前提。也就是说，寒凉药的力度不能强到导致正常生命活动虚弱。
《黄帝内经》说：“阳化气”，“阳生阴长，阳杀阴藏”。阳化气，意思是说人体的正常生命活动是阳气推动的。阳生阴长，阳杀阴藏，意思是说人体的阳气充足才能产生阴气，阳气不足则阴气也会虚弱下来。一切疾病都是人体的正常生命活动虚弱，都有阳虚，哪怕是阴虚火旺也有阳虚的问题，也要顾护阳气。虽然阴气是阳气的物质基础，但是物质基础又以阳气为基础。有人会说，你这是玄学的论调。其实不是，而是没有真正理解清楚阴阳之间的关系而已。
