《伤寒论》原文：伤寒五六日中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，与小柴胡汤主之。
“伤寒五六日中风”。这句话似乎无法理解，其实理解并没有问题。伤寒可以转化为中风或温病，明白这点，伤寒五六日中风就理解了。病人本来是伤寒发病，持续伤寒五六日，然后转化为中风。什么是伤寒发病呢，就是以恶寒、无汗、发热、脉紧为基本症状起病，诊断为伤寒。五六日后转变为发热、有汗、脉不紧为主要症状。再然后，“往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕……”。这是原文说的意思。由麻黄汤证转化为桂枝汤证，最后转化为小柴胡汤证。
原文主旨是论述小柴胡汤证的症状。
“往来寒热”。伤寒不是往来寒热，而是持续的表实证。恶寒、发热、无汗、脉紧。中风也不是往来寒热，而是持续的表虚证。发热、汗出、脉缓。表实证也好，表虚证也罢，都是表寒证，而不是里热证。然后转化为一阵表寒证，一阵里热证，被称为“往来寒热”。
“胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕”。恶寒、发热、无汗或有汗，这些都是表病的症状。无汗是表实，有汗是表虚，都是表证。而胸胁苦满、默默不欲饮食是里证，心烦喜呕是里热证。胸胁苦满和默默不欲饮食是脾胃症状，显然不是表证，而是里证。心烦是热证。合起来就是里热证。
原文说的意思是，病人一阵发热、有汗，又一阵胸胁苦满默默不欲饮食和心烦喜呕。前者是表寒，后者是里热。一阵表寒，一阵里热，叫做往来寒热。表寒时，病人努力增强免疫力抵抗邪气。里热时，病人的阴气不足以增强免疫力，不堪重负而出现脾胃虚弱症状。后面列举的诸“或”症状都是里热证的症状。
一阵表寒，一阵里热，这是小柴胡汤证。
“伤寒五六日中风”。这句话似乎无法理解，其实理解并没有问题。伤寒可以转化为中风或温病，明白这点，伤寒五六日中风就理解了。病人本来是伤寒发病，持续伤寒五六日，然后转化为中风。什么是伤寒发病呢，就是以恶寒、无汗、发热、脉紧为基本症状起病，诊断为伤寒。五六日后转变为发热、有汗、脉不紧为主要症状。再然后，“往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕……”。这是原文说的意思。由麻黄汤证转化为桂枝汤证，最后转化为小柴胡汤证。
原文主旨是论述小柴胡汤证的症状。
“往来寒热”。伤寒不是往来寒热，而是持续的表实证。恶寒、发热、无汗、脉紧。中风也不是往来寒热，而是持续的表虚证。发热、汗出、脉缓。表实证也好，表虚证也罢，都是表寒证，而不是里热证。然后转化为一阵表寒证，一阵里热证，被称为“往来寒热”。
“胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕”。恶寒、发热、无汗或有汗，这些都是表病的症状。无汗是表实，有汗是表虚，都是表证。而胸胁苦满、默默不欲饮食是里证，心烦喜呕是里热证。胸胁苦满和默默不欲饮食是脾胃症状，显然不是表证，而是里证。心烦是热证。合起来就是里热证。
原文说的意思是，病人一阵发热、有汗，又一阵胸胁苦满默默不欲饮食和心烦喜呕。前者是表寒，后者是里热。一阵表寒，一阵里热，叫做往来寒热。表寒时，病人努力增强免疫力抵抗邪气。里热时，病人的阴气不足以增强免疫力，不堪重负而出现脾胃虚弱症状。后面列举的诸“或”症状都是里热证的症状。
一阵表寒，一阵里热，这是小柴胡汤证。