原创首发 《神农本草经》人参与黄芪对比

[涂医生]

《神农本草经》人参与黄芪对比

《神农本草经》原文
人参：味甘微寒。主补五脏。安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。
黄芪：味甘微温。治痈疽、久败疮，排脓止痛；大风癞疾，五痔鼠瘘。补虚，小儿百病。

《神农本草经》认为人参微寒，黄芪微温。所谓微温，实际上指的是微热。大热称为热，微热称为温，实际上黄芪性温。所谓微寒，实际上指的是凉。大寒称为寒，微寒称为凉，实际上人参性凉。

当然需要注意的是，《神农本草经》所谓的人参，一般指的是当今的党参。

人参甘凉而善补阴，黄芪甘温而善补阳。所以阴虚者补之以参，阳虚者补之以芪。温热病用参，虚寒证用芪。

《神农本草经》原文，人参所列之病皆为阴虚的热证，黄芪所列之病皆为阳虚的寒证。

人参曰“主补五藏”，之所以补藏，是因为它补的是阴。甘凉补阴而补藏，甘温补阳而补府。府可见，藏不可见。黄芪的适应症皆为可见的有形之病，病在府。人参的适应症都是不可见的无形之病，病在藏。可见者在表，不可见者在里。化脓性疾病可见而在表属府，精神魂魄病不可见而在里属藏。

辨别清楚阴阳表里寒热藏府，用参用芪就了然于心。

 

[涂医生]

人参“补五藏”。人参才是补气药，党参不是。什么是补气？补气必补藏，而不是单单补府。所谓补气，补的是气之根本，而不是气之枝叶。藏是根本，府是枝叶。人参补五藏，故曰补气。黄芪不补五藏，故而不可谓之补气。人之气好比一棵树，人参补其树根和树干，黄芪补其树枝和树叶。

精神魂魄疾病乃是气之根本不足，痈疽、久败疮、癞疾、痔瘘乃是气之枝叶不足。所以人参治疗精神、魂魄、惊悸等疾病，黄芪治疗痈疽、久败疮、癞疾、痔瘘诸病。人参所治之病为无形而抽象之病，黄芪治疗之病为有形而具体之病。

 

[涂医生]

人参“安精神、定魂魄、止惊悸”。精神，不能理解为西医说的精神。精是精，神是神。精是气之本，神是气之末。本与末不予区分，笼统而言谓之精神。精是具有特定结构，从而有特定功能的物质，譬如各种酶、离子通道、分子载体等。精与精相互合作而产生神，神是指人的各种生命活动。神异常，这是府病。精异常，这是藏病。精神都异常，藏府皆病。用人参补藏，府病自然痊愈。随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。精神异常，则魂魄也异常。人参恢复了精神，自然而然地也就恢复了魂魄。

所谓惊悸，乃指稍有意外声响就发生心跳感觉。这是病在藏，而不是单单在府。用黄芪和人参都可以治疗惊悸，而黄芪重在治标，人参重在治本。古人重视治本，故而不说黄芪也可以治疗惊悸，只说人参治疗惊悸。

惊悸，其标是阳虚，其本是阴虚。阴阳俱虚弱。用人参，阴阳双补。用黄芪，主要补阳气。如果只许用一种，应该用人参，而不是用黄芪。

 

[涂医生]

人参治疗的疾病比较抽象，黄芪治疗的疾病比较具体。这是因为人参入藏而补阴，黄芪入府而补阳。藏在里而不可见，不可见则抽象。府在表而可见，可见则具体。

譬如某人突然发生急性肠胃炎，此时手边只有人参和黄芪，并且只许选用一种。选哪种比较好？选黄芪。为什么？因为急性肠胃炎，这种病很具体。呕吐腹泻，很具体的症状，别人一眼就可以看出来的情况。病在府而不在藏。在藏为阴虚热病，在府为阳虚寒病。急性肠胃炎为阳虚寒病，用黄芪比较合适。

 

[涂医生]

痈疽、久败疮、癞疾、五痔鼠瘘，这些都是一眼可辨的府病，用黄芪比用人参更优。但是如果手边没有黄芪而有人参，用人参也是有效的。因为府病之根在藏。黄芪与人参合用更佳。

 

[涂医生]

人参“除邪气，明目，开心益智”。

邪气亦有标本之分，邪气本身是标，被邪气入侵必有本虚。人参补气之根本，故而除邪气。黄芪能不能除邪气，当然也可以，但是它是治标。邪之所凑，其气必虚。人参补虚而除邪气。

目不明，其病在藏。人参补藏而明目。

智是标而位于脑，心为其本。心虚则智失。人参补心之虚，而恢复脑之智。

 

[涂医生]

人参“久服轻身延年”。其实这是夸大宣传，人参和黄芪都不可以盲目地久服。比较而言，人参可以比黄芪久服。这是因为人参阴阳双补，黄芪重在补阳。

轻身。人感觉身体困重，这是气虚的表现。人参补气而治疗身体困重。黄芪可以不可以，也可以，但是用人参更合适。

长期气虚则必然折寿。所以人参可以延年益寿。黄芪可以不可以延年益寿，也可以，但是不如用人参那么合适。

“久服轻身延年”，这句话也可以用在黄芪条目，但是古人惜字如金，故而只用于人参条目。

 

[goldharp]

党参不是补气药？？

 

[涂医生]

党参不是补气药？？

这里说的是党参补气！！！

 

[涂医生]

《黄帝内经》说：“正气内存，邪不可干。邪之所凑，其气必虚”。人体偶然被邪气所凑，这并不证明正气虚。如果容易被邪气所凑，就证明正气虚弱了。此种情况，当邪气除以后可以适当服用人参(党参)补正气。正气补足了，以后就不容易被邪气侵袭。《神农本草经》说人参“除邪气”，说的是这个意思。并不是当人体正在被邪气侵袭时可以盲目地使用人参以除邪气。这个问题需要特别指出。这是因为当邪气侵袭人体时，需要辨别阴阳表里寒热虚实，当用还是不当用人参的问题。

人体遭受邪气侵袭时，不管是偶然还是经常如此，都必须辨证论治。当邪气在表时，里气不虚，也就是阴气不虚，只是阳气虚弱，也就是表气虚，用人参会抑制表气，因为人参性微寒。风寒表证不可以使用人参。当邪气在里时，里气虚弱，也就是阴气虚弱，阴虚内热，常常可以用人参，此时不可以使用黄芪。譬如白虎加人参汤证，需要使用人参，而不可以用黄芪代替人参。

 

[涂医生]

人参“安精神，定魂魄，止惊悸”，这三句话在逻辑上有关联。精神是魂魄之本，魂魄是惊悸之本。人参可以补益五藏之精，故而可以恢复失常的神。恢复失常之神，故而可以止惊悸。一个人，如果他稍微有预料之外的声音就会心悸，这提示其五藏气虚而精不足，用人参补精气而恢复魂魄，惊悸自然停止。

所谓惊悸，惊是惊，悸是悸。惊是容易受到惊吓。悸是自觉心跳，即心悸。稍微有意外的声音就会自觉心跳，这叫做惊悸。正常人只有遭受意外的突然的巨大声响才会受惊而心悸。如果稍微有意外的声音就会心悸，就应该适当使用人参治疗。

惊悸只是精神不足和魂魄紊乱的一个方面而已，还是其它许多方面，不可能都指出来。这就需要每个人自己去思考。各种慢性疾病都是精神不足，魂魄紊乱，都有需要使用人参的情况出现。

“安”精神，“定”魂魄，“止”惊悸。安是安排，也就是把需要的东西安排到它应该处的位置。精神不足了，需要安精神。定是稳定，也就是恢复秩序。有秩序才稳定，无秩序则不稳定。精神不安，则失去秩序。失去秩序则魂魄不定，魂魄不定则需要定魂魄，定魂魄则需要安精神。安则定，不安则不定。魂魄不定，则会出现包括惊悸在内的许许多多表面上可以看到的问题。

所以，人参的适应症不仅仅是《神农本草经》原文所列举那些：惊悸呀，容易被邪气侵袭呀，目不明呀，失智呀什么的。需要根据阴阳表里寒热藏府辨证，每个人自己去琢磨。

 

[涂医生]

人参“开心益智”。开心，指的是打开思路。不能理解为让人开心，令人心情愉快，当作现在的理解。智是智力。什么是智力？智力的基础是志、意、思、虑。志意思虑智都是心藏所为。志是记忆，意是回忆，思是思考，虑谋虑，智是利用谋虑而处理具体的事情。这五个方面是层层递进的，后者建立在前者的基础上。让志、意、思、虑？智都畅通，这叫做“开心”。开心则益智。人参具有开心益智的作用。

那么，什么样的病人“不开心”呢，当然是痴呆症患者。所以，人参可以治疗痴呆症。

 

[涂医生]

不开心则失智，失智则折寿。所以人参可以延年益寿。

 

[涂医生]

人参补气。气虚则自觉身重。气虚病人用人参补气，可以解除身体困重的症状。这叫做轻身。人参可以轻身。

 

[涂医生]

《神农本草经》是经典，经典是很严谨的。

 

[涂医生]

《神农本草经》人参条目原文

味甘微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。

一名人衔，一名鬼盖。生山谷。

《吴普》曰：人参一名土精，一名神草，一名黄参，一名血参，一名人微，一名玉精。神农甘小寒，桐君雷公苦，岐伯黄帝甘无毒，扁鹊有毒。生邯郸，三月生叶，小兑，核黑，茎有毛，三月九月采根，根有头足手面目如人(《御览》)。

《名医》曰：一名神草，一名人微，一名土精，一名血参。如人形者有神，生上党及辽东。二月四月八月上旬采根，竹刀刮，暴干，无令见风。

案《说文》云：参，人参，药草，出上党。

《广雅》云：地精，人参也。

《范子计然》云：人参出上党，状类人者善。

刘敬叔异苑云：人参，一名土精，生上党者佳，人形皆具，能作儿啼。

 

[涂医生]

原文指出了人参在历史上有诸多名称。

 

[涂医生]

关于人参的性味，不同人有不同的认识。原文列出：“神农甘小寒，桐君雷公苦，岐伯黄帝甘无毒，扁鹊有毒”。

神农认为人参“甘小寒”。这是《神农本草经》所采用的认识。

“桐君雷公苦”：雷公认为人参味苦。桐君雷公，桐之君雷公。桐指地名，君是尊称，雷公是《黄帝内经》中的雷公，一名医学家。他认为人参有苦味。当然，人参有甘味，这是不需要说的，大家都认可。雷公认为人参还有苦味。人参到底有没有苦味呢，应该是不明显的。

“歧伯黄帝甘无毒”：歧伯和黄帝也是《黄帝内经》中的医学家，他们都认为人参没有毒。而“扁鹊有毒”，即扁鹊认为人参有毒。人参到底有没有毒呢，这其实不可以简单下结论。譬如，大米饭有没有毒？肚子饿的时候吃一定没有毒，肚子饱的时候吃一定有毒。所以歧伯黄帝与扁鹊的看法都正确，看问题的角度不同而已。

 

[涂医生]

人参(党参)的性味就是《神农本草经》所指出的，甘小寒，也就是甘凉。当今的教科书说是甘平，甚至偏于认为人参甘温，并不符合事实。当然经过炮制以后就要看情况。譬如红参确实是甘温的。生党参是性凉的，而不是性温，也不是性平。

人参和党参的药理特点是大补元气。什么是元气？元气是气之根，气之根必为阴气。气之枝叶才是阳气。人参补气之根，必定是性寒凉，而不是温热。也不是性平，性平者不足以大补元气。如果认为人参和党参性温或性平，如何又认为它们大补元气呢，逻辑矛盾了。

 

[涂医生]

黄芪性温，所以它不能大补元气，只是补气之枝叶而已。