自古以来，中国人与西方人思考问题的思路就是不同的，这就好比是盲人摸象，西方人摸象发现象是一堵墙，中国人摸象发现象是一根柱子。我们当代中国人的使命是把两者联系起来，认识整个象。譬如西方人和中国人都早就发现了，每个人都有肉体和灵魂这两个组成部分。对于灵魂的认识，西方人与中国人的认识就很不相同，这是因为思考和研究问题的思路不同造成的。西方人把灵魂就叫做灵魂，而中国人把灵魂区分为两个组成部分，一个叫做魂，另一个叫做魄。
西方人的宇宙观与中国人的宇宙观不同。西方人相信宇宙由上帝主宰着，宇宙服从于上帝。中国人认为没有上帝，如果有的话那也是宇宙主宰着上帝，于是就不把上帝叫做上帝，而称为圣人。西方人认为宇宙服从于上帝，中国人认为圣人服从于宇宙。甚至道家干脆就不认为有圣人。在这样的宇宙观指导下，西方人与中国人对灵魂的认识就很不同。
西方人认为人的灵魂在人死亡后有两个归宿，要么上天堂，要么下地狱。每个人一生下来就有原罪，需要一辈子赎罪。如果赎罪了，死亡后灵魂就会上天堂，而天堂是上帝所处的地方。上帝是全知全能的。人的灵魂上天堂后就可以直接与上帝对话，从上帝嘴巴里得知自己应该怎么做才能让自己幸福。如果不赎罪，死亡后灵魂就会下地狱，无法与全知全能的上帝沟通，只能愚昧而遭罪。那么，每个人都应该听从上帝安排，听上帝安排即可以赎罪。这里有两个问题，一个是即使听从上帝安排，也只能期望下辈子上天堂获得幸福，这辈子只能赎罪和遭罪。另一个问题是大家并不能听见上帝说过些什么，如果安排自己的。那么如何是好呢，读圣经。如何解释圣经呢，听教主的。因此西方所有人都信宗教，不管是真信还是假信，形式上总得信。最终目的就是让自己死亡后灵魂上天堂，获得隔世报。
中国人不相信有上帝，即使有也只能是有圣人，圣人服从于宇宙。圣人说过哪些话大家都是知道的，并不是谁杜撰出来的，解释权也不在某个人，谁都可以按照自己思考问题的逻辑来理解。死亡后灵魂上天堂之说不存在。中国人把灵魂区分为两个组成部分，一个叫做魂，一个叫做魄。中国人把什么都可以区分阴阳，灵魂也不例外。阳性的灵魂被称为魂，阴性的灵魂被称为魄。人死亡后魂飞魄散，魂升天，魄入地。不管这辈子怎么样，死亡后灵魂的归宿都一样。除了道家之外，其它各派思想都提倡做人要有道德。譬如孔子说“仁者无敌”。什么意思呢，就是说如果做人有仁义道德，那么他这辈子就不会有敌人，有资格与所有人友好相处。这不就可以活得很自由很幸福么。又说“德不孤必有邻”，做人有道德就会有很多人主动与自己友好相处，这不就更加自由和幸福么。这是现世报，不同于西方人认为的隔世报。
西方人的宇宙观与中国人的宇宙观不同。西方人相信宇宙由上帝主宰着，宇宙服从于上帝。中国人认为没有上帝，如果有的话那也是宇宙主宰着上帝，于是就不把上帝叫做上帝，而称为圣人。西方人认为宇宙服从于上帝，中国人认为圣人服从于宇宙。甚至道家干脆就不认为有圣人。在这样的宇宙观指导下，西方人与中国人对灵魂的认识就很不同。
西方人认为人的灵魂在人死亡后有两个归宿，要么上天堂，要么下地狱。每个人一生下来就有原罪，需要一辈子赎罪。如果赎罪了，死亡后灵魂就会上天堂，而天堂是上帝所处的地方。上帝是全知全能的。人的灵魂上天堂后就可以直接与上帝对话，从上帝嘴巴里得知自己应该怎么做才能让自己幸福。如果不赎罪，死亡后灵魂就会下地狱，无法与全知全能的上帝沟通，只能愚昧而遭罪。那么，每个人都应该听从上帝安排，听上帝安排即可以赎罪。这里有两个问题，一个是即使听从上帝安排，也只能期望下辈子上天堂获得幸福，这辈子只能赎罪和遭罪。另一个问题是大家并不能听见上帝说过些什么，如果安排自己的。那么如何是好呢，读圣经。如何解释圣经呢，听教主的。因此西方所有人都信宗教，不管是真信还是假信，形式上总得信。最终目的就是让自己死亡后灵魂上天堂，获得隔世报。
中国人不相信有上帝，即使有也只能是有圣人，圣人服从于宇宙。圣人说过哪些话大家都是知道的，并不是谁杜撰出来的，解释权也不在某个人，谁都可以按照自己思考问题的逻辑来理解。死亡后灵魂上天堂之说不存在。中国人把灵魂区分为两个组成部分，一个叫做魂，一个叫做魄。中国人把什么都可以区分阴阳，灵魂也不例外。阳性的灵魂被称为魂，阴性的灵魂被称为魄。人死亡后魂飞魄散，魂升天，魄入地。不管这辈子怎么样，死亡后灵魂的归宿都一样。除了道家之外，其它各派思想都提倡做人要有道德。譬如孔子说“仁者无敌”。什么意思呢，就是说如果做人有仁义道德，那么他这辈子就不会有敌人，有资格与所有人友好相处。这不就可以活得很自由很幸福么。又说“德不孤必有邻”，做人有道德就会有很多人主动与自己友好相处，这不就更加自由和幸福么。这是现世报，不同于西方人认为的隔世报。