自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，华服已具基本形式。
华服起初最大特征就是“祍“。根据穿着方法：左衽：右前襟掩向左腋系带，将左襟掩覆于内，称左衽。
右衽：左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。
最开始人们是不分左右祍，怎么方便怎么穿。
后来，中原为代表的服饰活人右祍，逝去的人左祍。据说右祍方便解带子。
《尚书·正义》解释为：“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传》：“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”。
《尚书·毕命》说：“四夷左衽“，实际四夷有的左衽，有的右祍。
中原服饰是右衽，匈奴服饰是左衽，而辽金是左衽，蒙古是右衽，藏族羌族也是右衽。
四夷即，“东夷、南蛮、西戎、北狄”。这个称呼最早见于周朝。
四夷是怎么来的呢？根据《山海经》地理志。中原的周边有大荒东、大荒南、大荒西、大荒北。都是边远蛮荒之地。也是自古的流放地。
大荒东靠近海，就是东海南海，产渔产贝壳，所以，会派一些氏族前往那边负责打渔，然后给中原供应海产，也会流放一些有罪氏族，也是负责这块。夏朝确立了朝贡制度，一些氏族就会专门贡品运送到中原。后来，他们就成了“东夷“。
大荒南蛮荒之地也有很多特产，比如老虎野兽珍贵草木，也会派一些氏族到那边负责供应野兽给中原。也会流放一些氏族到那边。后来成了“南蛮“。
大荒西也有很多马羊之类，也会派一些氏族过去。也会流放一些氏族。后来成了“西戎“。
大荒北也有很多有用东西，也会派一些氏族过去。也会流放一些氏族。后来成了“北狄“。
所以，我们看到中原和东夷、南蛮、西戎、北狄实际风俗文化一开始都是相同的。只是后来有所区别。
《史记卷一·五帝本纪第一》中记载，“欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治洪水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵(东北)，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮(交趾越南一带)；迁三苗于三危，以变西戎(青藏高原一带)；殛鲧于羽山，以变东夷(东海一带)：四罪而天下咸服。”。
华服起初最大特征就是“祍“。根据穿着方法：左衽：右前襟掩向左腋系带，将左襟掩覆于内，称左衽。
右衽：左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。
最开始人们是不分左右祍，怎么方便怎么穿。
后来，中原为代表的服饰活人右祍，逝去的人左祍。据说右祍方便解带子。
《尚书·正义》解释为：“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传》：“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”。
《尚书·毕命》说：“四夷左衽“，实际四夷有的左衽，有的右祍。
中原服饰是右衽，匈奴服饰是左衽，而辽金是左衽，蒙古是右衽，藏族羌族也是右衽。
四夷即，“东夷、南蛮、西戎、北狄”。这个称呼最早见于周朝。
四夷是怎么来的呢？根据《山海经》地理志。中原的周边有大荒东、大荒南、大荒西、大荒北。都是边远蛮荒之地。也是自古的流放地。
大荒东靠近海，就是东海南海，产渔产贝壳，所以，会派一些氏族前往那边负责打渔，然后给中原供应海产，也会流放一些有罪氏族，也是负责这块。夏朝确立了朝贡制度，一些氏族就会专门贡品运送到中原。后来，他们就成了“东夷“。
大荒南蛮荒之地也有很多特产，比如老虎野兽珍贵草木，也会派一些氏族到那边负责供应野兽给中原。也会流放一些氏族到那边。后来成了“南蛮“。
大荒西也有很多马羊之类，也会派一些氏族过去。也会流放一些氏族。后来成了“西戎“。
大荒北也有很多有用东西，也会派一些氏族过去。也会流放一些氏族。后来成了“北狄“。
所以，我们看到中原和东夷、南蛮、西戎、北狄实际风俗文化一开始都是相同的。只是后来有所区别。
《史记卷一·五帝本纪第一》中记载，“欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治洪水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵(东北)，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮(交趾越南一带)；迁三苗于三危，以变西戎(青藏高原一带)；殛鲧于羽山，以变东夷(东海一带)：四罪而天下咸服。”。
