为何如此开明的中华文化土壤中会有如此丑恶的风俗？
中国古代有很多典籍，但是，它们的重要性是有区别的。主要有经、传、子、集。“经“的地位最高，“传“是“经“的解读。
“经“有《易经》(周易，群经之首)、《书经》(尚书)、《礼经》、《乐经》、《诗经》、《史经》(春秋)。
这就是“诗、书、礼、乐、易、春秋“六经典。
“传“是“经“的解读，比如《周易 系辞传》等。
我们从《中庸》等中国古代圣贤典籍中
了解到，中国人是很开明，古圣前贤是很圣明的。中道思想教养下，不可能产生极端化风俗。
比如，三寸金莲、喜欢随意跪拜、官本位等丑恶风俗。
通过一翻了解，虽然有开明圣明的古圣先贤教诲，但因历史发展的每一个阶段都有其历史原因，导致走偏，但也存在纠正。
就好像欧洲中世纪的黑暗，从古代罗马和希腊人的角度看，他们认为受到野蛮的游牧部落来袭，期间冲突不断，后续各个国家建立后战争也非常频繁导致。
(一)三寸金莲
从诸多证据来看，三寸金莲确实是明朝后才有的，是被强迫的，还是什么原因，至今仍然是个谜团。(1)明朝古墓出土女子尸骨发现均为大脚；(2)远走他乡或者避世的明朝遗民从未有过三寸金莲的遗证，包括周边朝鲜、越南、日本从未发现任何蛛丝马迹和文献记载；(3)明朝时期的女子古画像，显示均为大脚；(4)朱元璋的媳妇儿人称“马大脚“。而所谓北宋舞女缠脚只是类同跳芭蕾舞一样踮脚方便，压根儿就和三寸金莲不是一回事。
(二)随意跪拜
至于喜欢随意跪拜，最开始从元朝开始的，显示主仆关系。《元朝名臣事略》：“……入见，皆跪奏事。”元人《牧庵集》：“方奏，太史臣皆列跪。”。
到明朝初期，因这一恶俗才逐渐改过来，《明实录》中记载，鉴于“军民行礼尚循胡俗，饮宴行酒多以跪拜为礼”，于是就“乃命省臣及礼部官定为仪式，申禁之……其余一切胡礼，悉禁勿用。”。《明史》“凡百官于御前侍坐，有官奏事，必起立，奏毕复坐。“。可见奏事也不用跪，平时朝会都不用跪，那种平时碰见皇帝需要行礼明显也不用跪了，百姓和官员，皇帝只需作楫礼即可。
但是，到了清朝又恢复了跪拜礼。《清会典》规定：“大朝，王公百官行三跪九叩礼，其他朝仪亦如之。”。除了三跪九叩之外，还有碰响头、拜折、跪奏三种主要跪叩形式。所谓“跪奏”，就是大臣与皇帝奏对时必须跪着。因奏对非三言两语所能结束，所以，为了减轻膝盖跪久酸痛，大臣们往往膝下裹着厚棉与皇帝奏对。即便如此，还是难免发生悲剧。乾隆十三年，即1748年，74岁的吏部尚书刘于义因奏对跪久，起立时跌倒，当即毙命于养心殿。减轻膝盖跪久酸痛的另外一个办法是勤练跪功。光绪二十年，即1894年，是慈禧太后六十大寿之年。为老佛爷祝寿当然免不了跪拜，跪拜多久谁也说不清楚。万寿圣节前夕，61岁的李鸿章未雨绸缪，每日在衙署中进行三次三跪九叩自我训练。64岁的翁同龢更甚，每日晚睡前进行五次三跪九叩自我训练。
除了上述碰响头、拜折、跪奏之外，还有跪叩、跪听、跪行、跪进、跪安、跪迎、跪送，甚至“跪而自裁”等名目繁多“跪”的礼节。
(三)官本位
人类社会有对英雄和荣誉的崇敬，比如国外什么公爵伯爵什么骑士勋章。
在古代能光耀门眉的事迹往往也看重，留名青史。但这绝不是官本位，而是显示自己功绩大。大家比的是功绩。比如因为功绩拜为大将，受到乡里百姓父老尊敬，家里面也感到有光彩。留的是功名，而不是为了升官发财。有志向的人是为了实现自己理想抱负，比如春秋战国很多学派弟子毕业后，带着自己的想法和技能，去找各个诸侯国。
“学而优则仕，仕而优则学“，仕的意思就是实践。就是学习和实践关系。后来，清朝时候被演变成做官，似乎当时人们没有了理想追求，升官发财成了唯一动力。
中国古代有很多典籍，但是，它们的重要性是有区别的。主要有经、传、子、集。“经“的地位最高，“传“是“经“的解读。
“经“有《易经》(周易，群经之首)、《书经》(尚书)、《礼经》、《乐经》、《诗经》、《史经》(春秋)。
这就是“诗、书、礼、乐、易、春秋“六经典。
“传“是“经“的解读，比如《周易 系辞传》等。
我们从《中庸》等中国古代圣贤典籍中
了解到，中国人是很开明，古圣前贤是很圣明的。中道思想教养下，不可能产生极端化风俗。
比如，三寸金莲、喜欢随意跪拜、官本位等丑恶风俗。
通过一翻了解，虽然有开明圣明的古圣先贤教诲，但因历史发展的每一个阶段都有其历史原因，导致走偏，但也存在纠正。
就好像欧洲中世纪的黑暗，从古代罗马和希腊人的角度看，他们认为受到野蛮的游牧部落来袭，期间冲突不断，后续各个国家建立后战争也非常频繁导致。
(一)三寸金莲
从诸多证据来看，三寸金莲确实是明朝后才有的，是被强迫的，还是什么原因，至今仍然是个谜团。(1)明朝古墓出土女子尸骨发现均为大脚；(2)远走他乡或者避世的明朝遗民从未有过三寸金莲的遗证，包括周边朝鲜、越南、日本从未发现任何蛛丝马迹和文献记载；(3)明朝时期的女子古画像，显示均为大脚；(4)朱元璋的媳妇儿人称“马大脚“。而所谓北宋舞女缠脚只是类同跳芭蕾舞一样踮脚方便，压根儿就和三寸金莲不是一回事。
(二)随意跪拜
至于喜欢随意跪拜，最开始从元朝开始的，显示主仆关系。《元朝名臣事略》：“……入见，皆跪奏事。”元人《牧庵集》：“方奏，太史臣皆列跪。”。
到明朝初期，因这一恶俗才逐渐改过来，《明实录》中记载，鉴于“军民行礼尚循胡俗，饮宴行酒多以跪拜为礼”，于是就“乃命省臣及礼部官定为仪式，申禁之……其余一切胡礼，悉禁勿用。”。《明史》“凡百官于御前侍坐，有官奏事，必起立，奏毕复坐。“。可见奏事也不用跪，平时朝会都不用跪，那种平时碰见皇帝需要行礼明显也不用跪了，百姓和官员，皇帝只需作楫礼即可。
但是，到了清朝又恢复了跪拜礼。《清会典》规定：“大朝，王公百官行三跪九叩礼，其他朝仪亦如之。”。除了三跪九叩之外，还有碰响头、拜折、跪奏三种主要跪叩形式。所谓“跪奏”，就是大臣与皇帝奏对时必须跪着。因奏对非三言两语所能结束，所以，为了减轻膝盖跪久酸痛，大臣们往往膝下裹着厚棉与皇帝奏对。即便如此，还是难免发生悲剧。乾隆十三年，即1748年，74岁的吏部尚书刘于义因奏对跪久，起立时跌倒，当即毙命于养心殿。减轻膝盖跪久酸痛的另外一个办法是勤练跪功。光绪二十年，即1894年，是慈禧太后六十大寿之年。为老佛爷祝寿当然免不了跪拜，跪拜多久谁也说不清楚。万寿圣节前夕，61岁的李鸿章未雨绸缪，每日在衙署中进行三次三跪九叩自我训练。64岁的翁同龢更甚，每日晚睡前进行五次三跪九叩自我训练。
除了上述碰响头、拜折、跪奏之外，还有跪叩、跪听、跪行、跪进、跪安、跪迎、跪送，甚至“跪而自裁”等名目繁多“跪”的礼节。
(三)官本位
人类社会有对英雄和荣誉的崇敬，比如国外什么公爵伯爵什么骑士勋章。
在古代能光耀门眉的事迹往往也看重，留名青史。但这绝不是官本位，而是显示自己功绩大。大家比的是功绩。比如因为功绩拜为大将，受到乡里百姓父老尊敬，家里面也感到有光彩。留的是功名，而不是为了升官发财。有志向的人是为了实现自己理想抱负，比如春秋战国很多学派弟子毕业后，带着自己的想法和技能，去找各个诸侯国。
“学而优则仕，仕而优则学“，仕的意思就是实践。就是学习和实践关系。后来，清朝时候被演变成做官，似乎当时人们没有了理想追求，升官发财成了唯一动力。
