试说《黄帝内经》中的计时法
素问·六节藏象论.黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？
这段话讲出了两件事，一是黄帝内经是把一岁即一年划分成六节，但是六六之节如何分配一年的时间？黄帝内经没有说，是秘密；二是以太阳为准计时，一年有三百六十五天，人的身体内也有三百六十五节与三百六十五天相应。上古时代的古人在写这篇文章时，就已经清楚知道一年有三百六十五天这个事实，但是黄帝内经没有采用三百六十五天为一年计时。
岐伯对曰：…，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。
这段话说出了以太阳为准计时和以月亮为准计时，一年三百六十五日，然后，还有多余四分之一天的时间，需要加闰调整。以月亮为准计时就是阴历或农历。
岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。
这段话说出了六十甲子表，和三百六十日计一年法。这是黄帝内经采用的计时法。
天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲丙戊庚壬是阳干
子寅辰午申戌是阳支
乙丁己辛癸是阴干
丑卯巳未酉亥是阴支
黄帝内经的排列规则是阳干配阳支，阴干配阴支，排列组合成六十组干支组合，得出六十甲子表。要是没有这个规则，十天干和十二地支排列组合会有好多好多种组合。那与黄帝内经无关。
周甲是一个六十甲子表，甲六覆是六张六十甲子表和在一起，就是一年三百六十日法。学习黄帝内经，学习传统中医，这个三百六十日计时法一定要掌握，这个计时观念一定要树立起来。如果拿着今天通行的国际标准时间即公历到黄帝内经中计算时间，那黄帝内经就是一部废书，没有意义。
黄帝内经中甲子表不止一个，实际有三个。一个天甲子，一个地甲子，还有一个人中甲子。天甲子和人中甲子一样，即六十甲子表排列，地甲子已失传，它的痕迹在针灸科“子午流注法”中还可以看到，即天干进地支退共有一百二十个干支排列法。
帝曰：…，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。
岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，
五日就是五天，三候就是十五天，十五天就是一气，这就是黄帝内经所说的气，是一个“节气”十五天，不要想其它的。
三候一气之“三候”还隐藏着“标中本”“天地人，三才”之意没提，三候一气之“一气”还隐藏着“节气上升十五天，中气下降十五天”之秘密没提。这些都在王冰医学全书之“重广补注黄帝内经素问”中破解，提示，点播。
六气谓之时之“六气”是六个“十五天”，是六个节气，合计九十天为“一时”。
四时谓之岁，是四个“一时”，四个“九十天”，合计三百六十天，就是一年。这是一年分四时的分配方法，不是一年分六六之节的分配方法。
十五天为一个节气，三百六十天就是四个“六气”，共计二十四个节气。
这就是黄帝内经中所说的“气”，就是二十四个节气。但是，一年二十四个节气开始的时间起点如何定？黄帝内经没有说出来。
气就是二十四节气之“一节气”，“风火暑湿燥寒”这六种气是二十四节气的特性，这些特性会伤人，会使人生病。所以上古时代的古人要研究它们，目的是为了治病为了救人。上古时代的古人没有那么傻，去搞鬼神迷信糊弄人。
看六气节令图，这个图出自“医宗金鉴”，这是黄帝内经的二十四节气的时间起点和六六之节的分配方式。
初之气 大寒 立春 雨水 惊蛰 是 风
二之气 春分 清明 谷雨 立夏 是 火
三之气 小满 芒种 夏至 小暑 是 暑
四之气 大暑 立秋 处暑 白露 是 湿
五之气 秋分 寒露 霜降 立冬 是 燥
终之气 小雪 大雪 冬至 小寒 是 寒
二十四节气按六节的特性来分就是“风火暑湿燥寒”六种特性，这也叫六气，“风火暑湿燥寒”它们的核心还是二十四个节气。与四时之一时之六气一样，它们的核心都是二十四个节气。
黄帝内经把一昼夜的时间定为一百刻。看图，初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，终之气共六节，每一节时间长度是六十天加八十七点五刻，六十天就是一个六十甲子表，六节就是甲六覆，也就是六张六十甲子表，每一节还多八十七点五刻的时间，六个八十七点五刻，合计就是五天二十五刻。
以二十四节气，一年三百六十天，和以太阳为准，一年三百六十五天加四分之一天，它们之间相差五天二十五刻的时间，这五天二十五刻的差值怎么办，黄帝内经没有说，只是说要加闰调整，加闰的方法，在现代中医里已经失传，消失了，中断了，没有人知道。加闰的方法被易经保留下来，就是“超接置闰法”，搞易经的人，如果不会“超接置闰法”，那他就吃不上易经这碗饭。
需要特别指出的是，这个黄帝内经中的二十四个节气与今天国际通行的标准时间之公历中的二十四个节气是有区别的，两者之间有联系，但是不一样。黄帝内经中的二十四个节气，在今天的现代中医里，已经失传，消失了，中断了，没有人知道，更不要说有人会用了。黄帝内经中的二十四个节气同样也被易经保留下来，搞易经的人每天都在用，而且很熟练。
黄帝内经中的二十四节气计时法和超接置闰法和今天国际通行的标准时间之公历中的二十四个节气，三者和在一起，则隐藏着太过不及和平气的秘密。这些秘密，黄帝内经都没有说出来。
黄帝内经这部书是密码，密语，很多重要的内容都没有说出来，现代人只能认识书中的大部分文字，但是，那些文字背后隐藏的意义没有人看得懂。在现代中医里，那些密码密语背后的重要内容都已失传，消失，中断了。自中华民国诞生之日起，传统中医消失，中断，灭亡的进程就开始了。
素问·六节藏象论.黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？
这段话讲出了两件事，一是黄帝内经是把一岁即一年划分成六节，但是六六之节如何分配一年的时间？黄帝内经没有说，是秘密；二是以太阳为准计时，一年有三百六十五天，人的身体内也有三百六十五节与三百六十五天相应。上古时代的古人在写这篇文章时，就已经清楚知道一年有三百六十五天这个事实，但是黄帝内经没有采用三百六十五天为一年计时。
岐伯对曰：…，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。
这段话说出了以太阳为准计时和以月亮为准计时，一年三百六十五日，然后，还有多余四分之一天的时间，需要加闰调整。以月亮为准计时就是阴历或农历。
岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。
这段话说出了六十甲子表，和三百六十日计一年法。这是黄帝内经采用的计时法。
天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲丙戊庚壬是阳干
子寅辰午申戌是阳支
乙丁己辛癸是阴干
丑卯巳未酉亥是阴支
黄帝内经的排列规则是阳干配阳支，阴干配阴支，排列组合成六十组干支组合，得出六十甲子表。要是没有这个规则，十天干和十二地支排列组合会有好多好多种组合。那与黄帝内经无关。
周甲是一个六十甲子表，甲六覆是六张六十甲子表和在一起，就是一年三百六十日法。学习黄帝内经，学习传统中医，这个三百六十日计时法一定要掌握，这个计时观念一定要树立起来。如果拿着今天通行的国际标准时间即公历到黄帝内经中计算时间，那黄帝内经就是一部废书，没有意义。
黄帝内经中甲子表不止一个，实际有三个。一个天甲子，一个地甲子，还有一个人中甲子。天甲子和人中甲子一样，即六十甲子表排列，地甲子已失传，它的痕迹在针灸科“子午流注法”中还可以看到，即天干进地支退共有一百二十个干支排列法。
帝曰：…，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。
岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，
五日就是五天，三候就是十五天，十五天就是一气，这就是黄帝内经所说的气，是一个“节气”十五天，不要想其它的。
三候一气之“三候”还隐藏着“标中本”“天地人，三才”之意没提，三候一气之“一气”还隐藏着“节气上升十五天，中气下降十五天”之秘密没提。这些都在王冰医学全书之“重广补注黄帝内经素问”中破解，提示，点播。
六气谓之时之“六气”是六个“十五天”，是六个节气，合计九十天为“一时”。
四时谓之岁，是四个“一时”，四个“九十天”，合计三百六十天，就是一年。这是一年分四时的分配方法，不是一年分六六之节的分配方法。
十五天为一个节气，三百六十天就是四个“六气”，共计二十四个节气。
这就是黄帝内经中所说的“气”，就是二十四个节气。但是，一年二十四个节气开始的时间起点如何定？黄帝内经没有说出来。
气就是二十四节气之“一节气”，“风火暑湿燥寒”这六种气是二十四节气的特性，这些特性会伤人，会使人生病。所以上古时代的古人要研究它们，目的是为了治病为了救人。上古时代的古人没有那么傻，去搞鬼神迷信糊弄人。
看六气节令图，这个图出自“医宗金鉴”，这是黄帝内经的二十四节气的时间起点和六六之节的分配方式。
初之气 大寒 立春 雨水 惊蛰 是 风
二之气 春分 清明 谷雨 立夏 是 火
三之气 小满 芒种 夏至 小暑 是 暑
四之气 大暑 立秋 处暑 白露 是 湿
五之气 秋分 寒露 霜降 立冬 是 燥
终之气 小雪 大雪 冬至 小寒 是 寒
二十四节气按六节的特性来分就是“风火暑湿燥寒”六种特性，这也叫六气，“风火暑湿燥寒”它们的核心还是二十四个节气。与四时之一时之六气一样，它们的核心都是二十四个节气。
黄帝内经把一昼夜的时间定为一百刻。看图，初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，终之气共六节，每一节时间长度是六十天加八十七点五刻，六十天就是一个六十甲子表，六节就是甲六覆，也就是六张六十甲子表，每一节还多八十七点五刻的时间，六个八十七点五刻，合计就是五天二十五刻。
以二十四节气，一年三百六十天，和以太阳为准，一年三百六十五天加四分之一天，它们之间相差五天二十五刻的时间，这五天二十五刻的差值怎么办，黄帝内经没有说，只是说要加闰调整，加闰的方法，在现代中医里已经失传，消失了，中断了，没有人知道。加闰的方法被易经保留下来，就是“超接置闰法”，搞易经的人，如果不会“超接置闰法”，那他就吃不上易经这碗饭。
需要特别指出的是，这个黄帝内经中的二十四个节气与今天国际通行的标准时间之公历中的二十四个节气是有区别的，两者之间有联系，但是不一样。黄帝内经中的二十四个节气，在今天的现代中医里，已经失传，消失了，中断了，没有人知道，更不要说有人会用了。黄帝内经中的二十四个节气同样也被易经保留下来，搞易经的人每天都在用，而且很熟练。
黄帝内经中的二十四节气计时法和超接置闰法和今天国际通行的标准时间之公历中的二十四个节气，三者和在一起，则隐藏着太过不及和平气的秘密。这些秘密，黄帝内经都没有说出来。
黄帝内经这部书是密码，密语，很多重要的内容都没有说出来，现代人只能认识书中的大部分文字，但是，那些文字背后隐藏的意义没有人看得懂。在现代中医里，那些密码密语背后的重要内容都已失传，消失，中断了。自中华民国诞生之日起，传统中医消失，中断，灭亡的进程就开始了。