这是 @白术 大佬找的书。
医经理解，九卷。清•程知(字扶生)述。成书于清顺治十年(1653)。简称《医解》。本书综合作者研究《内经》之心得，列为脏腑解、经络解、穴名解、骨部解、脉象解、脉理解、望色解、病名解及药名解凡九类。卷首另有脏腑总图、三焦图、心包络图等共十一幅图解，对三焦、命门、手心主心包络等直抒己见。认为三焦属有形之府，包乎五脏六腑之外，为气之府。倡“包络命门”说，认为心包络即命门，其络上属于心，下系于命门，非护心之外膜；强调其为男女精气之所出入，生命之所由始，故称命门，并以此说明心肾相交之关系。对《内经》脉象辨析较为详尽，论怪脉、真脏脉、奇经脉、运气脉、妇人脉及小儿脉等，条分缕析。其中，“病名解”论及《内经》二十七种病证，皆细辨其症因机理；“药名解”将《内经》诸药分别归入玉石、草、木、人、兽、虫鱼、果、米谷、菜等九部，分上、中、下三品介绍。本书以结合医理阐释经文为其特色。现有清抄本及1925年上海元昌印书馆石印本等刊本。
医经理解，九卷。清•程知(字扶生)述。成书于清顺治十年(1653)。简称《医解》。本书综合作者研究《内经》之心得，列为脏腑解、经络解、穴名解、骨部解、脉象解、脉理解、望色解、病名解及药名解凡九类。卷首另有脏腑总图、三焦图、心包络图等共十一幅图解，对三焦、命门、手心主心包络等直抒己见。认为三焦属有形之府，包乎五脏六腑之外，为气之府。倡“包络命门”说，认为心包络即命门，其络上属于心，下系于命门，非护心之外膜；强调其为男女精气之所出入，生命之所由始，故称命门，并以此说明心肾相交之关系。对《内经》脉象辨析较为详尽，论怪脉、真脏脉、奇经脉、运气脉、妇人脉及小儿脉等，条分缕析。其中，“病名解”论及《内经》二十七种病证，皆细辨其症因机理；“药名解”将《内经》诸药分别归入玉石、草、木、人、兽、虫鱼、果、米谷、菜等九部，分上、中、下三品介绍。本书以结合医理阐释经文为其特色。现有清抄本及1925年上海元昌印书馆石印本等刊本。
实在是牛
