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依五运者，对应五行，金木水火土是也。十天干对应之。
依六气者，对应六邪，风寒暑湿燥火是也。十二地支对应之。
夫天布五行，以运万类。
2023年天干为癸，地支为卯。
六癸之年，火运不及。得政平气。
得政平气，指岁运不及，恰遇司天之气克制，则司天之气变为一岁气化之主，代岁运而行政令，从而产生平气。
如乙已、乙亥年，为金运不及，已亥厥阴风木司天，厥阴风木反克制岁运，而代行岁之政令，使得金运不及之年成为木运，得政平气。
故癸卯、癸酉年，为火运不及，癸卯癸酉少征，下加少阴。卯酉阳明燥金司天，少阴君火在泉，岁运不及又与在泉之气的五行属性相同，即火运不及与少阴君火五行属性皆为火。故癸卯、癸酉年为同岁会之年。
六十甲子中计有乙已、乙亥、丁丑、丁未、癸卯、癸酉共六年为得政平气之年。
张仲景伤寒论序言中曰：“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞③，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉？”
可见五运六气对伤寒论的指导意义重大，非装神弄鬼之辈尔。
非洞悉五运六气者，一动手便错矣。
且看癸卯之年，天干为癸，六癸年火运不及，天之五行，火运不及，则水运有所失制，故太阳寒水得旺，天布五行，本为相生相克，互相制约，以达平衡状态，阴秘阳平之理。今年火运不及，则反见寒化，又天人感应，故人民的疾病以寒病为主，其治疗原则为补心逐寒。
胜
水胜，岁火不及，寒乃大行，长政不用，物荣而下。凝惨而甚，则阳气不化，乃折荣美，上应辰星。民病胸中痛，胁支满，两胁痛，膺背肩胛及两臂内痛，郁冒蒙眛，心痛暴暗，胸复大，胁下与腰背相引而痛，甚则屈不能伸，髋脾如别，上应荧惑辰星，其谷丹。
疾病：心阳被郁，易发痛症，多发心、脑、血管等血瘀梗阻性疾病。
依六气者，对应六邪，风寒暑湿燥火是也。十二地支对应之。
夫天布五行，以运万类。
2023年天干为癸，地支为卯。
六癸之年，火运不及。得政平气。
得政平气，指岁运不及，恰遇司天之气克制，则司天之气变为一岁气化之主，代岁运而行政令，从而产生平气。
如乙已、乙亥年，为金运不及，已亥厥阴风木司天，厥阴风木反克制岁运，而代行岁之政令，使得金运不及之年成为木运，得政平气。
故癸卯、癸酉年，为火运不及，癸卯癸酉少征，下加少阴。卯酉阳明燥金司天，少阴君火在泉，岁运不及又与在泉之气的五行属性相同，即火运不及与少阴君火五行属性皆为火。故癸卯、癸酉年为同岁会之年。
六十甲子中计有乙已、乙亥、丁丑、丁未、癸卯、癸酉共六年为得政平气之年。
张仲景伤寒论序言中曰：“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞③，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉？”
可见五运六气对伤寒论的指导意义重大，非装神弄鬼之辈尔。
非洞悉五运六气者，一动手便错矣。
且看癸卯之年，天干为癸，六癸年火运不及，天之五行，火运不及，则水运有所失制，故太阳寒水得旺，天布五行，本为相生相克，互相制约，以达平衡状态，阴秘阳平之理。今年火运不及，则反见寒化，又天人感应，故人民的疾病以寒病为主，其治疗原则为补心逐寒。
胜
水胜，岁火不及，寒乃大行，长政不用，物荣而下。凝惨而甚，则阳气不化，乃折荣美，上应辰星。民病胸中痛，胁支满，两胁痛，膺背肩胛及两臂内痛，郁冒蒙眛，心痛暴暗，胸复大，胁下与腰背相引而痛，甚则屈不能伸，髋脾如别，上应荧惑辰星，其谷丹。
疾病：心阳被郁，易发痛症，多发心、脑、血管等血瘀梗阻性疾病。