很多人把恶寒直接就当成寒症了，把无汗就直接当成麻黄汤症了，这都是有问题的。
新冠的感染是瘟疫，好歹看看吴又可的《瘟疫论》啊
“温疫初起，先憎寒而后发热，日后但热而无憎寒也。初得之二三日，其脉不浮不沉而数，昼夜发热，日晡益甚，头疼身痛。其时邪在伏脊之前，肠胃之后，虽有头疼身痛，此邪热浮越于经，不可认为伤寒表证，辄用麻黄桂枝之类强发其汗。此邪不在经，汗之徒伤表气，热亦不减。又不可下，此邪不在里，下之徒伤胃气，其渴愈甚。宜达原饮。”
我不是说一定就是用达原饮，而是告诉你，几百年来的经验都表明，感染瘟疫后的人体是会有恶寒现象的，并不能以此来定这个病毒就是寒湿的性质，古人都研究这么多年，有无数的例证了，原因在于病毒的感染一开始就已经入五脏了，这就是说在六经里已经是三阴的范畴了，三阴是可以合并三阳症的，或者说内部脏腑有问题的时候，三阳必定会出问题，可能表现出太阳的症状，可能表现出阳明的症状，可能表现出少阳的症状，这种例子非常多啊，太阳病的身痛，恶寒，发热，阳明病的腹泻，呕吐，便秘，少阳病的头晕，干呕，口苦，咽痛都有啊，到了太阳病可以用太阳病的药，你可以用麻黄剂，可以用葛根汤，可以用大青龙，但是有一点，你的脉要对啊，脉要浮要有力啊，只有这种脉才能发的出汗呀，脉沉脉微是禁止发汗的呀，就连脉弦的少阳病都是用柴胡和解，怎么就变成只能发汗来解热了呢。是不是没见过汗出热不解，很快又开始发烧的情况啊。
瘟疫的发展有自己的规律，有很多种可能性
“更有表里先后不同：有先表而后里者，有先里而后表者，有但表而不里者，有但里而不表者，有表里偏胜者，有表里分传者，有表而再表者，有里而再里者。有表里分传而又分传者。从外解者，或发斑，或战汗、狂汗、自汗、盗汗；从内陷者，胸膈痞闷，心下胀满，或腹中痛，或燥结便秘，或热结旁流，或协热下利，或呕吐、恶心、谵语、舌黄、舌黑、苔刺等证。因证而知变，因变而知治。”
“疫邪为病，有从战汗而解者；有从自汗、盗汗、狂汗而解者；有无汗竟传入胃者；有自汗淋漓，热渴反甚，终得战汗方解者；有胃气壅郁，必因下乃得战汗而解者；有表以汗解，里有余邪，不因他故，越三五日前证复发者；有发黄因下而愈者；有发黄因下而斑出者；有竟从发斑而愈者；有里证急，虽有斑，非下不愈者。此虽传变不常，亦疫之常变也。有局外之变者，男子适逢淫欲，或向来下元空虚，邪热乘虚陷于下焦，气道不施，以致小便闭塞，小腹胀满，每至夜即发热，以导赤散、五苓、五皮之类，分毫不效，得大承气一服，小便如注而愈者。或宿有他病，一隅之亏，邪乘宿昔所损而传者，如失血崩带，经水适来适断，心痛疝气，痰火喘急，凡此皆非常变，大抵邪行如水，惟注者受之，传变不常，皆因人而使，盖因疫而发旧病，治法无论某经某病，但治其疫，而旧病自愈。”
我见过发斑的情况了，有些人比较轻，就是起一些红疙瘩，有些人是直接有出血了，热迫血溢啊。有些人直接不能吃饭，胃部痞闷胀满没有食欲，能喝水还好，有些人不能喝水，那就直接是干烧了。有的人脱水好几公斤呢，不要以为这是好事啊，伤阴后的恢复是非常难的，伤寒这种病你可能一剂麻黄汤葛根汤出汗后，第二天跟正常人一样了，新冠可不是啊，内里损伤很严重呀，不发烧自我感觉正常后都好几天了，还能因为运动出现心肌炎猝死，高烧几天的人大概有一半导致肺炎了呀，只是很多人没去拍CT而已，这个的恢复动辄是按月算的，伤阴的修复比伤阳困难多了。
所以说有是症用是药，脉症都要有对应，脉症不符就别强行发汗，热的出路也不是只有靠汗解，还有下法呢，疾病对人的影响也是，你哪里弱他就越是攻击哪里，阳明有问题的，就很可能导致热结，肠胃不通，承气汤症都会有高热，何况病毒导致的阳明病，只是未必就是承气汤症，而很可能是整个人体循环的停滞，出现脉微，脉数，这种是表里三焦俱热，也就是说热无法散发，整个身体的流通出现停滞了，一方面里热导致心率的上升，想要把热散出去，但是气血又不能达表，就无法在人体皮肤完成热交换，气血不能达表的原因恰恰是因为病毒和人体免疫系统在打仗，整个的气血都在为这个服务呢，皮肤的供血不足，会恶寒，但是这不是受寒啊，这种情况下人体是不会出汗的，脉是不浮的，强行发汗反而是逆身体而行，导致内里空虚，这个时候最合适的方剂反而是升降散，这个方剂的效果非常好，对于发汗后又开始发烧的，效果比再次使用布洛芬扑热息痛这种药的效果好很多，对老年人也比较友好，唯一需要注意的是，如果有腹泻的要么不要用，要么大黄减量，对于因为发烧而脾胃停止运转的，效果就更好了，他的退热未必是通过大便和出汗，很可能是先退热，再大便通畅，继而有汗，这个汗其实是津液得复的反应，人体趋于正常了，自然的汗解，而不是药物的作用。
后期遗留的问题，有柴胡症口苦的，依旧可以用柴胡剂，只是需要考虑肺部还有余热，以及身体缺水的问题，花粉知母生石膏之类可能用到，如果烧的时间太长，那么很可能有肺部炎症，咳痰严重，需要考虑苇茎汤了。
新冠的感染是瘟疫，好歹看看吴又可的《瘟疫论》啊
“温疫初起，先憎寒而后发热，日后但热而无憎寒也。初得之二三日，其脉不浮不沉而数，昼夜发热，日晡益甚，头疼身痛。其时邪在伏脊之前，肠胃之后，虽有头疼身痛，此邪热浮越于经，不可认为伤寒表证，辄用麻黄桂枝之类强发其汗。此邪不在经，汗之徒伤表气，热亦不减。又不可下，此邪不在里，下之徒伤胃气，其渴愈甚。宜达原饮。”
我不是说一定就是用达原饮，而是告诉你，几百年来的经验都表明，感染瘟疫后的人体是会有恶寒现象的，并不能以此来定这个病毒就是寒湿的性质，古人都研究这么多年，有无数的例证了，原因在于病毒的感染一开始就已经入五脏了，这就是说在六经里已经是三阴的范畴了，三阴是可以合并三阳症的，或者说内部脏腑有问题的时候，三阳必定会出问题，可能表现出太阳的症状，可能表现出阳明的症状，可能表现出少阳的症状，这种例子非常多啊，太阳病的身痛，恶寒，发热，阳明病的腹泻，呕吐，便秘，少阳病的头晕，干呕，口苦，咽痛都有啊，到了太阳病可以用太阳病的药，你可以用麻黄剂，可以用葛根汤，可以用大青龙，但是有一点，你的脉要对啊，脉要浮要有力啊，只有这种脉才能发的出汗呀，脉沉脉微是禁止发汗的呀，就连脉弦的少阳病都是用柴胡和解，怎么就变成只能发汗来解热了呢。是不是没见过汗出热不解，很快又开始发烧的情况啊。
瘟疫的发展有自己的规律，有很多种可能性
“更有表里先后不同：有先表而后里者，有先里而后表者，有但表而不里者，有但里而不表者，有表里偏胜者，有表里分传者，有表而再表者，有里而再里者。有表里分传而又分传者。从外解者，或发斑，或战汗、狂汗、自汗、盗汗；从内陷者，胸膈痞闷，心下胀满，或腹中痛，或燥结便秘，或热结旁流，或协热下利，或呕吐、恶心、谵语、舌黄、舌黑、苔刺等证。因证而知变，因变而知治。”
“疫邪为病，有从战汗而解者；有从自汗、盗汗、狂汗而解者；有无汗竟传入胃者；有自汗淋漓，热渴反甚，终得战汗方解者；有胃气壅郁，必因下乃得战汗而解者；有表以汗解，里有余邪，不因他故，越三五日前证复发者；有发黄因下而愈者；有发黄因下而斑出者；有竟从发斑而愈者；有里证急，虽有斑，非下不愈者。此虽传变不常，亦疫之常变也。有局外之变者，男子适逢淫欲，或向来下元空虚，邪热乘虚陷于下焦，气道不施，以致小便闭塞，小腹胀满，每至夜即发热，以导赤散、五苓、五皮之类，分毫不效，得大承气一服，小便如注而愈者。或宿有他病，一隅之亏，邪乘宿昔所损而传者，如失血崩带，经水适来适断，心痛疝气，痰火喘急，凡此皆非常变，大抵邪行如水，惟注者受之，传变不常，皆因人而使，盖因疫而发旧病，治法无论某经某病，但治其疫，而旧病自愈。”
我见过发斑的情况了，有些人比较轻，就是起一些红疙瘩，有些人是直接有出血了，热迫血溢啊。有些人直接不能吃饭，胃部痞闷胀满没有食欲，能喝水还好，有些人不能喝水，那就直接是干烧了。有的人脱水好几公斤呢，不要以为这是好事啊，伤阴后的恢复是非常难的，伤寒这种病你可能一剂麻黄汤葛根汤出汗后，第二天跟正常人一样了，新冠可不是啊，内里损伤很严重呀，不发烧自我感觉正常后都好几天了，还能因为运动出现心肌炎猝死，高烧几天的人大概有一半导致肺炎了呀，只是很多人没去拍CT而已，这个的恢复动辄是按月算的，伤阴的修复比伤阳困难多了。
所以说有是症用是药，脉症都要有对应，脉症不符就别强行发汗，热的出路也不是只有靠汗解，还有下法呢，疾病对人的影响也是，你哪里弱他就越是攻击哪里，阳明有问题的，就很可能导致热结，肠胃不通，承气汤症都会有高热，何况病毒导致的阳明病，只是未必就是承气汤症，而很可能是整个人体循环的停滞，出现脉微，脉数，这种是表里三焦俱热，也就是说热无法散发，整个身体的流通出现停滞了，一方面里热导致心率的上升，想要把热散出去，但是气血又不能达表，就无法在人体皮肤完成热交换，气血不能达表的原因恰恰是因为病毒和人体免疫系统在打仗，整个的气血都在为这个服务呢，皮肤的供血不足，会恶寒，但是这不是受寒啊，这种情况下人体是不会出汗的，脉是不浮的，强行发汗反而是逆身体而行，导致内里空虚，这个时候最合适的方剂反而是升降散，这个方剂的效果非常好，对于发汗后又开始发烧的，效果比再次使用布洛芬扑热息痛这种药的效果好很多，对老年人也比较友好，唯一需要注意的是，如果有腹泻的要么不要用，要么大黄减量，对于因为发烧而脾胃停止运转的，效果就更好了，他的退热未必是通过大便和出汗，很可能是先退热，再大便通畅，继而有汗，这个汗其实是津液得复的反应，人体趋于正常了，自然的汗解，而不是药物的作用。
后期遗留的问题，有柴胡症口苦的，依旧可以用柴胡剂，只是需要考虑肺部还有余热，以及身体缺水的问题，花粉知母生石膏之类可能用到，如果烧的时间太长，那么很可能有肺部炎症，咳痰严重，需要考虑苇茎汤了。
