阴邪和阳邪
《黄帝内经》说：“正气内存，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”。邪气与正气是一对矛盾，它们是“敌我矛盾”，而不是“人民内部矛盾”。我们知道，矛盾区分为两种，一种是敌我矛盾，一种是人民内部矛盾。敌我矛盾是矛盾双方并不相互依存，而是有你没我，有我没你，除非双方没有能力消灭对方，只要有能力就会消灭对方。人民内部矛盾是，双方相互依存，谁都不希望对方消失，不是有我没你，有你没我的关系。人体的阳气和阴气是人民内部矛盾，而正气与邪气是敌我矛盾。
什么是正气，什么是邪气呢？正气是推动人体的正常生命活动的气，包括阳气和阴气。邪气是扰乱人体的正常生命活动的气，也包括阳气和阴气。邪气之中的阳气称为阳邪，邪气之中的阴气称为阴邪。
古人把自然界一切可以扰乱人体正常生命活动的气(邪气)概括为六种：风、寒、暑、湿、燥、火。又把邪气区分为阳邪和阴邪两类。风、火和暑是阳邪，寒和湿是阴邪，而燥邪的阴阳未定。
要搞清楚什么是阴邪和阳邪，需要搞清楚什么是阴气和阳气。对于人体的正气来说，阳气是推动分解代谢而释放能量的气，好比是汽油燃烧释放能量而推动汽车运行。有了足够的阳气，人体的一切生命活动才会持续不断地运行，而不至于熄火。如果阳气降低到某个程度，那么就会熄火，生命就会停止。阴气好比是制造汽油的工厂，运输汽油的通路、给汽车加油的加油站，以及汽车的油箱和油路。有了足够的阴气，人体的阳气才能有源源不断的物质基础。这是正气。邪气也是一样的道理，它也区分为阳和阴，阳邪对人体的正常生命活动产生实际的扰乱作用，而阴邪成为邪气的源源不断的物质基础。致病微生物(细菌、病毒)会分裂或复制，这是阴邪。致病微生物(细菌、病毒)会扰乱人体的正常生命活动，这是阳邪。当人体遭受细菌、病毒感染时，细菌、病毒在人体内快速分裂或复制过程表现为阴邪，然后就表现为阳邪，对人体造成损害，扰乱人体的正常生命活动。从西医的微生物角度来说，任何一个致病微生物都不会单纯地表现为阴邪或阳邪，而是首先表现为阴邪，然后表现为阳邪。在阴邪阶段病人表现为太阳表寒证，在阳邪阶段病人表现为阳明里热证，当然还有两者的过渡期。阳邪扰乱人体的正常生命活动，达到某个程度就会导致人体的阳气开始熄火，这就是三阴证。阳明证以人体的生命活动紊乱为主，而生命活动的动力尚没有衰弱。就好比是汽车受到损害，汽车的方向盘无法把握，但是发动机的动力是足的。三阴证是汽车的发动机被损害了，开始要熄火了。
在太阳表证阶段，病人的正气是有条不紊的。但是，由于人体遭受着邪气侵犯，细菌病毒在人体内快速分裂或复制，为了消灭细菌病毒而不得不增强阳气。因为只有阳气是直接消灭细菌病毒的力量，阴气是阳气的物质基础。要增强阳气就必须升高体温，把体温升高到正常水平以上，称为发热。为了发热就必须避寒就温，而不能身处寒冷环境，于是大脑就发出怕冷感觉，即恶寒。光是避寒就温还不够，还需要让骨骼肌收缩而增加产热，于是就可能发生寒战。先恶寒甚至寒战，然后发热。此过程人体的正常生命活动仍然是有条不紊的，邪气只表现为阴气。这就是太阳表寒证，阴邪导致的状况。
当细菌、病毒分裂或复制到某个数量，则对人体的正常生命活动产生明显的扰乱作用，而细菌、病毒本身分裂或复制的速度缓慢下来，这是因为虽然人体把细菌病毒看做是敌我矛盾，而细菌病毒把人体看做是人民内部矛盾，它们的继续分裂或复制需要依靠人体的正常生命活动。当人体的正常生命活动受到扰乱时，细菌病毒的分裂或复制也就必然缓慢下来。此过程表现为人体的正常生命活动受到扰乱，称为阳明里热证。正气与邪气达到相对平衡，邪气不能压倒正气，正气也不能压倒邪气。此时的邪气表现为阳邪。病人不恶寒反恶热，为什么，因为升高体温不能进一步增强免疫力，只是增强阳邪而已。需要把升高的体温控制下来。为了控制体温而出汗。病人恶热，这就好比是热锅上的蚂蚁，必定烦躁不安。生命活动正在发生紊乱，能不烦躁不安么。
人体遭受细菌病毒感染，发生太阳表寒证而表现为阴邪是一定的。是不是随后呈现为阳邪则不一定。为什么，因为人体的免疫力如果强大的话可以把细菌病毒消灭于阴邪阶段，不等它足以扰乱人体的正常生命活动就痊愈了。只有阴邪阶段而没有阳邪阶段，这是纯粹的伤寒。阴邪阶段很短暂，阳邪很强盛，这是温病。两者之间的状况，这是中风。邪气对人体正常生命活动的扰乱以破坏水液代谢为主，这是湿病。邪气对人体的正常生命活动的扰乱作用十分强大，这是暑病。邪气主要干扰粘液分泌，这是燥病。温病与暑病统称为热病，导致温病的邪气称为风邪，风邪与暑邪统称为火邪。
《黄帝内经》说：“正气内存，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”。邪气与正气是一对矛盾，它们是“敌我矛盾”，而不是“人民内部矛盾”。我们知道，矛盾区分为两种，一种是敌我矛盾，一种是人民内部矛盾。敌我矛盾是矛盾双方并不相互依存，而是有你没我，有我没你，除非双方没有能力消灭对方，只要有能力就会消灭对方。人民内部矛盾是，双方相互依存，谁都不希望对方消失，不是有我没你，有你没我的关系。人体的阳气和阴气是人民内部矛盾，而正气与邪气是敌我矛盾。
什么是正气，什么是邪气呢？正气是推动人体的正常生命活动的气，包括阳气和阴气。邪气是扰乱人体的正常生命活动的气，也包括阳气和阴气。邪气之中的阳气称为阳邪，邪气之中的阴气称为阴邪。
古人把自然界一切可以扰乱人体正常生命活动的气(邪气)概括为六种：风、寒、暑、湿、燥、火。又把邪气区分为阳邪和阴邪两类。风、火和暑是阳邪，寒和湿是阴邪，而燥邪的阴阳未定。
要搞清楚什么是阴邪和阳邪，需要搞清楚什么是阴气和阳气。对于人体的正气来说，阳气是推动分解代谢而释放能量的气，好比是汽油燃烧释放能量而推动汽车运行。有了足够的阳气，人体的一切生命活动才会持续不断地运行，而不至于熄火。如果阳气降低到某个程度，那么就会熄火，生命就会停止。阴气好比是制造汽油的工厂，运输汽油的通路、给汽车加油的加油站，以及汽车的油箱和油路。有了足够的阴气，人体的阳气才能有源源不断的物质基础。这是正气。邪气也是一样的道理，它也区分为阳和阴，阳邪对人体的正常生命活动产生实际的扰乱作用，而阴邪成为邪气的源源不断的物质基础。致病微生物(细菌、病毒)会分裂或复制，这是阴邪。致病微生物(细菌、病毒)会扰乱人体的正常生命活动，这是阳邪。当人体遭受细菌、病毒感染时，细菌、病毒在人体内快速分裂或复制过程表现为阴邪，然后就表现为阳邪，对人体造成损害，扰乱人体的正常生命活动。从西医的微生物角度来说，任何一个致病微生物都不会单纯地表现为阴邪或阳邪，而是首先表现为阴邪，然后表现为阳邪。在阴邪阶段病人表现为太阳表寒证，在阳邪阶段病人表现为阳明里热证，当然还有两者的过渡期。阳邪扰乱人体的正常生命活动，达到某个程度就会导致人体的阳气开始熄火，这就是三阴证。阳明证以人体的生命活动紊乱为主，而生命活动的动力尚没有衰弱。就好比是汽车受到损害，汽车的方向盘无法把握，但是发动机的动力是足的。三阴证是汽车的发动机被损害了，开始要熄火了。
在太阳表证阶段，病人的正气是有条不紊的。但是，由于人体遭受着邪气侵犯，细菌病毒在人体内快速分裂或复制，为了消灭细菌病毒而不得不增强阳气。因为只有阳气是直接消灭细菌病毒的力量，阴气是阳气的物质基础。要增强阳气就必须升高体温，把体温升高到正常水平以上，称为发热。为了发热就必须避寒就温，而不能身处寒冷环境，于是大脑就发出怕冷感觉，即恶寒。光是避寒就温还不够，还需要让骨骼肌收缩而增加产热，于是就可能发生寒战。先恶寒甚至寒战，然后发热。此过程人体的正常生命活动仍然是有条不紊的，邪气只表现为阴气。这就是太阳表寒证，阴邪导致的状况。
当细菌、病毒分裂或复制到某个数量，则对人体的正常生命活动产生明显的扰乱作用，而细菌、病毒本身分裂或复制的速度缓慢下来，这是因为虽然人体把细菌病毒看做是敌我矛盾，而细菌病毒把人体看做是人民内部矛盾，它们的继续分裂或复制需要依靠人体的正常生命活动。当人体的正常生命活动受到扰乱时，细菌病毒的分裂或复制也就必然缓慢下来。此过程表现为人体的正常生命活动受到扰乱，称为阳明里热证。正气与邪气达到相对平衡，邪气不能压倒正气，正气也不能压倒邪气。此时的邪气表现为阳邪。病人不恶寒反恶热，为什么，因为升高体温不能进一步增强免疫力，只是增强阳邪而已。需要把升高的体温控制下来。为了控制体温而出汗。病人恶热，这就好比是热锅上的蚂蚁，必定烦躁不安。生命活动正在发生紊乱，能不烦躁不安么。
人体遭受细菌病毒感染，发生太阳表寒证而表现为阴邪是一定的。是不是随后呈现为阳邪则不一定。为什么，因为人体的免疫力如果强大的话可以把细菌病毒消灭于阴邪阶段，不等它足以扰乱人体的正常生命活动就痊愈了。只有阴邪阶段而没有阳邪阶段，这是纯粹的伤寒。阴邪阶段很短暂，阳邪很强盛，这是温病。两者之间的状况，这是中风。邪气对人体正常生命活动的扰乱以破坏水液代谢为主，这是湿病。邪气对人体的正常生命活动的扰乱作用十分强大，这是暑病。邪气主要干扰粘液分泌，这是燥病。温病与暑病统称为热病，导致温病的邪气称为风邪，风邪与暑邪统称为火邪。