天地人三才，古人的宇宙观
《列子•天瑞》选段：子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地，夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒。易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，穷也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生”。
古人对宇宙及其形成有一个基本的认识。宇宙万物运动变化必有动力，推动宇宙万物运动变化的动力区分为阴气和阳气。所谓气，即力气，推动物质运动变化的动力。物质运动变化区分为升散和沉聚，推动物质升散的动力称为阳气，推动物质沉聚的动力称为阴气。任何一个物体都含有阳气和阴气，只是两者多少不同而已。阳气多于阴气，物质就会升散而形成天；阴气多于阳气，物质就会沉聚而形成地；如果阴阳平衡，那么就会形成人体。所以，阳气盛于天，阴气盛于地，阴阳平衡于人。宇宙由天、地、人三个部分组成，古人称之为三才。
所以，健康稳定的人体一定是阴阳平衡着的。当然这种阴阳平衡并不是绝对的静态平衡，而是相对的动态平衡。这是因为，幼年时必定阴气胜于阳气，让人体从周围吸纳的物质多于人体向周围散发的物质，使人体增长；老年时必定阳气胜于阴气，使人体散发的物质多于从周围吸纳的物质，令人体萎缩。轻壮年时阴阳最平衡。
上面说了天、地、人三才如何形成。那么物质本身又是如何形成的呢？物质的形成过程区分为四个阶段，分别称为太易、太初、太始和太素。太易者，未见气也。就是说，“未见气”才是宇宙形成的最初状态，这种状态称为“太易”。所谓未见气，就是还没有形成作用力。实际上这是宇宙还处于“无”的状态。连气都没有，更谈不上形和质。然后“无中生有”，产生气，这种状态称为“太初”。太初者，气之始也。再然后产生形，这种状态称为“太始”。太始者形之始也。最后产生质，这种状态称为“太素”。太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。所谓混沦，《盘古开天》称为混沌。天地混沌如鸡子。宇宙“无中生有”而产生了气形质，但是还没有形成天地和人，这种状态称为混沌，它就像是一个鸡蛋，蛋黄好比是地，蛋清好比是天，天地还没有分开。然后才在阳气作用下形成天，阴气作用下形成地，阴阳平衡者形成人。
太易，未见气，这种状态用当今西方人的学说来说就是“奇点”。然后阳气大大胜过阴气，宇宙大爆炸而形成天。然后阴气胜过阳气而形成地。在地形成之前，先产生太初，在产生太始，再产生太素。太素，质之始，这种状态用当今西方人的学说来说大概就是氢原子，也可能相当于电子。太初大概是中微子，太始大概是光子吧。
这里不妨补充一下。奇点来自于平行宇宙中的黑洞。黑洞中的物质被压缩到极限，然后突然爆炸，以极限高速度和极限小体积被抛射到宇宙之外，作为奇点而形成另一个宇宙。
《列子•天瑞》选段：子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地，夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒。易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，穷也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生”。
古人对宇宙及其形成有一个基本的认识。宇宙万物运动变化必有动力，推动宇宙万物运动变化的动力区分为阴气和阳气。所谓气，即力气，推动物质运动变化的动力。物质运动变化区分为升散和沉聚，推动物质升散的动力称为阳气，推动物质沉聚的动力称为阴气。任何一个物体都含有阳气和阴气，只是两者多少不同而已。阳气多于阴气，物质就会升散而形成天；阴气多于阳气，物质就会沉聚而形成地；如果阴阳平衡，那么就会形成人体。所以，阳气盛于天，阴气盛于地，阴阳平衡于人。宇宙由天、地、人三个部分组成，古人称之为三才。
所以，健康稳定的人体一定是阴阳平衡着的。当然这种阴阳平衡并不是绝对的静态平衡，而是相对的动态平衡。这是因为，幼年时必定阴气胜于阳气，让人体从周围吸纳的物质多于人体向周围散发的物质，使人体增长；老年时必定阳气胜于阴气，使人体散发的物质多于从周围吸纳的物质，令人体萎缩。轻壮年时阴阳最平衡。
上面说了天、地、人三才如何形成。那么物质本身又是如何形成的呢？物质的形成过程区分为四个阶段，分别称为太易、太初、太始和太素。太易者，未见气也。就是说，“未见气”才是宇宙形成的最初状态，这种状态称为“太易”。所谓未见气，就是还没有形成作用力。实际上这是宇宙还处于“无”的状态。连气都没有，更谈不上形和质。然后“无中生有”，产生气，这种状态称为“太初”。太初者，气之始也。再然后产生形，这种状态称为“太始”。太始者形之始也。最后产生质，这种状态称为“太素”。太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。所谓混沦，《盘古开天》称为混沌。天地混沌如鸡子。宇宙“无中生有”而产生了气形质，但是还没有形成天地和人，这种状态称为混沌，它就像是一个鸡蛋，蛋黄好比是地，蛋清好比是天，天地还没有分开。然后才在阳气作用下形成天，阴气作用下形成地，阴阳平衡者形成人。
太易，未见气，这种状态用当今西方人的学说来说就是“奇点”。然后阳气大大胜过阴气，宇宙大爆炸而形成天。然后阴气胜过阳气而形成地。在地形成之前，先产生太初，在产生太始，再产生太素。太素，质之始，这种状态用当今西方人的学说来说大概就是氢原子，也可能相当于电子。太初大概是中微子，太始大概是光子吧。
这里不妨补充一下。奇点来自于平行宇宙中的黑洞。黑洞中的物质被压缩到极限，然后突然爆炸，以极限高速度和极限小体积被抛射到宇宙之外，作为奇点而形成另一个宇宙。