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- 2009/04/01
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【读医书指南】
儒学以六经为根基，诸子百家为枝叶。枝叶繁茂，根基牢实，岂不美哉？
医之《灵、素、难经、脉经、本经、中藏经》犹六经，《伤寒杂病论》犹《孔孟四书》，刘、朱、李、 张诸大家犹诸子百家。
不根六经、《孔孟四书》，其学泛，不览诸子百家，其学粗，泛与粗俱非良医，须将《灵、素、难经、脉经、本经、中藏经》、《伤寒杂病论》，用足功力，再博览旁通，去其糟粕，取其精华，后从名师临症指教，以资实验，自然业精技神。
然犹须先明医理，医理先格致，以格致为功，否则执古方以疗今病，无益有害。
古今有不知医理之名医，无不知儒理之名医，读医书尤须明儒理。
无岐黄而根底不植，无仲景则法方不应，无诸名家而千病万端药证不备。
《灵、素、难经、脉经、本经、中藏经》、《伤寒杂病论》文辞古奥，义理精深，代远年湮， 不无遗讹，凡遇不明了处，不可强作解释，存之或质高明，或俟异日可通。
儒学以六经为根基，诸子百家为枝叶。枝叶繁茂，根基牢实，岂不美哉？
医之《灵、素、难经、脉经、本经、中藏经》犹六经，《伤寒杂病论》犹《孔孟四书》，刘、朱、李、 张诸大家犹诸子百家。
不根六经、《孔孟四书》，其学泛，不览诸子百家，其学粗，泛与粗俱非良医，须将《灵、素、难经、脉经、本经、中藏经》、《伤寒杂病论》，用足功力，再博览旁通，去其糟粕，取其精华，后从名师临症指教，以资实验，自然业精技神。
然犹须先明医理，医理先格致，以格致为功，否则执古方以疗今病，无益有害。
古今有不知医理之名医，无不知儒理之名医，读医书尤须明儒理。
无岐黄而根底不植，无仲景则法方不应，无诸名家而千病万端药证不备。
《灵、素、难经、脉经、本经、中藏经》、《伤寒杂病论》文辞古奥，义理精深，代远年湮， 不无遗讹，凡遇不明了处，不可强作解释，存之或质高明，或俟异日可通。
