伤寒三阴三阳到底是什么，历来看法不一。有经络说，以某些涉及穴位及传经条文做支撑；有按表里阴阳直接对应，感觉清晰明了，很有吸引力。初学时均觉有理，后知其非，探索良久，终得真的，现略言其要。
六经欲解时为六经气盛时，此毋庸置疑(即可推翻经络说)，以24小时计如下：少阳3-9，太阳9-15，阳明15-21，太阴21-3，少阴23-5，厥阴1-7。先不论少阴厥阴，少阳太阳阳明太阴正好将一昼夜顺时四分，即气依次盛于少阳太阳阳明太阴，此何解？
正是卫气昼夜循行图！
营卫生会篇云：
人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴陇为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无己，与天地同纪。六经欲解时为六经气盛时，此毋庸置疑(即可推翻经络说)，以24小时计如下：少阳3-9，太阳9-15，阳明15-21，太阴21-3，少阴23-5，厥阴1-7。先不论少阴厥阴，少阳太阳阳明太阴正好将一昼夜顺时四分，即气依次盛于少阳太阳阳明太阴，此何解？
正是卫气昼夜循行图！
营卫生会篇云：
此段讲营卫循行，不难理解，须注意阴阳在此有两重含义：一者，阳为外，阴为内，躯干为外，脏腑为内；二者，卫气行于阳为阳气，行于阴为阴气，阳陇阳衰即阳分之卫气陇与衰，阳衰非卫气衰，乃卫更多行于阴，实为阳气衰阴气胜，故其主内，阴衰同理主外。
故知卫在阴阳间循行，升降出入而阳陇，阳衰，阴陇，阴衰，正和太阳阳明太阴少阳之分！
阴阳本为内外，故太阳等必有主，太阳为外之外，阳明为内之腑，太阴为内之脏，少阳为外之内。以通常伤寒表里而言，躯干之外为表，太阳独主表，阳明为腑，太阴为脏，皆为里，少阳躯干之内，又脏腑之外，为表里之间，主半表半里。实则以我观点，少阳亦当属里，与阳明相对，里气一升一降，升而达表入太阳，降而进脏入太阴，太阳太阴者，外之外内之内，完美匹配升降出入。
少阴厥阴何解？少阳太阳阳明太阴皆内外分明，或外或内，少阴厥阴则横跨太阴少阳，即跨越内外，由阴至阳；少阴者，阴分二阳分一，由阴始出阳，其病则阴不出阳，故但欲寐，阴阳气不相顺接而厥；厥阴者，横跨太阴少阴少阳，阴分一阳分二，云两阴交尽，乃阴尽阳复之时，其病则阴有所留而阳不能尽复，故寒热错杂，兼现太阴少阴少阳证。
故知伤寒六经实为卫气循行状态，而运行包含时空要素，即何地何时向何处去，故六经皆有所主，在其处发病即为六经病。
故知卫在阴阳间循行，升降出入而阳陇，阳衰，阴陇，阴衰，正和太阳阳明太阴少阳之分！
阴阳本为内外，故太阳等必有主，太阳为外之外，阳明为内之腑，太阴为内之脏，少阳为外之内。以通常伤寒表里而言，躯干之外为表，太阳独主表，阳明为腑，太阴为脏，皆为里，少阳躯干之内，又脏腑之外，为表里之间，主半表半里。实则以我观点，少阳亦当属里，与阳明相对，里气一升一降，升而达表入太阳，降而进脏入太阴，太阳太阴者，外之外内之内，完美匹配升降出入。
少阴厥阴何解？少阳太阳阳明太阴皆内外分明，或外或内，少阴厥阴则横跨太阴少阳，即跨越内外，由阴至阳；少阴者，阴分二阳分一，由阴始出阳，其病则阴不出阳，故但欲寐，阴阳气不相顺接而厥；厥阴者，横跨太阴少阴少阳，阴分一阳分二，云两阴交尽，乃阴尽阳复之时，其病则阴有所留而阳不能尽复，故寒热错杂，兼现太阴少阴少阳证。
故知伤寒六经实为卫气循行状态，而运行包含时空要素，即何地何时向何处去，故六经皆有所主，在其处发病即为六经病。