此书据考证,是《玲珑医鉴》的前身。此书大约刊行于光绪十年后,因书前印有一段话如下:
王锡鑫(1808—1889)清代医家。名文选,字锡鑫,号席珍子,亚拙山人。原籍湖北石首县人。
王锡鑫祖父一辈举家迁万县大周里,后移居万县(今重庆市万州区)苎溪河畔天德门(原三马路441号),1911年商务印书馆出版的《中国医学大辞典》有介绍。慈禧太后曾赐他银牌,钦加六品衔龙章宠锡。自幼善学,尤好医学,归从父训,弃儒习医,潜心岐黄之术,好游名山大川,广行慈善,原万州桥是他独自募款自建。先从同邑觉来先习医,研修幼科,后又与同世医彭宗贤、赵吉华等再习痘科,医术益精。平时存济世之心,自制丸药,深受同邑敬重。
王氏壮年即有医名,一生医作甚丰:道光年间刊行过《活人心法》(4卷)、《遂生外科》。现存世者有《医学切要》、《眼科切要》、《痘科切要》、《外科切要》、《幼科切要》、《奇方纂要》(奇方纂要 (清)王锡鑫 辑 重庆较场坝草药街刻本 清道光二十七年(1847)),合称《医学切要全集》,另辑刊《存存汇集》、《日月眼科》、《针灸便览》等,合称《存存汇集医学易读》。 另所著《亚拙医鉴》,1970年阎寿峰曾借读过光绪庚辰年的重庆涪陵刻本一书(重庆市中医研究所一医生的《亚拙医鉴》)。《寿世医鉴》光绪年间更曾三次刊行。王锡鑫除了医名以外并擅长书法、诗词、棋类。巴蜀清王锡鑫的现存资料比较少。除《寿世医鉴》的抄本外,另有 《医学切要》首卷(在国内罗斯福图书馆古籍文献分馆)存世,第六卷奇方纂要下落不明,另有《存存汇集医学易读》、《眼科切要》。关于《寿世医鉴》据裘沛然主编的《中国医籍大辞典》介绍,该书共三卷(但不知为天,地,人三卷。清光绪(1875~1908年),三义公刻本,原藏于河南省图书馆,经查未见。成都中医药大学对清王锡鑫的家乡万州鱼泉的近现代名医都有所收集,独缺王锡鑫资料!其实后世对他的评价不菲。四川、湖北一带的60岁以上的民间医生对王锡鑫的诊脉口诀,以药求病诀,药性六字经有的还朗朗上口,运用自如,网上有《幼科切要》纯文本。读《医学切要全集》,我们可看到王氏从中医理论到临床各科多有涉及。其自序云:“……每当行有余力,翻阅历代名医诸书,照其脉诀、药性、汤头、并各种医理依法辑成,摘其切要,或分条目对证用药。或按病证察号觅方,共成六卷。”认为其意义在于“世之医者,智愚不一,敏捷者固可博览兼收,而性鲁者安能广搜遍记?且寿世之书,不在文义,苟辨真切。俾学者始则可诵读入门捷径,继览诸家方书,则了如指掌矣。”对此类著作的撰写目的和方法进行了透彻说明,这在当时是很具代表性的。王氏实为晚清四川普及类中医著作的代表医家之一。还另着《方便一书》、《应验良方》等。此类医著的刊行,对清末四川普及类医学著作的繁荣作出了较大贡献。
光绪十年十月初十日恭逢
慈禧端祐康颐昭豫庄诚皇太后万寿由
礼部奏请祝
嘏耆老一名王文选于本日奉
旨 御赐银牌 钦加六品衔龙章宠锡
王锡鑫(1808—1889)清代医家。名文选,字锡鑫,号席珍子,亚拙山人。原籍湖北石首县人。
王锡鑫祖父一辈举家迁万县大周里,后移居万县(今重庆市万州区)苎溪河畔天德门(原三马路441号),1911年商务印书馆出版的《中国医学大辞典》有介绍。慈禧太后曾赐他银牌,钦加六品衔龙章宠锡。自幼善学,尤好医学,归从父训,弃儒习医,潜心岐黄之术,好游名山大川,广行慈善,原万州桥是他独自募款自建。先从同邑觉来先习医,研修幼科,后又与同世医彭宗贤、赵吉华等再习痘科,医术益精。平时存济世之心,自制丸药,深受同邑敬重。
王氏壮年即有医名,一生医作甚丰:道光年间刊行过《活人心法》(4卷)、《遂生外科》。现存世者有《医学切要》、《眼科切要》、《痘科切要》、《外科切要》、《幼科切要》、《奇方纂要》(奇方纂要 (清)王锡鑫 辑 重庆较场坝草药街刻本 清道光二十七年(1847)),合称《医学切要全集》,另辑刊《存存汇集》、《日月眼科》、《针灸便览》等,合称《存存汇集医学易读》。 另所著《亚拙医鉴》,1970年阎寿峰曾借读过光绪庚辰年的重庆涪陵刻本一书(重庆市中医研究所一医生的《亚拙医鉴》)。《寿世医鉴》光绪年间更曾三次刊行。王锡鑫除了医名以外并擅长书法、诗词、棋类。巴蜀清王锡鑫的现存资料比较少。除《寿世医鉴》的抄本外,另有 《医学切要》首卷(在国内罗斯福图书馆古籍文献分馆)存世,第六卷奇方纂要下落不明,另有《存存汇集医学易读》、《眼科切要》。关于《寿世医鉴》据裘沛然主编的《中国医籍大辞典》介绍,该书共三卷(但不知为天,地,人三卷。清光绪(1875~1908年),三义公刻本,原藏于河南省图书馆,经查未见。成都中医药大学对清王锡鑫的家乡万州鱼泉的近现代名医都有所收集,独缺王锡鑫资料!其实后世对他的评价不菲。四川、湖北一带的60岁以上的民间医生对王锡鑫的诊脉口诀,以药求病诀,药性六字经有的还朗朗上口,运用自如,网上有《幼科切要》纯文本。读《医学切要全集》,我们可看到王氏从中医理论到临床各科多有涉及。其自序云:“……每当行有余力,翻阅历代名医诸书,照其脉诀、药性、汤头、并各种医理依法辑成,摘其切要,或分条目对证用药。或按病证察号觅方,共成六卷。”认为其意义在于“世之医者,智愚不一,敏捷者固可博览兼收,而性鲁者安能广搜遍记?且寿世之书,不在文义,苟辨真切。俾学者始则可诵读入门捷径,继览诸家方书,则了如指掌矣。”对此类著作的撰写目的和方法进行了透彻说明,这在当时是很具代表性的。王氏实为晚清四川普及类中医著作的代表医家之一。还另着《方便一书》、《应验良方》等。此类医著的刊行,对清末四川普及类医学著作的繁荣作出了较大贡献。
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