《十四经发挥》，经脉专著，3卷。元代滑寿(伯仁)撰于至正元年(1341年)。作者以《灵枢·本输》、《素问·骨空论》及《金兰循经》等十四经内容详予训释编成此书。卷上为“手足阴阳流注篇”，总论经脉循行规律；卷中“十四经脉气所发篇”，论十二经脉和督脉、任脉之脏腑机能，经脉循行径路，所属经穴部位及经脉主病等。上、中卷正文内容基本同《金兰循经》；卷下“奇经八脉篇”，乃作者参考《素问》、《难经》、《甲乙经》及《圣济总录》等书，对奇经八脉之循行、主病及所属经穴予以系统记述。书中附有仰、伏人尺寸图及十四经穴分图。
成书背景
滑氏鉴于当时针灸之道湮而不彰，经络之学晦而不明，故将《内经》之十二经及任督二脉逐加考订，疏其本旨，释其名物，训其字义，正其句读，撰成本书。
流传版本
现存《薛氏医案》刻本及日本宽永二年(1625)洛阳二条梅寿刻本等十余种刊本，晚近通行本为1956年上海卫生出版社铅印本。
校注、整理
明代薛铠曾校刊本书，明嘉靖七年(1528)其子薛己将其收入《薛氏医案》丛书中。
作者简介
滑寿，元代医学家。字伯仁，晚号撄宁生。祖籍襄城(今属河南)，祖父迁居仪征(今属江苏)。初习儒，工诗文。曾从名医王居中学。精研医经，谓《素问》多错简，因按脏象、经络、脉候、病能、摄生、论治、色脉、针刺、阴阳、标本、运气、汇萃十二项，类聚经文，集为《读素问钞》三卷。又撰《难经本义》两卷，订误、疏义。主张精研医经，以掌握医学机要。后学针法于东平高洞阳，尽得其术。内科诊治则多仿李东垣。精于诊而审于方，治愈沉疴痼疾甚众。尝谓“医莫先于脉”，乃撰《诊家枢要》一卷，类列二十九脉，颇有发挥。又采《素问》《灵枢》之经穴专论，将督、任二经与十二经并论，著成《十四经发挥》三卷，释名训义。另有《伤寒例钞》(一作《伤寒论钞》)三卷、《本草发挥》一卷、《脉诀》一卷、《医韵》、《痔瘘篇》等，均佚。其治疗验案数十则，收入朱右《撄宁生传》。后世有《明堂图》四幅，题为滑寿撰。明洪武(1368~1398)年间卒，时年七十余。
内容简介
卷上载手足阴阳流注篇，附仰伏人尺寸图，其正文与忽泰必列之《金兰循经取穴图解》同。卷中载十四经脉气所发篇，列各经穴图、歌诀、经脉原义注释，其正文也与《金兰循经》同。卷下载奇经八脉篇，是滑氏收集《素问》《难经》《甲乙经》《圣济总录》中有关内容参合成篇。本书以《金兰循经取穴图解》为基础，对十四经循行作了较为详细的注释和发挥，以考证其阴阳之往复，气穴之会合；每经之首多冠以图解，其后又附以经穴歌诀，纲举目张，条理清晰，便于后人披会。本书将经脉与腧穴结合阐述，着重发挥任、督二脉蕴义，以与十二经相提并论称作“十四经”，对后世针灸学发展产生重大影响。
影响评价
本书作为中医针灸经络学著名的古典著作，问世后即远传日本、朝鲜，并被视为“习医之根本”而“世所传诵。”
成书背景
滑氏鉴于当时针灸之道湮而不彰，经络之学晦而不明，故将《内经》之十二经及任督二脉逐加考订，疏其本旨，释其名物，训其字义，正其句读，撰成本书。
流传版本
现存《薛氏医案》刻本及日本宽永二年(1625)洛阳二条梅寿刻本等十余种刊本，晚近通行本为1956年上海卫生出版社铅印本。
校注、整理
明代薛铠曾校刊本书，明嘉靖七年(1528)其子薛己将其收入《薛氏医案》丛书中。
作者简介
滑寿，元代医学家。字伯仁，晚号撄宁生。祖籍襄城(今属河南)，祖父迁居仪征(今属江苏)。初习儒，工诗文。曾从名医王居中学。精研医经，谓《素问》多错简，因按脏象、经络、脉候、病能、摄生、论治、色脉、针刺、阴阳、标本、运气、汇萃十二项，类聚经文，集为《读素问钞》三卷。又撰《难经本义》两卷，订误、疏义。主张精研医经，以掌握医学机要。后学针法于东平高洞阳，尽得其术。内科诊治则多仿李东垣。精于诊而审于方，治愈沉疴痼疾甚众。尝谓“医莫先于脉”，乃撰《诊家枢要》一卷，类列二十九脉，颇有发挥。又采《素问》《灵枢》之经穴专论，将督、任二经与十二经并论，著成《十四经发挥》三卷，释名训义。另有《伤寒例钞》(一作《伤寒论钞》)三卷、《本草发挥》一卷、《脉诀》一卷、《医韵》、《痔瘘篇》等，均佚。其治疗验案数十则，收入朱右《撄宁生传》。后世有《明堂图》四幅，题为滑寿撰。明洪武(1368~1398)年间卒，时年七十余。
内容简介
卷上载手足阴阳流注篇，附仰伏人尺寸图，其正文与忽泰必列之《金兰循经取穴图解》同。卷中载十四经脉气所发篇，列各经穴图、歌诀、经脉原义注释，其正文也与《金兰循经》同。卷下载奇经八脉篇，是滑氏收集《素问》《难经》《甲乙经》《圣济总录》中有关内容参合成篇。本书以《金兰循经取穴图解》为基础，对十四经循行作了较为详细的注释和发挥，以考证其阴阳之往复，气穴之会合；每经之首多冠以图解，其后又附以经穴歌诀，纲举目张，条理清晰，便于后人披会。本书将经脉与腧穴结合阐述，着重发挥任、督二脉蕴义，以与十二经相提并论称作“十四经”，对后世针灸学发展产生重大影响。
影响评价
本书作为中医针灸经络学著名的古典著作，问世后即远传日本、朝鲜，并被视为“习医之根本”而“世所传诵。”