近年来很多人对黄元御推崇备至，认为他前无古人，后无来者，其中多数是初学者，也不乏很多学医多年的人，这部分人甚至不允许别人说黄的不是，一说就对你进行人身攻击、谩骂，其实我想说的是黄氏书不适合初学者，初学者没有判断能力，读黄氏书，要在读书有一定的量之后，对中医学有一定的见解和判断能力之后，才能对书中的内容有所采择，否则往往容易先入为主，所以学中医要博览群书，才不被一家之言所迷惑，我这样说肯定会被一些黄的死粉认为无知，妄议古人，在这里我想说，知道的人自然知道我说的是对的。
黄氏书“气机升降”理论，实源于李东垣《脾胃论》，姑且认为是对《脾胃论》的一种发扬吧，包括之后彭子益的《圆运动的古中医学》都是一样的，只是中医理论中很小的一部分，论地位不及《脾胃论》远矣，清代名医徐灵胎甚至还批评李东垣用药偏于温燥；黄氏《四圣心源》，其中用阴阳五行、五运六气、天人合一的观点，通俗易懂，实无甚新奇，但容易被初学者所接受，且所有技艺中中医是最难学的，正因为难学，初学者以为找到了学医的捷径，把黄氏书认作学医的最上乘武功秘笈，其实学中医没有捷径，唯一的捷径就是博览群书，然后才能由博返约，执简以御繁，否则，容易被一家之言所局限；黄氏书贵阳抑阴，清代名医陆九芝有“黄坤载书总论”、“论黄氏改经”、“论黄氏窃书”、“论黄氏贵阳抑阴”、“论黄氏不识阳明病”加以驳斥，民国张锡纯有“驳方书贵阳抑阴论”，说理极明白晓畅，盖治病要根据病之是寒是热，治热以寒，治寒以热，哪能于治病之前，为宜补阳之说横于心中；且黄氏书中多谩骂之词，自诩古今天下无双；清名医徐灵胎也批判了很多人，试看《医学源流论》、《医贯砭》等，后人很少去批驳他，反而很尊敬他，因为他说的理是明的，是真的，这也许是徐氏书能入选《四库全书》，而黄氏书不能的原因吧。
黄氏书“气机升降”理论，实源于李东垣《脾胃论》，姑且认为是对《脾胃论》的一种发扬吧，包括之后彭子益的《圆运动的古中医学》都是一样的，只是中医理论中很小的一部分，论地位不及《脾胃论》远矣，清代名医徐灵胎甚至还批评李东垣用药偏于温燥；黄氏《四圣心源》，其中用阴阳五行、五运六气、天人合一的观点，通俗易懂，实无甚新奇，但容易被初学者所接受，且所有技艺中中医是最难学的，正因为难学，初学者以为找到了学医的捷径，把黄氏书认作学医的最上乘武功秘笈，其实学中医没有捷径，唯一的捷径就是博览群书，然后才能由博返约，执简以御繁，否则，容易被一家之言所局限；黄氏书贵阳抑阴，清代名医陆九芝有“黄坤载书总论”、“论黄氏改经”、“论黄氏窃书”、“论黄氏贵阳抑阴”、“论黄氏不识阳明病”加以驳斥，民国张锡纯有“驳方书贵阳抑阴论”，说理极明白晓畅，盖治病要根据病之是寒是热，治热以寒，治寒以热，哪能于治病之前，为宜补阳之说横于心中；且黄氏书中多谩骂之词，自诩古今天下无双；清名医徐灵胎也批判了很多人，试看《医学源流论》、《医贯砭》等，后人很少去批驳他，反而很尊敬他，因为他说的理是明的，是真的，这也许是徐氏书能入选《四库全书》，而黄氏书不能的原因吧。
