研究《伤寒》十几年，看过很多注家的注解，对于《伤寒论》中的六种病名众说纷繁，我研究后认为《伤寒论》病名并不是以六经或者的什么来命名的而是以人体正气的多少命名。
太阳-少阳-阳明病是以人体的阳气即正气多到少过程，也是病由浅入深的三个阶段，也是人体发热程度由多到少的三个不同阶段。这是仲景发现人体患病的一个一般性规律，即一个正常人从外感入侵开始，假如不治疗病如何一步一步深入的三个阳性病的模型阶段。人体一开始受外感肯定是从肌表开始受邪的，这个时候人体刚开始受邪正气是最旺盛阶段，所以命名为太阳病，太者大也，也是大阳，正气最大的阶段，这个阶段疾病多发生在人体的体表，即现在说的太阳病即常说的表病；如果病人不接受治疗，那么病邪就会进一步深入，也是太阳传少阳，邪攻陷人体体表后，更加深入，这时人体因正气和邪气斗争了一番，正气变得没有刚受邪时那么旺了，开始衰败了，所以这时仲景命名为少(shao第三声)阳，即正气(阳气)变少了，这个时候病邪多发生在半表半里层，即少阳病；如果这个阶段病人正气没有回来，那么邪气进一步再深入，就进到人体正气第三层了，这个阶段疾病多数发生在里即胃肠里，就是阳明病了；如果人的正气没有来复或者没有采取措施治疗的话，这个时候人体的阳气衰减到最低层度了，阳气已不足以对付邪气了，阳气不足以和邪气斗争了。
太阴-少阴-厥阴是以人体阴津由多到少三个阶段所产生的疾病。那么当人体阳气不足以抗邪时，这个时候邪气就开始进攻人体的阴气，即津液了，那么这时人体的阴气还是很盛的，所以仲景命名为太阴，太者大也，也就是相对来说多了，这个时候疾病多发生在里，也就是胃肠里。如果人体这时正气没有来复，或没有采取措施治疗的话，人体的阴液大量流失，多数表现为下利，那么人体的阴气又进一步衰减，邪气进入到了少阴阶段，也就是由太阴传到少阴阶段，相对太阴阶段人体的阴气减少了，这个时候疾病多发生在半表半里，但毕竟是从太阴病发展来的，所以这个阶段的疾病多有太阴病的特征；这个阶段病邪把人体的阴气进一步耗损，病邪进入更少的阶段也就是厥阴证，人体阴液少到极点了，就是厥少，因人体阴津太少，不足以达到四肢了，就是疾病多发生在体表了，当然因为厥阴病是从太阴和少阴病发展来的，所以也具备前二个阶段的特征，所以这个阶段有表现四肢厥冷的症候。厥阴是人体最危险的阶段也是最后阶段，是人体正气的最后防线了，所以这个阶段死证特别多。
值得一提的是，在现实生活中，病邪并不是按照这个理想的阶段一步一步深入发展的，因为人体正气回复，或者人针对病邪会采取一些措施来治疗，那就会截断病程，或者治疗不得当的话就会表现错综复杂的病症，但万变不离其踪，病邪总不离人体这六个阶段，人体的正气在不同阶段表现不同，仲景正是掌握这个规律，了解了邪气在人体正气不同阶段表现，所以才著书来告知后人每个阶段病邪表现形式及治疗的方式，还不止这么简单，仲景还告诉人们，人体正气来复或者经过治疗后的一些变证，特别是一些误治后的变证，及采取的治疗方法。这就形成了《伤寒论》这本书了。
所以，伤寒论中的病名并不是指什么足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经来命名的，都是指人体正气由多到少的不同六个阶段。
太阳-少阳-阳明病是以人体的阳气即正气多到少过程，也是病由浅入深的三个阶段，也是人体发热程度由多到少的三个不同阶段。这是仲景发现人体患病的一个一般性规律，即一个正常人从外感入侵开始，假如不治疗病如何一步一步深入的三个阳性病的模型阶段。人体一开始受外感肯定是从肌表开始受邪的，这个时候人体刚开始受邪正气是最旺盛阶段，所以命名为太阳病，太者大也，也是大阳，正气最大的阶段，这个阶段疾病多发生在人体的体表，即现在说的太阳病即常说的表病；如果病人不接受治疗，那么病邪就会进一步深入，也是太阳传少阳，邪攻陷人体体表后，更加深入，这时人体因正气和邪气斗争了一番，正气变得没有刚受邪时那么旺了，开始衰败了，所以这时仲景命名为少(shao第三声)阳，即正气(阳气)变少了，这个时候病邪多发生在半表半里层，即少阳病；如果这个阶段病人正气没有回来，那么邪气进一步再深入，就进到人体正气第三层了，这个阶段疾病多数发生在里即胃肠里，就是阳明病了；如果人的正气没有来复或者没有采取措施治疗的话，这个时候人体的阳气衰减到最低层度了，阳气已不足以对付邪气了，阳气不足以和邪气斗争了。
太阴-少阴-厥阴是以人体阴津由多到少三个阶段所产生的疾病。那么当人体阳气不足以抗邪时，这个时候邪气就开始进攻人体的阴气，即津液了，那么这时人体的阴气还是很盛的，所以仲景命名为太阴，太者大也，也就是相对来说多了，这个时候疾病多发生在里，也就是胃肠里。如果人体这时正气没有来复，或没有采取措施治疗的话，人体的阴液大量流失，多数表现为下利，那么人体的阴气又进一步衰减，邪气进入到了少阴阶段，也就是由太阴传到少阴阶段，相对太阴阶段人体的阴气减少了，这个时候疾病多发生在半表半里，但毕竟是从太阴病发展来的，所以这个阶段的疾病多有太阴病的特征；这个阶段病邪把人体的阴气进一步耗损，病邪进入更少的阶段也就是厥阴证，人体阴液少到极点了，就是厥少，因人体阴津太少，不足以达到四肢了，就是疾病多发生在体表了，当然因为厥阴病是从太阴和少阴病发展来的，所以也具备前二个阶段的特征，所以这个阶段有表现四肢厥冷的症候。厥阴是人体最危险的阶段也是最后阶段，是人体正气的最后防线了，所以这个阶段死证特别多。
值得一提的是，在现实生活中，病邪并不是按照这个理想的阶段一步一步深入发展的，因为人体正气回复，或者人针对病邪会采取一些措施来治疗，那就会截断病程，或者治疗不得当的话就会表现错综复杂的病症，但万变不离其踪，病邪总不离人体这六个阶段，人体的正气在不同阶段表现不同，仲景正是掌握这个规律，了解了邪气在人体正气不同阶段表现，所以才著书来告知后人每个阶段病邪表现形式及治疗的方式，还不止这么简单，仲景还告诉人们，人体正气来复或者经过治疗后的一些变证，特别是一些误治后的变证，及采取的治疗方法。这就形成了《伤寒论》这本书了。
所以，伤寒论中的病名并不是指什么足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经来命名的，都是指人体正气由多到少的不同六个阶段。
