【慧宇说医】我的新中医理论(五)——实与虚(修改稿)
(2015年10月8日)(初稿发表于 2013-10-3)
现实中的实与虚
在现实中实是褒义词，真实，实在，实诚，老实，充实，结实，敦实。虚是贬义词，虚伪，虚妄，心虚，虚假，虚夸，虚荣，虚弱。但是到了老子那里，虚就具有了更高深的含义。“致虚恒也”，长久的保持在虚的状态。这在现实生活中的意义是什么？实与虚是一种辨证的关系，但又不同于世俗中的辨证关系。世俗中的辨证是在内外因素作用下事物具有的截然相反的两重性。而实与虚的辨证却是在不同层面的两重性。真气分为地水火风，在火风这个层面，真气是越少越好，越少越清静，越少越健康。到了水的层面，真气是越多越好。真气多了才能转换更多的灵气。其中的关键就是你有没有能力完成这个转换，即老子说的归根。有一个佛家用语叫真空妙有，其实这个词说错了。应该是虚空妙有。真空就是顽空，因为什么都“真”的没有了。虚假虚假，虚空就是假的空，看起来是空了，实际上没有空，都归根了，进入一个更高的层次。虚和空是两个否定的词，两个否定加在一起就是否定之否定，结果是肯定，负负得正嘛。老子说：“为道日损”，损什么？损阴以去妄念，损阳以去病气。“损之又损，以至于无为”，抛开了世俗生活中的杂阴杂阳，就剩下生命中的纯阴纯阳，“圣人抱一以为天下牧”，人就进入了圣人与佛的“一”的境界。损阴绝对是一个贬义词，损阴丧德，搁在谁的头上也是难以承受的抨击。看来以后要重新定义损阴这个词了。在老子的思想体系中，阴是精神，阳是物质；阴是天，阳是地。虚实是在阴阳展开的过程中辩证的呈现出来的。
(2015年10月8日)(初稿发表于 2013-10-3)
现实中的实与虚
在现实中实是褒义词，真实，实在，实诚，老实，充实，结实，敦实。虚是贬义词，虚伪，虚妄，心虚，虚假，虚夸，虚荣，虚弱。但是到了老子那里，虚就具有了更高深的含义。“致虚恒也”，长久的保持在虚的状态。这在现实生活中的意义是什么？实与虚是一种辨证的关系，但又不同于世俗中的辨证关系。世俗中的辨证是在内外因素作用下事物具有的截然相反的两重性。而实与虚的辨证却是在不同层面的两重性。真气分为地水火风，在火风这个层面，真气是越少越好，越少越清静，越少越健康。到了水的层面，真气是越多越好。真气多了才能转换更多的灵气。其中的关键就是你有没有能力完成这个转换，即老子说的归根。有一个佛家用语叫真空妙有，其实这个词说错了。应该是虚空妙有。真空就是顽空，因为什么都“真”的没有了。虚假虚假，虚空就是假的空，看起来是空了，实际上没有空，都归根了，进入一个更高的层次。虚和空是两个否定的词，两个否定加在一起就是否定之否定，结果是肯定，负负得正嘛。老子说：“为道日损”，损什么？损阴以去妄念，损阳以去病气。“损之又损，以至于无为”，抛开了世俗生活中的杂阴杂阳，就剩下生命中的纯阴纯阳，“圣人抱一以为天下牧”，人就进入了圣人与佛的“一”的境界。损阴绝对是一个贬义词，损阴丧德，搁在谁的头上也是难以承受的抨击。看来以后要重新定义损阴这个词了。在老子的思想体系中，阴是精神，阳是物质；阴是天，阳是地。虚实是在阴阳展开的过程中辩证的呈现出来的。
