中医文化 【慧宇说医】我的新中医理论(三)——阴与阳(修改稿)

[慧宇居士]

【慧宇说医】我的新中医理论(三)——阴与阳(修改稿)

(2015年8月3日)(初稿发表于 2013-9-5)

以下是我的中医理论：
首先要说明的是：我的观点，基本上是来源于对《道德经》的领悟。我的新中医理论是：以《道德经》作为中医理论的指导思想，以《黄帝内经》作为参考，建立一个全新的医学理论体系，其中包括病理学、药理学、生理学、心理学、经络学，精神病学。以及配合以养生健身、气功修炼。以预防为主，以治疗为辅，充分发挥生命本身强大的潜在功能。可以这样说，人处于生命的顶层，他的细胞也是各种细胞包括细菌病毒中最为强大的，因为其中包含了最大的智慧和更多的潜在的能力。只要身体处于正常的状态，大多数疾病都不会得。什么是身体的正常状态？老子说:“复命曰常”，就是恢复到生命本来应该有的状态。我说过，人类文明是一个整体，中医也不例外。那些抱着旧有的中医理论并以其自成体系而引以为傲的时候，恰恰是把自己与人类文明的其它领域割裂开来。新的中医理论与哲学，宗教，科学以及养生修炼都是相通的。

我的新中医理论是以阴阳四大学说为基础。

关于阴阳，我在“孔子我说”一文说过：阴是精神，是意识，是天；阳是物质，是真气，是地。中医的阴阳四大学说应该由此而展开。所谓万物皆有灵者，天地万物都有阴阳，换句话说，精神存在于物质运动的一切形态之中。生命是万物在进化过程中精神显现的一种高级存在形式。生命的进化是从低级到高级的发展过程，从单细胞生物到植物再到动物乃至人类，是精神活动从低级到高级的进化过程。其实就算是单细胞生物也存在着无限的奥秘，有着非常复杂的精神活动。生命现象最显著的特点就是它的意识活动和感觉，而任何感觉都和自身的真气运行分不开，可以说人的任何感觉都是气感，真气是人的感知体系中不可或缺的一个环节，正是真气的大小多少以及运行的千变万化造成了复杂的感觉和丰富的情感。人体活动分为生理活动和心理活动，在这些活动中，人的意识相和真气态以及它们之间的相互作用是不可或缺的重要的环节。

 

[firball]

扯半天不知道在说什么。

 

[慧宇居士]

就你这水平肯定看不懂。

 

[慧宇居士]

老子说:“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这一句是《道德经》的核心章句，也是人类文明中极其重要的统领一切的一句话。这句话从“一”到“万物”说的都是阴阳，是不同层次的阴阳。对这一句的解读，我原本是要在【慧宇解老】第四十二章中详细解说的，这恐怕要等很长时间。但这一句不说清楚，新的中医理论中的阴阳就解释不清。
老子的《道德经》第四十二章，从来没有人能够正确的解读。可以说这是一个千古之谜。但是这个问题真的那么复杂，这个谜真的那么难解吗？这件事实在是让我十分困惑，这一千古之谜的答案就是这个问题的本身，一就是一，二就是二，三就是三。也许有人会说我这是痴人说梦，我就给大家一一解来。一，二，三所对应的是一对阴阳爻，两对阴阳爻和三对阴阳爻，就是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。人们都被数字本身给迷惑了，认为一不可能是两仪，二不可能是四象，三更不可能是八卦，太匪夷所思了。可是这一段话的正解就是如此。我写过一篇短文叫“俗解一二三”，就是为我“正解一二三”做铺垫。老子之所以说是一二三，正是借助阴阳爻的卦符，阳爻是―，阴爻是--，可以把它们都看成是一，两个叠加是二，三个叠加是三。一二三就是一二三，这是多么简捷，形象而准确的描述。

 

[firball]

絮絮叼叼半天，什么时候讲中医。 尽扯些没用的

 

[江海余生]

中医发展史上不仅有道医，还有佛医，别人都没说内经有问题，就这位楼主在说内经理论根本错误！
唉，都没超出内经的范围啊！
大约还是看不懂的问题。

 

[慧宇居士]

“一”是处在人类文明顶层的一个概念，是道的外在的展现，是由阴阳和合而成的。要注意，这不是普通的阴阳，它们是纯阴和纯阳，亦即是天和地。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在这里，天地只是一个概念的借用。是道在现实展开的过程中最初的也是最高的那个东西，老子管它叫做“一”，为什么又说它是天地呢？因为在这一层次就已经分出精神和物质了，也就是阴和阳、天和地。与人们所理解的恰恰相反的是，老子认为，精神是阴，是天，是君；物质是阳，是地，是臣。天地是有高下位置的区别的，所以说“地法天”。这一层次是在人类文明之上的无为而无不为的境界。若是能证入到“一”的境界，即已进入佛和圣人之位，“是以圣人抱一而为天下牧”。要知道，所谓的“阴阳相和”是在“一”的境界才能做到的，是在无为的状态下阴阳才能相和。
现在的中国文化肤浅的认为“和”只是“和为贵”，大家别打了，别掐了，踏踏实实的过日子好不好。孰不知在世俗生活中争斗是绝对的，平和只是相对的。一个民族的民族精神必须得是无为法，凡俗之人都可以生活在“二”和二以下的状态，但这个民族的的民族精神必须得进入“一”的境界。否则这个民族就将长久的沉沦在权利名欲的争夺和发泄之中。老子说：“和曰常，知和曰明”。老子说的是：“和”才是生命的一种正常的状态，是一种超凡入圣的状态。言外之意是，现在世俗生活中的人都是不正常的，他们贪注于名利欲而不能自拔，不能流芳百世，也要遗臭万年;人为财死，鸟为食亡；宁在花下死，做鬼也风流。这样的人能算是正常吗？

 

[firball]

长篇大论想说啥？ 老头，到底还要不要讲中医。 铺垫了半天，一点干货也没有。 谁有功夫听您扯淡。 不是中医新学说吗？ 治几个人让大伙瞧瞧，别努力半天只放个*，连一点*星子都没有。

 

[慧宇居士]

“二”是普通人的境界，是有为的境界，是单纯的生理学意义上的人的境界。“二”就是四象，少阴、少阳、太阴、太阳。从一个婴儿刚出生开始就进入了“二”的境界，(人生出来之前叫婴，生出来以后叫孩。老子说复归于婴儿，是说婴儿在母腹中是处于“一”的状态的，否则是完成不了从受精卵发育成人这一无比复杂的生物工程的)，这是在“一”的基础上进一步分化，纯阴分成：太阴即潜意识——统领全身的生理活动；少阴即意识——构成心理活动的主体；纯阳分成：太阳即全身的真气——参与人的生理活动；少阴即大脑的真气——参与人的心理活动。这四象组成了太极阴阳鱼，是人的生理活动和心理活动最基本的体现。

 

[慧宇居士]

“三”，就是在“二”的基础上再加上一个阴爻或阳爻，即三个阴阳爻重叠在一起，就是我们所说的八卦。再往上加的话就是四、五、六、乃至十二，老子没有细分，笼统的称为“三生万物”。“六”就是六个阴阳爻叠加在一起，得出六十四个组合即六十四卦，这就是周易，可以反映出人在社会生活中的发展趋势，是多个意识相和真气态组合交织在一起相互作用的结果。这里要着重指出的是，到了“六”这个层次，已经是世俗生活中的具体事物，六十四卦中的乾、坤和天地已经扯不上什么关系了。

 

[firball]

这些东西不用您老创新。 讲中医，少说废话。 会用中医治病不？

 

[慧宇居士]

“负阴而抱阳”，老子的这句话我琢磨了好长时间总是不得要领。后背的督脉是阳脉之海，怎么能说是负阴？前面的任脉是阴脉之海，怎么能说是抱阳？这句话中包含了太大的奥秘，阴是精神是天是君是女人，阳是物质是地是臣是男人。完全颠覆了孔儒阴阳学说中的阳是乾，是天，是父。阴是坤，是地，是母以及天尊地卑男尊女卑的观点。老子的这个认知给了我很大震撼，一开始有点不敢相信。难道说女人是天，男人是地？但老子确实是这么认为的。老子说“柔弱胜刚强”，不是说一个柔弱的小女孩能打败一个五大三粗的老爷们，说的是真气内敛比霸气外露要强得多。刚强 ，肌肉里真气多了就会紧绷僵硬。就像国足，一到关键场次就掉链子，紧张的不会踢球了，其实不只是不会踢球，紧张的连跑步都不利落了。“牝常以静胜牡”，跟男人相比，女人安静理性。在现实中大多数家庭老妈处于领导地位，要维系一个家庭可以没有老爸，但不能没有老妈。在将来的没有战争的环境里，女人会处于领导地位。不信拭目以待，因为女人是天，男人是地。
抛开了两千年以来的陈旧的阴阳观念，我发现老子的“负阴而抱阳”描述得非常的恰当。后背是神经中枢所在地，而神经中枢是协调四肢的行动和管理五脏六腑功能的总指挥，所以后面背负的是阴，是天，是君。前面胸腹部是五脏六腑的所在地，也是真气聚集的地方。所以是阳，是地，是臣。督脉和任脉名字起得也很得当，起名字的人一定非常清楚任督二脉的性质和作用。督脉有监督，检查，协调，统帅的作用，相当于国家的军委，总参，国务院。而任脉总领具体执行生命所需的各种任务以及真气的贮存，类似于社会的工农业，运输业，卫生清洁系统以及金库等。督脉不是纯阴，即不是纯精神。其中运行的真气就是阳。同样任脉也不是纯阳，其中有着各种各样的精神活动。所以除了在一的境界中的阴阳表现为纯阴纯阳以外，在其它地方的阴阳都是交互存在的。现行中医理论中，督脉为阳任脉为阴大概是由背为阳内为阴这样的成见来定的，与督脉相关的足三阳手三阳，与任脉相关的足三阴手三阴也是如此。这其中能有多大的合理性与实用性？但几千年来就这样习惯性的约定成俗的沿用了下来。与苹果红的一面为阳绿的一面为阴；山里红外面为阳里面为阴一样的荒谬。

 

[firball]

有几个人愿意听您扯这些。 假如您的理论不是空谈，就介绍一下您的中医成就。 别搞半天只是个臆想症患者，哈哈。

 

[sunnymann]

人类在直立行走之前，是四肢着地，自尾闾脊椎至人中，都是与天接触，是阳面，这就是督脉。如苹果红的一面照着了太阳变红，是阳面。
万物负阴抱阳，是一种和谐的状态，阴之降，阳之升，阴上阳下，则阴阳相和。
皇帝为啥面南背北？北为阴南为阳，人督为阳任为阴，面南背北与天相合。
楼主貌似在纸上推演中医，如爱因斯坦在纸上推演出相对论，爱因斯坦的相对论最被证实了是对的。
如果楼主有根据理论指导而覆杯而愈的医案，相信会有人来读你的高论的。

 

[慧宇居士]

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 这句话跟中医理论是什么样的一种关系？道生的是天地万物包括人，中医的对象也是人，而且只是人。两者之间是从属关系，不应该有理论上的矛盾和冲突。“一”是圣人的境界，在凡人看来是格格不入。作为凡人可以始终在吃喝拉撒，尔虞我诈的世俗行为中自得其乐，但是一个民族，一个社会就不能忽视这个问题。中医也是如此，如果它的理论不能以道作为指导思想，只是纠结于事物的表象，终究不能接近生命的本质，把握住生命中的生与死。这里有两个问题，一个是如何促进生命的进化与升华，另一个是如何保证生命的健康与长寿。生命的进化是一个渐进的过程，每一个人都是这个过程中的一个环节。少数人的放纵不大会影响人种的质量，但一个民族失去了自己的民族精神，失去了无为法层面的东西，只专注于吃喝玩乐，专注于争权夺利，这个民族的人种就会退化。当一个民族把财富用于穷奢极侈，当多数人把自己富裕的真气用在吃喝嫖赌上，把大量的真气用来刺激感官以求得最大的精神享受。当这个社会把妇女儿童当做可欲的对象。这个民族还会有什么出路？
保证生命的健康与长寿是中医责无旁贷的使命。如何完成这个使命而不是在自身生死存亡的关口苦苦挣扎，是中医人面临的最大课题。不从基本理论上弄清楚，就无法脱困。以《黄帝内经》为代表的中医理论，把人看成一个仅供治疗和研究的对象。利用阴阳五行学说把人细分成各种类型，然后对号入座，辅以药石针灸辨证论治。同一个病，无数中医可以有无数个治疗方案，绝无雷同。当然现在情况有了变化，下药不再针对每个人不同的体质病情，而是根据得的什么病开方。脑袋里装上一些程式化的东西，号脉只是做做样子。然后大笔一挥，三十几味的大方子就出炉了。至于中成药就更简单了。这样的中医跟混吃等死有什么区别？

 

[firball]

大师，简单的露两手如何？ 别光说不练

 

[fayuan_guo]

中医也是医。是医就要遵循医学的规律。医学的规律就是实事求是。套用哲学来指导医学就已经脱离了实事求是的原则，不管它是古代哲学还是现代哲学，不管它是道家哲学还是佛教哲学。过去犯过的错误还要再犯一次吗？三千年以前古人就知道做医学实验，现代人还要用新的哲学来替代医学实验吗？一个人被一个石头绊倒了两次，这是笨到家了！

 

[慧宇居士]

“道生一”，“一”是阳爻和阴爻即纯阳和纯阴之合，即纯精神和纯物质。“圣人抱一为天下牧”，一是人类文明的总纲，也是中医理论的总纲。精神和物质是哲学的基本概念，这样中医理论就可以跟哲学相关联。

“一生二”，二是人的境界，是四象即太阴太阳少阴少阳。太阴是人的内在精神，也有人说是潜意识，但这不准确。少阴是人的意识。太阳是是人体内所有真气的总和，包括元气灵气真气病气。少阳是与意识相关的大脑中的真气。其实，全身的真气都与意识有关，如何地方真气的异常都会影响到意识。它们之间的关系是：意识是君，真气是臣。意识可以改变真气，调动真气，玩弄真气，但意识不能收回真气。就全身的真气来说，它可以影响意识，可以让意识难受，却无法伤害意识。但是少阳就不一样了。大脑的真气流形成了意识流，所谓气路就是思路。在大脑，我们不能说是意识控制了真气，倒不如说是真气控制了意识，此时此刻我们想什么其实是起着主导作用的真气流来决定的。我们睡不着觉，是大脑的真气不肯停歇。我们想改变大脑的真气，结果却“为者败之”，我们想抓住大脑的真气，结果却“执者失之”。迷茫的意识无法承担这样的后果，失去了对全局的掌控，于是就抑郁了。根据身体状况，周围环境以及遗传基因的不同，有的人从抑郁的泥潭爬了上来，有的人因为忍受不了错乱的真气对意识的折磨选择了自杀。还有的人他的内在精神为了保护肉体而让意识发生了错乱，分裂的意识避开了与大脑真气的你死我活的冲突，保住了身体却失去了人格。这样，中医理论就可以跟心理学和精神病学相关联。

 

[firball]

失踪几天也就憋出这点东西. 技穷啦

 

[慧宇居士]

中医也是医。是医就要遵循医学的规律。医学的规律就是实事求是。套用哲学来指导医学就已经脱离了实事求是的原则，不管它是古代哲学还是现代哲学，不管它是道家哲学还是佛教哲学。过去犯过的错误还要再犯一次吗？三千年以前古人就知道做医学实验，现代人还要用新的哲学来替代医学实验吗？一个人被一个石头绊倒了两次，这是笨到家了！

人类文明是一个整体。但从目前的情况看，还处在混乱不堪，支离破碎的状态。科学，史学，哲学，神学以及中国的儒学，理学，易学，中医学和法家学派。都是各自为政，相互诋毁的局面。哲学是世俗之上的一种抽象概念的组合，但还没有脱离世俗。这样的学问不足以指导中医学。不过请注意，道学和佛学不是哲学。道学我不好说，但佛学绝对是来自地外文明。只不过佛学说的晦涩难懂，难以融合到现实应用中。比如“照见五蕴皆空，度一切苦厄”这句话如何跟医学理论实践联系在一起？“五蕴皆空，度一切苦厄”绝对是一句有着大智慧的真理，是生命向着高级进化的必由之路。中医理论必须有一个总纲，这个“总纲”就是“道”。如果中医理论只是停留在世俗之上的阴气阳气，金木水火土的基础上，就永远无法破解生命的奥秘和保持生命的健康及进化能力。