学习黄帝内经系列之五
有人问：你说中医本身不信鬼神。大家都遇到过有中医看病装神弄鬼，这样现象，他们说些吉凶祸福、阴阳五行啦，这不是和算命先生，风水师父，巫婆神汉都是一样的，这不是封建迷信是什么？尽管黄帝内经有：“道无鬼神，独来独往”，“拘于鬼神者不可欲言至德”的教导。
中医治病的人中间，骗人的现象还是有的，装神弄鬼，说些连他自己也不懂的理论也是有的，不过有一个问题大家可以想一想，传说黄帝内经主要针对领导的是医工，现在的医工不存在了，很多年轻人并不知道医工是什么，就是年龄大的也不一定知道，却知道中医有儒医，道医，老和尚庙里也有高明的佛医，这是为什么呢？上个世纪以前，中国的庙宇、道观已经存在的很少了。中华的人群赖以生存的工种叫三教九流，三教就是佛教、道教和儒教，教会也是人类进步而产生的，人们精神依托的组织，世界上各地都有，就是一种信仰，西方信仰的基督教就是信仰天主。中华民族原有的是道教和儒教，这些教会都是有组织有目的有实力的人群，大家都知道，佛教是从印度传来的，信奉西方佛祖，南海观音，宣扬的是人生四大皆空，要求人与人相处不要太认真，不争名利，才能更好生存，他们的住所叫寺庙。入教则剃度光头。道教是本土的，信仰老子，以修炼清净为宗旨，也是不争名利，以求养生。住地叫道观。倡导炼丹术、求长生，有据演义说形象的道士能呼风唤雨，腾云驾雾之说，儒教是中华专以有文化的组织，没有专用的住所，可各地都有教学生学习文化的书院，由于历朝历代都是科举制度以选仕大夫阶层，就是各级官员，所以封建社会的中国，儒教是最有实力的教会，他们尊崇三纲五常，敬的是天地君亲师，他们敬奉的就是君亲。传统的医学是民众在人类生产劳动中需求形成的工种。而从人类进化到有世纪以来，群居又形成了教会团体，世纪很多人信仰天主和伊斯兰，我国自南北朝的统治者大力修建庙观，推行信仰儒佛道，儒佛道都有鬼神，儒敬君亲师，佛敬佛祖，主张无为空门，道主老子主张修身养性，但他们都要发展教徒，伸张教义，都高举济世救人的旗帜，医就是救人的职业，所以儒佛道都在利用医术，于是在中华就出现了各种派别的医，所以至今仍盛传某庙有老和尚，治病灵验，立地成佛，某道人手段高强，飘飘成仙，现存流传最广的葛洪的炼丹术，被人推崇，由于丹药不能使人长生不老，况有副作用，炼丹以金石为多，因此唐宋以来民间盛传“宁服五葛不服五石”，着重要说的是儒者被历代王朝所重视，又把持着中华的文化记载传承，于是至今儒医还处在中医传统的领导地位，而真正具体操作的医工却被排挤、挣扎在死亡线上。为教会继续宣扬济世宗旨，挤压排挤医工生存。由于他们有文化的专长，所以著书立说者居多，三教的功劳，就是留给后人很多医的理论记载，供后人参考。
各个教会虽然各有不同的信仰，不同的组织，不同的理念，他们的口号是一致的，就是济世救人。实际就是借医这行业来证明他们的济世救人，并且大力宣传，再一个，不管其敬奉的是什么，都是敬奉的鬼神，鬼神就是已经死去的人。靠这些不存在的人，去保佑信徒的一切，福祸吉凶生死，他们这些及时救人的儒佛道都是有权有势的人组织，最少是能够接近权威人士的人，他们大部在管理组织层面，才有经济势力去济世救人，才有势力去组织建立所谓的教会，宣扬他们的宗旨，敬奉他们的鬼神，才能叫人相信这些鬼神，会救苦救难，以此来发展信徒，扩大势力，他们有文化，他们有时间，有经济来源，著书立说是乐趣，这也是他们的功劳，也有不第的秀才学医者，也有本人和亲友受病折磨立志学医者，这些人就是人们说的久病出良医，及以医为业，也就自然成为医工的一员。医工只为生存奔波，真是没有时间去著书立说，组织人们信奉他的鬼神，因为他们有治好病的配方，也有只好这种病的经验，人们找他，求他，才能生存。
那些儒佛道除了靠人死去了写祭文，办葬礼，超度灵魂，还会什么？他们一大群人的生存就靠超度而生活，如果人们认为没有了鬼神，他们就失去生存门路了。当然也有儒、佛、道的信徒，照他们的方法，去济世救人，这是自然的事情，所以社会上就产生了些鬼神治病的传说和炒作，和信徒们治病的方法，他们在生命遇到危机时造假、骗人并不少见，至今不断。不过这不是真正的中医，真正的中医是内经说的医工。在中华历史的场合中，儒、佛、道都有很多著作，其中有宣扬教会精神的，也有收集医工保健中治病的方剂，也有他们自己的经验、经历，不过估计佛教徒一千人中可能也只有一两个这样的人。道教教徒百人中可能也只有一两个这样的人，而且以神鬼为主。儒者知医者不少，行医者也不占千分之一，可是医工则每个人都有绝招，若没有就不是医工，他就不能在这行业中生存。
总之，从世界各地，自古至今，各地的教会才是鬼神的发源地，他们都是以济世救人为宗旨，去组织群众，收买信徒，宣传教义，扩大势力的，中国历史上存在的儒医、道医、佛医都是以济世为招牌，宣传教义，收买信徒，其中就包括当医者。而真正的中医是内经说的医工，他们不用神鬼来寄托，单凭手艺就有影响力。
所以真正给人治病的医者没有说鬼神，只说医用方证，而那些用鬼神治病的中医就是儒医、佛医和道医或他们的信徒，是他们在扰乱中医的实质。
医学和哲学是不同的两门学科，医工与传教士更是两个不同的工种，医工可以帮助传教士传教，而传教士却干不了医工的工作。所以教会的理论，做人的道理是每个信徒的准则，而医工却是为生存劳动的分工不同，是专一治病的工种。这是两种不同的概念，如果相互混淆，或者干预医工利用丸、散、膏、丹，人类需求的医工会失去作用，自然消失。
鬼神在教会中
符明月
符明月
有人问：你说中医本身不信鬼神。大家都遇到过有中医看病装神弄鬼，这样现象，他们说些吉凶祸福、阴阳五行啦，这不是和算命先生，风水师父，巫婆神汉都是一样的，这不是封建迷信是什么？尽管黄帝内经有：“道无鬼神，独来独往”，“拘于鬼神者不可欲言至德”的教导。
中医治病的人中间，骗人的现象还是有的，装神弄鬼，说些连他自己也不懂的理论也是有的，不过有一个问题大家可以想一想，传说黄帝内经主要针对领导的是医工，现在的医工不存在了，很多年轻人并不知道医工是什么，就是年龄大的也不一定知道，却知道中医有儒医，道医，老和尚庙里也有高明的佛医，这是为什么呢？上个世纪以前，中国的庙宇、道观已经存在的很少了。中华的人群赖以生存的工种叫三教九流，三教就是佛教、道教和儒教，教会也是人类进步而产生的，人们精神依托的组织，世界上各地都有，就是一种信仰，西方信仰的基督教就是信仰天主。中华民族原有的是道教和儒教，这些教会都是有组织有目的有实力的人群，大家都知道，佛教是从印度传来的，信奉西方佛祖，南海观音，宣扬的是人生四大皆空，要求人与人相处不要太认真，不争名利，才能更好生存，他们的住所叫寺庙。入教则剃度光头。道教是本土的，信仰老子，以修炼清净为宗旨，也是不争名利，以求养生。住地叫道观。倡导炼丹术、求长生，有据演义说形象的道士能呼风唤雨，腾云驾雾之说，儒教是中华专以有文化的组织，没有专用的住所，可各地都有教学生学习文化的书院，由于历朝历代都是科举制度以选仕大夫阶层，就是各级官员，所以封建社会的中国，儒教是最有实力的教会，他们尊崇三纲五常，敬的是天地君亲师，他们敬奉的就是君亲。传统的医学是民众在人类生产劳动中需求形成的工种。而从人类进化到有世纪以来，群居又形成了教会团体，世纪很多人信仰天主和伊斯兰，我国自南北朝的统治者大力修建庙观，推行信仰儒佛道，儒佛道都有鬼神，儒敬君亲师，佛敬佛祖，主张无为空门，道主老子主张修身养性，但他们都要发展教徒，伸张教义，都高举济世救人的旗帜，医就是救人的职业，所以儒佛道都在利用医术，于是在中华就出现了各种派别的医，所以至今仍盛传某庙有老和尚，治病灵验，立地成佛，某道人手段高强，飘飘成仙，现存流传最广的葛洪的炼丹术，被人推崇，由于丹药不能使人长生不老，况有副作用，炼丹以金石为多，因此唐宋以来民间盛传“宁服五葛不服五石”，着重要说的是儒者被历代王朝所重视，又把持着中华的文化记载传承，于是至今儒医还处在中医传统的领导地位，而真正具体操作的医工却被排挤、挣扎在死亡线上。为教会继续宣扬济世宗旨，挤压排挤医工生存。由于他们有文化的专长，所以著书立说者居多，三教的功劳，就是留给后人很多医的理论记载，供后人参考。
各个教会虽然各有不同的信仰，不同的组织，不同的理念，他们的口号是一致的，就是济世救人。实际就是借医这行业来证明他们的济世救人，并且大力宣传，再一个，不管其敬奉的是什么，都是敬奉的鬼神，鬼神就是已经死去的人。靠这些不存在的人，去保佑信徒的一切，福祸吉凶生死，他们这些及时救人的儒佛道都是有权有势的人组织，最少是能够接近权威人士的人，他们大部在管理组织层面，才有经济势力去济世救人，才有势力去组织建立所谓的教会，宣扬他们的宗旨，敬奉他们的鬼神，才能叫人相信这些鬼神，会救苦救难，以此来发展信徒，扩大势力，他们有文化，他们有时间，有经济来源，著书立说是乐趣，这也是他们的功劳，也有不第的秀才学医者，也有本人和亲友受病折磨立志学医者，这些人就是人们说的久病出良医，及以医为业，也就自然成为医工的一员。医工只为生存奔波，真是没有时间去著书立说，组织人们信奉他的鬼神，因为他们有治好病的配方，也有只好这种病的经验，人们找他，求他，才能生存。
那些儒佛道除了靠人死去了写祭文，办葬礼，超度灵魂，还会什么？他们一大群人的生存就靠超度而生活，如果人们认为没有了鬼神，他们就失去生存门路了。当然也有儒、佛、道的信徒，照他们的方法，去济世救人，这是自然的事情，所以社会上就产生了些鬼神治病的传说和炒作，和信徒们治病的方法，他们在生命遇到危机时造假、骗人并不少见，至今不断。不过这不是真正的中医，真正的中医是内经说的医工。在中华历史的场合中，儒、佛、道都有很多著作，其中有宣扬教会精神的，也有收集医工保健中治病的方剂，也有他们自己的经验、经历，不过估计佛教徒一千人中可能也只有一两个这样的人。道教教徒百人中可能也只有一两个这样的人，而且以神鬼为主。儒者知医者不少，行医者也不占千分之一，可是医工则每个人都有绝招，若没有就不是医工，他就不能在这行业中生存。
总之，从世界各地，自古至今，各地的教会才是鬼神的发源地，他们都是以济世救人为宗旨，去组织群众，收买信徒，宣传教义，扩大势力的，中国历史上存在的儒医、道医、佛医都是以济世为招牌，宣传教义，收买信徒，其中就包括当医者。而真正的中医是内经说的医工，他们不用神鬼来寄托，单凭手艺就有影响力。
所以真正给人治病的医者没有说鬼神，只说医用方证，而那些用鬼神治病的中医就是儒医、佛医和道医或他们的信徒，是他们在扰乱中医的实质。
医学和哲学是不同的两门学科，医工与传教士更是两个不同的工种，医工可以帮助传教士传教，而传教士却干不了医工的工作。所以教会的理论，做人的道理是每个信徒的准则，而医工却是为生存劳动的分工不同，是专一治病的工种。这是两种不同的概念，如果相互混淆，或者干预医工利用丸、散、膏、丹，人类需求的医工会失去作用，自然消失。