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简说“毉”“醫”“医”字
金栋按：“毉”字，虽未见于甲骨文，然先秦两汉典籍“毉”字屡见，如
《国语·晋语》说：“上毉毉国，其次疾人，固毉官也。”
《管子·权修》说：“上恃龟筮，好用巫毉，则鬼神骤崇。”
《说苑·辨物》说：“入言郑毉秦越人能活太子……吾闻上古之为毉者曰苗父，苗父之为毉也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝……吾闻中古之为毉者曰俞柎，榆柎之为毉也，搦脑髓，束肓莫。”
《汉书·苏建传》说：“卫律惊，自抱持武，驰招毉。”
《盐铁论·周秦》说：“吏不以多断为良，毉不以多刺为工。”
《太玄经·玄数》说：“四九为金……为毉，为巫祝”等，但相关训诂字书未见载录。如东汉许慎《说文》、《尔雅》、东汉刘熙《释名》、三国(魏)张揖《广雅》、南北朝(梁)顾野王《玉篇》、唐·陆德明《经典释文》等皆未见之。而目前先秦两汉古籍中，又多用“醫”(医)替代了“毉”，而不能睹“毉”之本来面目矣！“毉”之见于训诂字书者，当宋时之《广韵》《集韵》也(见《康熙字典》引)。
“毉”字，从巫，当“醫”(医)之起源之一说矣。“毉”，上古时期源于巫，有
“古者巫彭初作医”(《说文·酉部》)、“医之始出于巫”(章太炎《医论集》)之说。清·王念孙说：“醫即巫也，巫与醫皆所以除疾，故醫字或从巫作毉。”(《广雅疏证·释古》)
“醫”字，从酉(酒)，当是“醫”(医)之起源又一说矣。酒可入药疗疾，解除病痛疾苦，古籍多有此说。《素问》有《汤液醪醴论》，其“醪醴”者，则酒类之属，可以疗疾愈病。《说文·酉部》说：“醫，治病工也，从殹从酉。殹，恶姿也。醫之性然，得酒而使，故从酉。酒所以治病也。”此“醫”乃后起之字。《说文》载录之，概认同起源于“酉”说，而非认同起源于“巫”说，或与“信巫不信医”(《史记·扁仓传》)有关。其后“醫”字兴为正体而“毉”字废为异体矣！
“医”字，甲骨文中乃兵器也，犹如盾牌。徐中舒《甲骨文字典》说：“盖医乃蔽矢之器，犹御兵之盾然。”许慎《说文》说：“医，盛弓弩矢器也。”医，具有医学、医术、医疗、医治之义者，古代写作“毉”“醫”，汉代谓之“方技”。毉，从巫；醫，从酉(酒)，二字起源之说。毉、醫，异体字；醫(毉)、医，繁简字。
由上可知，今医非古医也，古醫(毉)乃今医也！
金栋按：“毉”字，虽未见于甲骨文，然先秦两汉典籍“毉”字屡见，如
《国语·晋语》说：“上毉毉国，其次疾人，固毉官也。”
《管子·权修》说：“上恃龟筮，好用巫毉，则鬼神骤崇。”
《说苑·辨物》说：“入言郑毉秦越人能活太子……吾闻上古之为毉者曰苗父，苗父之为毉也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝……吾闻中古之为毉者曰俞柎，榆柎之为毉也，搦脑髓，束肓莫。”
《汉书·苏建传》说：“卫律惊，自抱持武，驰招毉。”
《盐铁论·周秦》说：“吏不以多断为良，毉不以多刺为工。”
《太玄经·玄数》说：“四九为金……为毉，为巫祝”等，但相关训诂字书未见载录。如东汉许慎《说文》、《尔雅》、东汉刘熙《释名》、三国(魏)张揖《广雅》、南北朝(梁)顾野王《玉篇》、唐·陆德明《经典释文》等皆未见之。而目前先秦两汉古籍中，又多用“醫”(医)替代了“毉”，而不能睹“毉”之本来面目矣！“毉”之见于训诂字书者，当宋时之《广韵》《集韵》也(见《康熙字典》引)。
“毉”字，从巫，当“醫”(医)之起源之一说矣。“毉”，上古时期源于巫，有
“古者巫彭初作医”(《说文·酉部》)、“医之始出于巫”(章太炎《医论集》)之说。清·王念孙说：“醫即巫也，巫与醫皆所以除疾，故醫字或从巫作毉。”(《广雅疏证·释古》)
“醫”字，从酉(酒)，当是“醫”(医)之起源又一说矣。酒可入药疗疾，解除病痛疾苦，古籍多有此说。《素问》有《汤液醪醴论》，其“醪醴”者，则酒类之属，可以疗疾愈病。《说文·酉部》说：“醫，治病工也，从殹从酉。殹，恶姿也。醫之性然，得酒而使，故从酉。酒所以治病也。”此“醫”乃后起之字。《说文》载录之，概认同起源于“酉”说，而非认同起源于“巫”说，或与“信巫不信医”(《史记·扁仓传》)有关。其后“醫”字兴为正体而“毉”字废为异体矣！
“医”字，甲骨文中乃兵器也，犹如盾牌。徐中舒《甲骨文字典》说：“盖医乃蔽矢之器，犹御兵之盾然。”许慎《说文》说：“医，盛弓弩矢器也。”医，具有医学、医术、医疗、医治之义者，古代写作“毉”“醫”，汉代谓之“方技”。毉，从巫；醫，从酉(酒)，二字起源之说。毉、醫，异体字；醫(毉)、医，繁简字。
由上可知，今医非古医也，古醫(毉)乃今医也！
