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《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治第一》(汉张仲景述、晋王叔和集、宋臣林亿等诠次)有关注家辨识
金栋按：“辨识”之目的——“辨章学术，考镜源流”(章学诚语)，以知其所以然而已！古今注家对此篇有截然不同之论述，略引几家如下。
1.官定本(卫生部与国家中医药管理局)何任主编《金匮要略校注》说：“本篇提纲挈领地论述中医基本观点，相当于全书总论。提出五邪中人之法度，‘千般疢难，不越三条’为发病途径，并从诊治疾病例举四诊之应用；复从整体观倡导内护正气、外御虚邪之摄生防病法和‘见肝之病，知肝传脾，当先实脾’之治未病法则。对疾病之表里缓急采取的救治原则，以及据病位浅深、病变趋势而推断疾病预后规律也扼要加以阐述。”
2.时贤吕志杰教授《〈伤寒杂病论〉研究大成》说：“张仲景在本篇中根据《内经》《难经》的理论，结合自己的实践经验，对杂病诊治的许多方面都做了原则性的指示，是以后各篇的基础。”
然而，
3.陆渊雷《金匮要略今释》说：“此篇非仲景旧文也。《伤寒论》篇首有‘辨脉”“平脉’‘伤寒例’，人皆知出于王叔和。《玉函经》篇首有‘证治总例’，太炎先生辨为出于六朝人。此篇之文，亦与全书不类，盖仲景书经汉末丧乱，即便散佚，后之编次者不止叔和一人。”
4.大塚敬节《金匮要略研究》引浅田宗伯《杂病论识》说：“脏腑经络先后病一篇所论，繁衍丛脞，前后支离，文意乖戾，更不似《伤寒论》简严曲实之体。盖后人编集之时，将此并非专指一病、而荟萃医术大法数十端置于卷首，以为总论。犹如《伤寒论》之《伤寒例》。
“设置问答，论述疑难，固乃《素》《难》之义，但与本论体裁不合。先贤既于《伤寒论》中驳之。此其征一也。
“《伤寒论》未尝论述脏腑经络，而该篇主要论述之，几与《素问》的经络篇章如出一辙，但未能合古意。此其征二也。
“《伤寒论》未尝据阴阳五行而进行论述，况运气乎！运气之说于六朝以前未见于《经》，自王冰将《天元纪大论》等七篇及《六节藏象论》七百一十八字归入《素问》，而后之医家始张惶之。该篇所论运气诸说亦取迂阔穿凿之势，殊觉言之乏物，显然为他人伪托之作。此其征三也。
“《伤寒论》未尝将三部脉配以阴阳，今皆配之。此其征四也。
“另论及病传治疗先后，以下利清谷、身体疼痛为例，此既于《伤寒论·太阳中篇》四逆汤条详悉，即使仲景氏年迈又岂会于此处喃喃而失于郑重？此其征五也。
“该五征即已具备，缘何尚迷惑而信奸伪？殊为怪之！诸注家或尚未觉之，或谓之为医家大经大法之存，而行回护调停之说，甚叹之！”
5.现代经方大师胡希恕先生《金匮要略讲座》说：“在《金匮要略》里，说的都简单，第一章就是‘脏腑经络先后病脉证并治第一’，不属于本书，据我看，这是王叔和搞的。
“在《伤寒论》里，前头有一个《伤寒例》，也类似序言，‘伤寒例’为王叔和所写，故可认为此篇亦为王叔和所写。”
金栋按：“辨识”之目的——“辨章学术，考镜源流”(章学诚语)，以知其所以然而已！古今注家对此篇有截然不同之论述，略引几家如下。
1.官定本(卫生部与国家中医药管理局)何任主编《金匮要略校注》说：“本篇提纲挈领地论述中医基本观点，相当于全书总论。提出五邪中人之法度，‘千般疢难，不越三条’为发病途径，并从诊治疾病例举四诊之应用；复从整体观倡导内护正气、外御虚邪之摄生防病法和‘见肝之病，知肝传脾，当先实脾’之治未病法则。对疾病之表里缓急采取的救治原则，以及据病位浅深、病变趋势而推断疾病预后规律也扼要加以阐述。”
2.时贤吕志杰教授《〈伤寒杂病论〉研究大成》说：“张仲景在本篇中根据《内经》《难经》的理论，结合自己的实践经验，对杂病诊治的许多方面都做了原则性的指示，是以后各篇的基础。”
然而，
3.陆渊雷《金匮要略今释》说：“此篇非仲景旧文也。《伤寒论》篇首有‘辨脉”“平脉’‘伤寒例’，人皆知出于王叔和。《玉函经》篇首有‘证治总例’，太炎先生辨为出于六朝人。此篇之文，亦与全书不类，盖仲景书经汉末丧乱，即便散佚，后之编次者不止叔和一人。”
4.大塚敬节《金匮要略研究》引浅田宗伯《杂病论识》说：“脏腑经络先后病一篇所论，繁衍丛脞，前后支离，文意乖戾，更不似《伤寒论》简严曲实之体。盖后人编集之时，将此并非专指一病、而荟萃医术大法数十端置于卷首，以为总论。犹如《伤寒论》之《伤寒例》。
“设置问答，论述疑难，固乃《素》《难》之义，但与本论体裁不合。先贤既于《伤寒论》中驳之。此其征一也。
“《伤寒论》未尝论述脏腑经络，而该篇主要论述之，几与《素问》的经络篇章如出一辙，但未能合古意。此其征二也。
“《伤寒论》未尝据阴阳五行而进行论述，况运气乎！运气之说于六朝以前未见于《经》，自王冰将《天元纪大论》等七篇及《六节藏象论》七百一十八字归入《素问》，而后之医家始张惶之。该篇所论运气诸说亦取迂阔穿凿之势，殊觉言之乏物，显然为他人伪托之作。此其征三也。
“《伤寒论》未尝将三部脉配以阴阳，今皆配之。此其征四也。
“另论及病传治疗先后，以下利清谷、身体疼痛为例，此既于《伤寒论·太阳中篇》四逆汤条详悉，即使仲景氏年迈又岂会于此处喃喃而失于郑重？此其征五也。
“该五征即已具备，缘何尚迷惑而信奸伪？殊为怪之！诸注家或尚未觉之，或谓之为医家大经大法之存，而行回护调停之说，甚叹之！”
5.现代经方大师胡希恕先生《金匮要略讲座》说：“在《金匮要略》里，说的都简单，第一章就是‘脏腑经络先后病脉证并治第一’，不属于本书，据我看，这是王叔和搞的。
“在《伤寒论》里，前头有一个《伤寒例》，也类似序言，‘伤寒例’为王叔和所写，故可认为此篇亦为王叔和所写。”