内难探讨 为什么说“秋伤于湿，冬生咳嗽”？

[先贤追随者]

为什么“秋伤于湿，冬生咳嗽”，秋天生燥，为什么不是伤于燥？

这就涉及到运气学说中的主气和客气问题。

我们先来看看四季是如何划分的，以及与十二地支是如何对应的。

按照运气学说，春季为寅(正月)卯(二月)，夏季为巳(四月)午(五月)，秋季为申(七月)酉(八月)，冬季为亥(十月)子(十一月)，这四季每季各主七十天，其中，辰(三月)未(六月)戌(九月)丑(十二月)属于四季土又各主十八天。

这里面，辰的十八天是春季分出来的，未的十八天夏季分出来的，戌的十八天秋季分出来的，丑的十八天冬季分出来的。因此，一般来说，全年十二个月，寅卯辰为夏季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季，每季各主九十天，四九三百六十天为一岁。春生风，夏长热，秋收燥，冬藏寒，这是四季的正常节令，不会致人生病，致人生病的是六气，这又分为主气和客气。



这里重点谈谈主气，主气也就是“地之阴阳”，是万物化生出来的六气，与四季相合，其顺序是风、热、暑、湿、燥、寒，是静而守位，恒久不变的。

再来看看主气与四季是如何“相合”的，每年大寒日至惊蛰为第一木气，木化风，主于春；自春分为第二火气，君火化热，主于春末夏初，行暄淑之令；自小满为第三火气，相火主于夏，而炎暑大行；自大暑为第四土气，土化湿，湿化乃行；自秋分为第五金气，金化清燥，清凉乃行；自小雪为第六水气，水化寒，严凛乃行。每气旺六十日八十七刻半。



这样，我们可以看出六气是如何分割一年十二个月的，一之气风木辖丑(十二月)寅(正月)卯(二月)；二之气君火辖卯(二月)辰(三月)巳(四月)；三之气相火辖巳(四月)午(五月)未(六月)；四之气湿土辖未(六月)申(七月)酉(八月)；五之气燥金辖酉(八月)戌(九月)亥(十月)；六之气寒水辖亥(十月)子(十一月)丑(十二月)。

其中，相临之气的交叉区，丑、卯、巳、未、酉、亥这六个月都是一分为二，前半月属一气，后半月属另一气。

就拿四之气湿气来说吧，前跨着未(六月)的后半月，后跨着酉(八月)的前半月。而就四季来说，申酉戍三个月属于秋天，但是就主气来说，申(七月)加上酉(八月)的前半月，这四十五天都属于湿气所辖范围，这就是为什么说“秋伤于湿”了。



同时，我们也应该注意，六气之化也并不是每一气都那么单纯，比如说，风木之化用事时，因为是从大寒节开始的，因此风木之气开始又会呈现风寒的特点。而湿化之气用事时，因为是从大暑节开始的，因此，湿化用事的前半段又往往体现出湿热的特点。

因此说“秋伤于湿”是在土湿主气的前半段产生的，与其说是“秋伤于湿”，不如说是“秋伤于湿热”更准确。

那么为什么说“秋伤于湿，冬生咳嗽”？秋天为肃杀之令，阳气为收敛衰弱之时，容易为湿热之气所伤，火剋金，肺亦容易受伤，到冬天阳气收藏，气归于肾时，气虚不能敛纳，反逆上而生咳嗽。

 

[谷神1229]

秋伤湿乃夏末过剩余气，不是每年都伤的

 

[梦回杏林]

为什么“秋伤于湿，冬生咳嗽”，秋天生燥，为什么不是伤于燥？

这就涉及到运气学说中的主气和客气问题。

我们先来看看四季是如何划分的，以及与十二地支是如何对应的。

按照运气学说，春季为寅(正月)卯(二月)，夏季为巳(四月)午(五月)，秋季为申(七月)酉(八月)，冬季为亥(十月)子(十一月)，这四季每季各主七十天，其中，辰(三月)未(六月)戌(九月)丑(十二月)属于四季土又各主十八天。

这里面，辰的十八天是春季分出来的，未的十八天夏季分出来的，戌的十八天秋季分出来的，丑的十八天冬季分出来的。因此，一般来说，全年十二个月，寅卯辰为夏季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季，每季各主九十天，四九三百六十天为一岁。春生风，夏长热，秋收燥，冬藏寒，这是四季的正常节令，不会致人生病，致人生病的是六气，这又分为主气和客气。



这里重点谈谈主气，主气也就是“地之阴阳”，是万物化生出来的六气，与四季相合，其顺序是风、热、暑、湿、燥、寒，是静而守位，恒久不变的。

再来看看主气与四季是如何“相合”的，每年大寒日至惊蛰为第一木气，木化风，主于春；自春分为第二火气，君火化热，主于春末夏初，行暄淑之令；自小满为第三火气，相火主于夏，而炎暑大行；自大暑为第四土气，土化湿，湿化乃行；自秋分为第五金气，金化清燥，清凉乃行；自小雪为第六水气，水化寒，严凛乃行。每气旺六十日八十七刻半。



这样，我们可以看出六气是如何分割一年十二个月的，一之气风木辖丑(十二月)寅(正月)卯(二月)；二之气君火辖卯(二月)辰(三月)巳(四月)；三之气相火辖巳(四月)午(五月)未(六月)；四之气湿土辖未(六月)申(七月)酉(八月)；五之气燥金辖酉(八月)戌(九月)亥(十月)；六之气寒水辖亥(十月)子(十一月)丑(十二月)。

其中，相临之气的交叉区，丑、卯、巳、未、酉、亥这六个月都是一分为二，前半月属一气，后半月属另一气。

就拿四之气湿气来说吧，前跨着未(六月)的后半月，后跨着酉(八月)的前半月。而就四季来说，申酉戍三个月属于秋天，但是就主气来说，申(七月)加上酉(八月)的前半月，这四十五天都属于湿气所辖范围，这就是为什么说“秋伤于湿”了。



同时，我们也应该注意，六气之化也并不是每一气都那么单纯，比如说，风木之化用事时，因为是从大寒节开始的，因此风木之气开始又会呈现风寒的特点。而湿化之气用事时，因为是从大暑节开始的，因此，湿化用事的前半段又往往体现出湿热的特点。

因此说“秋伤于湿”是在土湿主气的前半段产生的，与其说是“秋伤于湿”，不如说是“秋伤于湿热”更准确。

那么为什么说“秋伤于湿，冬生咳嗽”？秋天为肃杀之令，阳气为收敛衰弱之时，容易为湿热之气所伤，火剋金，肺亦容易受伤，到冬天阳气收藏，气归于肾时，气虚不能敛纳，反逆上而生咳嗽。

　　因此说“秋伤于湿”是在土湿主气的前半段产生的，与其说是“秋伤于湿”，不如说是“秋伤于湿热”更准确。

　　我不懂五运六气，但从病机病理和生活经验上看，赞同老师这两个结论。

　　夏季人体阳气在外，脾胃虚弱食少体倦。
　　入秋之后人体阳气内收，加上动物贮能过冬(贴秋膘)的本能，食欲大增。
　　而此时自然界虽暑气渐消但湿热未尽，人体脾胃之气也尚未复原，又加上秋收之季物产丰美。
　　所以初秋容易饮食过度而产生肠胃湿热，导致泄泻之证，同时痰毒郁于肝胆，等到入冬天冷之后，与风寒邪气里应外合，上犯咽肺，引发咳喘之证。

　　小儿夏末秋初容易发生腹泻，多为｛葛根芩连汤证｝(湿热)或｛五苓散证｝(水湿)，西医专门有个病名就叫＜小儿秋季腹泻＞。
　　

 

[先贤追随者]

文中所说的“秋伤于湿”说的是主气的问题，就是说每年到了夏秋之交都会产生这样的问题，是常数。如果逢着客气是土湿加于四之气太阴湿土之上，肯定会加重湿热所伤。但是如果客气是风木加于四之气之上，则会对湿土有一个抑制，湿热肯定会轻一些。这是年之所加的问题了。

 

[谷神1229]

你猜这咳嗽是因为人呢还是因为天呢？比如最近大多数人都感冒了，你猜是因为啥

 

[先贤追随者]

你猜这咳嗽是因为人呢还是因为天呢？比如最近大多数人都感冒了，你猜是因为啥

你为啥起名叫谷神？是因为想不死吗？我猜不出是因为啥。

 

[第十三刀]

这是邪气属性所决定，并非运气。
内经云，风寒袭上，湿邪侵下。咳者，气上逆所致，下部气不通则必上逆。
同时秋冬之季阳气内走，聚集在中，这样两股力量，气逆则更甚。