中医扶正与补虚的不同
人们常认为中医扶正就需要补虚，补虚就是扶正。但是所谓的虚是指空虚，不足而言，而扶正是因为不称正了，歪了，斜了，才需要扶，若正已经端正，那么扶也是多余的作为了。虚能引起正气偏颇，歪斜，相反的正若歪斜也能引起虚像出现，相互有时候有因果关系，也有关联，相辅相成，但是补虚与扶正同等看待，就不合拍，人们常常认为人身疾病出了偏颇。应当扶正以抵挡邪气，就用补虚的方法，大进补药，这是不正确的。补虚，是对人体不足而言的，不足需要补充营养，西医输液，输血，输氧，好似世间空投物资，也加着药物，好像伞兵，如激素，抗菌素之类，确实能解决危机与倾刻之间，补虚是不足的需要。但扶正就不同因补虚只是扶正的一个方向面，不能同等看待。扶正与祛邪，是两个相对的概念。所谓的正，就是人体运化的正常规律。内经素问六徽旨大论，“化有大小，期有远近，而贵常守，反常则灾害至矣。”是说生化有大小的不同，时间远近的区别，不管大小远近，最重要的是保持正常。如果反常就要发生灾害。人不管胖瘦，也不管性格如何，更不管你所处的位置，最重要的是，人体生化的正常运行。自身的正常运行就是正气，只要人体生化正常运行就不需要扶。所以要扶是因为正常运行出现了偏差，需要帮助才有扶正的说法。扶正，扶住正常规律，正常生化，就是正。所谓邪，分为内邪与外邪。外邪就是外部入侵的势力，如外感六淫，风寒暑湿燥火，气候变化过盛，入侵人体。还有西医说的微生物，病毒病菌等侵入人体。再者说内邪，黄帝内经素问六徽旨大论：“非其位则邪，当其位则正”。意思是自身的生化不应该在这个位置上的，占了这个位置就叫邪，根据自然规律应当在这里，已经在这个位置上就叫正，正若需扶，就是占的位置已经出现了危机，有不应该在这个位置上的出现在了这个位置上。有的是因为本身不足就是虚，那么补虚就是最好的方法了，而不正需要扶的时候,不一定就虚。虚是不足，内经说，有则为实，无则为虚，可见虚就是不足。扶正需要祛邪，或者说，人得病的原因是正与邪的争斗，那么邪气的危害，是局部不足，你应该补充的不足，再多的也是无用的，因为补充的养分或者武器，邪一样可以用，正会更加偏邪。再者因为自身的错误，人自身运化的过程中，常因各种原因会有失误或者过错。如生化通道的受阻，需要补充的下部，根本运输不到，会引起下部体位供应不足，上部供应就会有余，那么上部就不需要补充，因为越补充，阻塞的面积越大，造成的积聚越多，更加影响畅通。再加上也是本身功能的紊乱，自身无法调控，形成气的过剩与不足，水液过剩或者不足，应当分配的东西，不能正常分配。补虚与泄实，对外入侵而言，黄帝内经素问，“邪气盛则实，精气多则虚。”就是说虚是内部的衰败空虚，实是邪气盛的原因，所以以邪实补虚。对内而言，内经素问又说，“有则为实，无则为虚。”这个实就是充足，而不是过盛。虚则应该补之，但充足并不是过盛，泄应慎之。再如通透不佳，本身机能拥挤，难以行运，难以分配，再如温度适宜，过热过冷，热则顺畅，运行加快，寒则不行运行速度难以掌握。另外一个方面，过剩也能引起正气的偏颇。所以内经就有虚者补之，实者泄之的经文，泄实也是扶正的一个方面。有些实就是过盛，泄是疏通的一个方法。把积聚的东西运走了，这就是扶正。
纵上所述中医的扶正，包括补虚，还色括泄实，也要去邪也要纠正自身出现的偏颇失调及功能的紊乱。补虚只是顾及不足的一个方面。这概念如果混淆时，对于防病治病错误是不可避免的。
