论中医治病求因
中国有句俗语叫“治病求因”，本是医学治病的办法，就是治病首先要找到生病的原因，从发病的因果关系上，根除病因，病症就会消失。平常人们要找根本上解决问题的办法。就说是治病求因,可见经过千年的利用,这办法已经深入到中国人民心中去了。平常人们要解决什么问题，首先就想到“治病求因”，不过这句俗语的由来并无人深究。
原来是两千多年前古老的著作，黄帝内经，素问第一篇“上古天真论”就写着：‘黄帝问于天师，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今日之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？’
从这话里我们可以看出: 一、我们的祖先认为人的寿命期限在百岁以上, 而今时之人寿命半百而衰是不正常的现象。二、要找这不正常现象的原因去治病。这就是黄帝内经的作者作书的初衷。作者为人类养生，为延长寿命而写此书。三、又提出今时之人寿命半百而衰原因的假设：假设一随着时间的推移和世道的变改引起的，这就是“时世异耶”；假设二是自身已做的过失造成的，这就是“人将失之耶”。“时世异耶”就是说的外部因素的变化，近世人们说外因就是大环境变化。“人将失之”就是自身的过失，这过失又要分有感觉的过失和自身生化中无感觉的过失。这就是内因，也就是近世人们说的自身与小环境的失误。
岐伯回答真对的是“人将失之”就是人的过失，概括可为四种，一(饮食无节)，饮食没有节制，饥饱热凉不能很好的把握，二是(起居无常)就是说作息时间没有规律，过分的劳累，三(酒色无度)就是纵欲，务快其心，逆于行乐。四(气无以顺)不得所愿，情绪不能很好控制。
在本书后面又用大量的篇幅说了环境对人的影响，主要是春夏秋冬季节的变化，及自然界的“风寒暑湿燥火，叫六淫对人体的伤害的应对，这可能就是时世异耶！也就是大环境变化对人体的影响，叫做外因。”
“自黄帝内经问世到至今，中国人都用这治病求因的办法在治病，后人以各自的经历与体会，继承内经旨意，如宋时陈无择著有“三因方”，就是在内经内外因基础上，把疾病明确分为内因、外因、不内外因，三因来论治。不过不内外因他说的人受的外伤，实际还是外因。元金时李东垣，又著有内伤外感辨惑论，也是内因与外因致病的不同的仔细推敲。近世有人认为内伤，就是七情、喜怒忧思悲恐惊，外感风寒暑湿燥火，就把病因代表了实在是有些偏面。
今世也有用内外因的理论来解释西医的，如肿瘤专家，中国科学院院士汤钊猷的著作“中国式抗癌孙子兵法中的智慧”一书中在癌因复杂“一段中说：癌症则不仅有环境因素，生活习惯，还有遗传因素，精神状态，免疫状态，代谢特征等宿主因素。换言之，不仅有多变的外因还有复杂的内因。”他说，一位外国学者说80%的癌症来自于我们呼吸的空气，喝的水和的吃的食物。他说的生活习惯，不就是内经的纵欲吗？有人说“生命有限，欲无限，”人的欲望是从来不能满足的，全靠自身节制，想现在的胖人喜食肥肉，还有偏食的人，大量进食，这就是食欲、色欲、利欲、名欲、官欲、酒欲，俗话说“生命有限欲无限”，各人有不能满足的欲望，自我不能节制，最后害了自己。精神状态就是情绪的变化，也就是气无以顺。免疫状态，因过分劳累，特别是社会运转步伐加快，竞争激烈，尤其需要智慧的发挥，脑力劳动过重，更加劳心，情绪也更难稳定，免疫力自然下降。代谢状态，由于尽情享受美酒肥甘，人体生化出入升降规律也会受到威胁。这还是没有逃脱内经说的，食、劳、欲、气的范畴，内因还是人的失误。
今世的“时世异耶”有异的地方太多了，除了气候与古不用，天气变暖之外，又有西方文明的介入，气候变暖就带来很多想不到的疾病，西方文明给人们带来很多实惠，解决了千年解决不了的温饱问题，给人们的衣、食、住、行带来了很多的方便，随之也带来了各种污染，如：大气污染，食物污染、环境污染、水污染等。各种辐射，如光辐射，核辐射，电子辐射等，人由于交通便利的缘故，疾病传染也比较容易。又带来人与人之间的竞争，越来越激烈，操劳更加，精神状态更不稳定。由于物资的宽裕，人们有选择余地，贪欲更加，所以汤院士说癌症不仅有多变的外因，还有复杂的内因，其实，不只是癌症，各种疾病皆是如此。
病因也会有变迁，黄帝内经素问“移精变气论”，中黄帝问，余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已今世之病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈何也？
岐伯说的大概意思是：古时人生活条件与现在不同，内无眷慕之累，外无伸宦之形，邪不能深也。今世忧患缘于内，苦形伤于外，失四时之从，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。从上一段言语，自己揣摩，“移精变气”可否理解为转移思想，转移注意力，变为一种力量(气力)，的祝由，与今世毒药治内，针石治外悬殊太大，而今却有病愈与不愈显露出来。
岐伯回答说，原因是内无眷慕之累，即情绪变化的拖累。外无伸宦之形，就是名利的竞争，体内充实邪不可侵。今世(即封建社会)不同与古时的，情绪忧患在内，竞争劳伤在外，再者在失去对四时变化的顺从，所以大病会死，小病会重。
现实的社会上内因生活习惯(纵欲、纵色、纵食、纵利名、纵酒、纵烟等)，由于竞争激烈，人们更加劳累(免疫力状态不力)情绪很难稳定。过分纵欲摄入肥甘，酒烟等务快其心。
再者由于社会进步，把以前认识不清的事物，逐渐有了新的认识，如黄帝内经素问灵兰秘典说的“圣道在微……恍惚之数，生于毫牦，毫牦这数起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”说的是似有似无微小的物体，若用毫厘来计算，而毫厘来源于更小的度量，不过它们被千万倍的积累扩大，推演增益，逐渐变成形体，这个至道精微是很难琢磨的。今世显微镜的出现，微生物学的发展，分子学的问世解决了这问题，人体的细胞与其它微生物，有益地，有害地都有相处的可能，研究出了大量的杀灭对人有害的微生物药物也广泛运用于临床。随之病因除内因外因之外更增加了病毒、病菌等微生物的侵袭。因为身体若正常运行，没有弱点，这些外来的微生物很难对机体侵害，中医所谓的“正气内存，邪不可干”。但实际人体的领导除神经的外部任物之外(心主任物就是感官对感觉反应做出的动态)还有内部生化的领导，这是无感觉的，也会有失误，如生化机能的运转，消化、气化、液化、运化，这些通道有阻滞，并且是部分阻滞不能正常排除，使局部欠缺顺畅。玄府不能正常开合，局部通透，无法自由。局部纠结难以正常调解。神明精力长期专注某一地方或某一环节，却忽视其它地方或其它环节。这些失误产生了功能紊乱。
于是人体的失误造成的内部功能紊乱，就给这些外来入侵者有可乘之机，如今叫做感染，这就叫内外合因吧，或叫新不内外因。
不管是社会发展到什么时期，也不管科学技术发展到哪个地步，移精变气的理论还是有用得着的地方，生命的规律是不会有丝毫改变的，人体的生化规律也是无法改变的，治病求因这个说法，今天还是适用的。
总的来说，致病的原因，不管是祖先的传承，还是至今的实践，不外乎内因，外因。这个外因就是致病因素入侵人体的原因。我们上一辈有个医学家叫祝味菊的说，外因应分为有机与无机两种，就很有道理。中医讲的风寒暑湿燥火，天气变化过盛，使人产生的疾病是无机的。而如今发现的病毒，病菌等微生物的入侵人体产生的疾病是有机的原因，若分不清两种原因，治疗上就会有差错。如今，医学上把感冒完全说成是病毒感染，与常理不合。内因绝大部分是因为“人将失之”，也可以说是人的过失，错误造成的，也可以说是主持人体的神明的失误，也可以说是神经系统出现的错误。食，劳，气，欲，全在自身的掌握，外部神经的过错是自知的，自己明明知道，这样是不理智的行为，如过食，过劳，过气，这也都是欲在作怪。人说，生命有限欲无限，各种欲望使人很难不犯错误。在今天，竞争激烈的社会环境下，更多的欲望在等着你，财欲，官欲，色欲，贪欲…… 欲是劳气必然产生的。还有内部神经也会产生错误，如近世研究的变异反应性疾病，就是内部神经出了错误。
由于不良内因产生，就会引起自身功能紊乱，自身正常规律受到影响，消弱了自己，自我的衰败，必将引来外因试探的干扰，入侵。乱与入侵相互为虐，使机体更加失去抗病能力。
中医治未病，就是治病还没有形成，将要形成的原因，纠正自身的失误，病已成是很难治的，如今各大医院先查血常规，尿常规，却不知纠正自身的失误，不知常规异常检出，就是病异常，内乱外患互相勾结，这也是如今社会上治病的常规不足。