学习黄帝内经，探讨肿瘤治法
再次拜读了汤钊猷院士中国式抗癌一书之后，再来学习黄帝内经，产生一些想法，他在书最后的启示中说：“展望抗癌战的未来，屈人之兵而非战，”在继续研究杀癌疗法的同时，改造肿瘤，改造机体将是研究重点，患者在与癌症斗争中，通过各种“奇招”战胜癌症也有广阔的天地。由衷赞叹汤老用心良苦哇！
尽管现在说的癌症，并不只是肿瘤，但在人们的认识中，还是以肿瘤为主，中医若说肿瘤，历代医家都看做积聚之病。再重新学习黄帝内经有关积聚的论断，不由产生了新的想法，当读到素问六元正纪大论，“大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。”时，不禁激动异常，想到如今社会上抗癌的现实，人们“谈癌色变”，由衷地赞叹我们祖先的聪明才智，好像见到一位老人，站在高岗，平搭凉棚，遥望远方，语重心长的说：“年轻人！大积大聚的病虽然顽固难治，你不必害怕，要勇敢的去面对，想办法使其衰败，而且是衰败大半就要停止，如果过分的要求，自己会死的。一、教人们一定要勇敢面对积聚之病，二、不过分治疗，三，用衰的办法应对。
黑龙江中医药大学柴剑波编释此段文学的解释说：“虽然怀有身孕，只要有大积大聚这种病，就可以攻伐的，但是在积聚衰减一大半时，就要停止攻伐，一旦攻伐太过了就要导致死亡了。”但是也有同道认为这个大积大聚是广而言之的，不单指身孕，陕西傅贞亮在黄河医话一书中说就连前边的“有故无殒”也是人通过长期实践总结出来的用药规律。是普遍适用的一般原则，河南和协华也在此书中说“有故无殒”非专指妊娠胎儿，乃广言人体之正气。所谓积聚癥瘕本来就是难治的病，而大积大聚就更加棘手了。
说“其可犯也，”象大积大聚这样难治的病，是可以应对的，“犯”可以理解为触犯，强硬的接触，或者攻伐，不干示弱的应对，其可犯也是主动的行为，主动出击。这句话，意思有一，说大积大聚并不可怕，树立应对的信心；二、大积大聚如果危及生命要果断采取强硬的措施，但这并非常规的应对，因为犯并不是目的。要做的是衰其大半而止。衰其大半而止，“衰”的意思不就是“犯”。衰是让事物转向微弱叫衰，而且是转而微弱的大半就要停止。中医应对疾病的办法很多，既是犯可攻、可杀、可通、可消，为何要用衰的办法呢，这可能就是傅贞亮说的古人通过长期实践总结出来的用药经验，是普遍适用的一般原则.可能在长期实践中，其它办法效果不能令人满意。在我们这个时代，就有些个别中医所谓的秘方以毒攻毒的办法，攻伐肿瘤泄下的办法通结打顽等不当的治疗，负法律责任的也不少见。从古人要用衰法来治积聚，说明已经对积聚有明确的认识，一、是积聚肿瘤很顽固，二、治疗很难短期见效，三、用硬的办法顾及伤及正气，四、肿瘤的生长是个漫长的过程。因为衰的办法是要经过一定的时间才能完成。五、衰的方法不会对机体与肿瘤有明显的伤害，能保持两方平静的现有状态。这也可能是目前人们提出“与癌共存”的理念的一部分吧，要利用肿瘤对生死造成的威胁，要利用其失控的自身的复制的无限增殖胀大，侵袭附近器官组织的特征，还要利用肿瘤细胞基因不稳定的特征，使其向微弱发展。如汤老在书中提出，五间俱起，改邪归正，分化诱导等多种方法。我们的现代医学也有很多很多的人，不惜利用所有资源来研究这方面的办法，有的已取得进展。不过衰的方法最重要一点是人体与瘤是相互表面不受到伤害。处于平静的状态，现在世界上国家之间就有经济制裁的办法，可能就属于这办法，再如中华民族被外欺压，自鸦片战争，外国大量输入鸦片，引导中国人吸食鸦片，使国人很多人无斗志，国力大弱，可能也是属于这种原因吧，在历史上战国时期吴越争霸。越国人利用吴国饥荒，给吴国人送去煮熟的种子，使吴国第二年农业颗粒无收，饥荒更重，上下恐慌。可能这也是衰国之道吧！甚至提出“五间俱起”就是派间谍“策动其内乱，造成衰败”。
汤院士提出不用消灭肿瘤的办法去应对肿瘤，不是奇思妙想，而是在其多年与癌斗争的生涯中实际的经历得出的设想，他在书中治癌篇说：“但在历史上确不时有关于肿瘤自然消退的案例，癌症消退，而患者毫发无损。他举出中药方消积软坚方”松友饮”和清热解毒等治疗的经过，并说这些像黄芪、当归、三棱、莪术都是常用的中药。对人并没有伤害，患者服用后病情发展受到拦阻，这可能就是衰法治病的道理。试想癌细胞的DNA是不稳定性的，很可能因为各种原因使其DNA向正常变异，如果癌细胞正在变异，你何必一定要消灭它，或者让它无法生存呢？这可能就是“过者死”的道理。目前我们的抗癌战争，达到人们“谈癌变色，的地步”实在证明因“过者死”的人数太多了。二、衰其大半过程太长，用现在的仪器很难测定效果，有前面的证明可以试用之，三、只要找出原因，四、树立信心，最后定能胜利。
治未病的关键在信息方面，有人说来就是没病，没病怎么治？社会发展到今天，据说如今是信息时代，谁掌握了信息，就有了主动权。中医自古就有掌握信息的优势，从诊断的望闻，到切脉，乍看起来与疾病并无瓜葛，可黄帝内经素问移精变气论说“理色脉而通神明”这个通神10月可能就是信息。中医的针灸经络理论已被世界承认，但如今的解剖学并不能解释经络这个存在事实的也可能是信息的原因。还有人说医者意也，意在灵枢本神论说“心有所忆谓之意”，有人解释说意就是心进行的思维活动，人们都说中医费神，要反复思考，思考什么呢？原来他们在捕捉疾病已成或未成的各种信息，纵合分析，再作出判断。中医治未病特殊之处就是捕捉未病前身体出现的停息。信息本是多方面的，只说病未成的信息与先兆的信息。
