用数据看运气——“五运六气”新剖析(七)
冲虚子
冲虚子
本文讨论《五常政大论》的前半部分。
《五常政大论》被王冰排在通行本《素问》第二十卷第七十篇。“五”是五运；“常”常规，一般的规律；“政”是职能。题意是阐述五运的一般规律和职能的。
本篇开头，黄帝就问平气的名称，太过的名称和不及的名称。岐伯做了回答。冲虚子把回答列表，以便阅读。
表1：平气、太过、不及的名称
五运三气 | 平气 | 不及 | 太过 |
木运 | 敷和 | 委和 | 发生 |
火运 | 升明 | 伏明 | 赫曦 |
土运 | 备化 | 卑监 | 敦阜 |
金运 | 审平 | 从革 | 坚成 |
水运 | 静顺 | 涸流 | 流衍 |
表2：五运三气诸种特点、内涵、配属及和人体疾病表
木运三气 | 基本特征 | 配属 | 和人体的关系 |
敷和 (平气) 丁亥、丁巳 | 木德周行，阳舒阴布，五化宣平，气端，性随，用曲直，化生荣，类草木，政发散，候温和，令风 | 谷麻，果李，实核，应春，虫毛，畜犬，色苍，味酸，音角，物中坚，数八 | 藏肝，肝其畏清，主目，养筋，病里急支满 |
委和 (不及) 丁卯、丁亥、丁巳 | 是谓胜生。生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早。凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干凋落，物秀而实，肤肉内充。气敛，用聚 | 果枣李，实核壳，谷稷稻，味酸辛，色白苍，畜犬鸡，虫毛介，主雾露凄沧其声角商。甘虫，从金化也，少角与判商同，上角与正角同，萧飋肃杀，则炎赫沸腾，眚于三，所谓复也。主飞蠹蛆雉，乃为雷霆 | 动緛戾拘缓，发惊骇，病摇动注恐，藏肝，病支废肿疮疡，邪伤肝上商与正商同 |
发生 (太过)壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌 | 是谓启陳，土疏泄，苍气达，阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣。化生，气美，政散，令条舒，德鸣靡启坼，其变振拉摧拔 | 谷麻稻，畜鸡犬，果李桃，色青黄白，味酸甘辛，象春，其虫毛介，物中坚外坚，不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零 | 动掉眩巅疾，经足厥阴少阳，藏肝脾，病怒，太角与上商同，上徵则气逆，病吐利。邪乃伤肝 |
火运三气 | 基本特征 | 配属 | 和人体的关系 |
升明 (平气) 戊辰、戊戌、癸巳、癸亥 | 升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，气高，性速，用燔灼，化蕃茂，类火，政明曜，候炎暑，令热 | 谷麦，果杏，实络，应夏，虫羽，畜马，色赤，味苦，音徵，物脉，数七 | 藏心，心畏寒，主舌，养血，病瞤瘛 |
伏明 (不及) 癸酉、癸未、癸卯、癸丑 | 是谓胜长。长气不宣，藏气反布，收气自政，化令乃衡，寒清数举，暑令乃薄。承化物生，生而不长，成实而稚，遇化已老，阳气屈伏，蛰虫早藏。 | 果栗桃，实络濡，谷豆稻，味苦咸，色玄丹，畜马彘，虫羽鳞，主冰雪霜寒，声徵羽。凝惨凓冽，则暴雨霖霪，眚于九，主骤注雷霆震惊，沉霒淫雨。 | 气郁，用暴，动彰伏变易，发痛，藏心，病昏惑悲忘，从水化也，少徵与少羽同，上商与正商同，邪伤心 |
赫曦 (太过)戊寅、戊子、戊申、戊午 | 是谓蕃茂，阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得以昌。化长，气高，其政动，令鸣显，动炎灼妄扰，德暄暑郁蒸，变炎烈沸腾， | 谷麦豆，畜羊彘，果杏栗，色赤白玄，味苦辛咸，象夏，虫羽鳞，物脉濡，暴烈其政，藏气乃复，时见凝惨，甚则雨水霜雹切寒， | 经手少阴太阳，手厥阴少阳，藏心肺，病笑疟疮疡血流狂妄目赤，上羽与正徵同，收齐，病痓，上徵而收气后也。邪伤心 |
土运三气 | 基本特征 | 配属 | 和人体的关系 |
备化 (平气) 己丑、己未 | 气协天休，德流四政，五化齐修，气平，性顺，用高下，化丰满，类土，政安静，候溽蒸，令湿 | 谷稷，果枣，实肉，应长夏，虫倮，畜牛，色黄，味甘，音宫，物肤，数五 | 藏脾，脾畏风，主口，养肉，病否 |
卑监 (不及) 己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未 | 是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实，成而粃也。气散，用静定 | 果李栗，实濡核，谷豆麻，味酸甘，色苍黄，畜牛犬，虫倮毛，主飘怒振发，声宫角，振拉飘扬，则苍干散落，眚四维，主败折虎狼，清气乃用，生政乃辱 | 动疡涌分溃痈肿。发濡滞，藏脾，病留满否塞，从木化也，少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同，病飧泄，邪伤脾也。 |
敦阜 (太过)甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅 | 是谓广化，厚德清静，顺长以盈，至阴内实，物化充成，烟埃朦郁，见于厚土，大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟，化员，气丰，其政静，令周备，动濡积并稸，德柔润重淖，变震惊飘骤崩溃 | 谷稷麻，畜牛犬，果枣李，色黅玄苍，味甘咸酸，象长夏，虫倮毛，物肌核 | 经足太阴阳明，藏脾肾，病腹满，四支不举，大风迅至，邪伤脾 |
金运三气 | 基本特征 | 配属 | 和人体的关系 |
审平 (平气) 乙卯、乙酉、庚午、庚寅、庚子、庚申 | 收而不争，杀而无犯，五化宣明，气洁，性刚，用散落，化坚敛，类金，政劲肃，候清切，令燥 | 谷稻，果桃，实壳，应秋，虫介，畜鸡，色白，味辛，音商，物外坚，数九 | 藏肺，肺畏热，主鼻，养皮毛，病咳 |
从革 (不及) 乙丑、乙亥、乙未、乙巳 | 是谓折收。收气乃后，生气乃扬，长化合德，火政乃宣，庶类以蕃。气扬，用躁切，动铿禁瞀厥 | 果李杏，实壳络，谷麻麦，味苦辛，色白丹，畜鸡羊，虫介羽，主明曜炎烁，声商徵，炎光赫烈，则冰雪霜雹，眚于七，主鳞伏彘鼠，岁气早至，乃生大寒 | 发咳喘，藏肺，病嚏咳鼽衄，从火化也，少商与少徵同，上商与正商同，上角与正角同，邪伤肺也 |
坚成 (太过)庚辰、庚戌 | 谓收引，天气洁，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政，物以司成，收气繁布，化洽不终。化成，气削，其政肃，令锐切，德雾露萧飋，变肃杀凋零 | 谷稻黍，畜鸡马，果桃杏，色白青丹，味辛酸苦，象秋，虫介羽，其物壳络，政暴变，则名木不营，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁 | 动暴折疡疰，经手太阴阳明，藏肺肝，病喘喝，胸凭仰息。上徵与正商同，生齐，其病咳，邪伤肺也 |
水运三气 | 基本特征 | 配属 | 和人体的关系 |
静顺 (平气) 辛亥 | 藏而勿害，治而善下，五化咸整，气明，性下，用沃衍，化凝坚，类水，政流演，候凝肃，令寒 | 谷豆，果栗，实濡，应冬，虫鳞，畜彘，色黑，味咸，音羽，物濡，数六 | 藏肾，畏湿，主二阴，养骨髓，病厥 |
涸流 (不及) 辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛酉 | 是谓反阳，藏令不举，化气乃昌，长气宣布，蛰虫不藏，土润水泉减，草木条茂，荣秀满盛 | 果枣杏，实濡肉，谷黍稷，味甘咸，色黅玄，甚畜彘牛，虫鳞倮，声羽宫，病痿厥坚下，从土化也，少羽与少宫同，上宫与正宫同，埃昏骤雨，则振拉摧拔，眚于一，主毛显狐狢，变化不藏 | 气滞，用渗泄，动坚止，发燥槁，藏肾，主埃郁昏翳，病癃閟，邪伤肾也 |
流衍 (太过)丙子、丙寅、丙申、丙辰、丙戌、丙午 | 流衍之纪，是谓封藏，寒司物化，天地严凝，藏政以布，长令不扬。其化凛，其气坚，其政谧，其令流注，其动漂泄沃涌，其德凝惨寒雰，其变冰雪霜雹， | 谷豆稷，畜彘牛，果栗枣，色黑丹黅，味咸苦甘，象冬，虫鳞倮，物濡满，上羽而长气不化也。政过则化气大举，而埃昏气交，大雨时降 | 经足少阴太阳，病胀，藏肾心，邪伤肾也 |
关于平气。本篇说，“故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气”。这个好像不是对平气的定义。整个《运气七篇》对平气都是支支吾吾、遮遮掩掩。《六微旨大论》里曾说：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”意思是丁卯年，戊午年，甲辰年、甲戌年、己丑年、己未年，乙酉年，丙子年这八年就是岁会之年，就是平气之年，也可以说的健康之年。但在《天元纪大论》、《五运行大论》里，就没有平气的概念。我们大致可以发现一个规律，凡是以干支和五运六气直接结合的运气学理论，就都没有平气的可能，因为它们是按照阳干为太过、阴干为不及为基础的。而没有干支的情况下，就考虑到了平气、平气之年，如本篇，以及以后的《至真要大论》等。那么，本篇的平气之年、太过、不及又是怎么定出来的呢？先根据阳干为太过、阴干为不及定出了太过和不及之年，然后再确定出平气之年。平气之年的确定办法基本是两种，一种是通过阳干确定的太过之年，如果和这一年的司天之气属五行相克关系，那这一年就变为平气之年。如戊戌年，戊是阳干，戊癸化火，这一年初步定为火运太过，但这一年为太阳寒水司天，五行中水克火，故太过受到了克制，这一年就变成平气之年了。比如以甲子年为例，甲为阳干，先定甲子为太过之年，甲己化土，这一年为土运太过，是少阴热土司天，土上加土，所以确定土运太过无疑。同样道理，对阴干确定为不及之年的，如其司天之气的五行属性和此年相同，那就改为平气之年了。如乙酉年因阴干定为不及之年，但这一年为阳明躁金司天，由于这一年五行属金(乙庚化金)，两者五行属性相同，故改为平气之年。再以乙丑年为例，乙为阴干，乙庚化金，乙丑为金运不及之年，年支为丑，为太阴湿土，土生金，故乙丑改为平气之年。这样下来，在一个60甲子周期里，共有15个平气之年。《运气七篇》对各年年运的确定各有不同，详见下表。
表3:60年之平气、不及、太过年表
年份 | 阳历年 | 司天 | 年运(《天元纪》) | 年运(《六微旨》) | 年运(《五常政》) |
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 | 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 | 少阴 太阴 少阳 阳明 太阳 厥阴 少阴 太阴 少阳 阳明 太阳 厥阴 少阴 太阴 少阳 阳明 太阳 厥阴 少阴 太阴 少阳 阳明 太阳 厥阴 少阴 太阴 少阳 阳明 太阳 厥阴 少阴 太阴 少阳 阳明 太阳 厥阴 少阴 太阴 少阳 阳明 太阳 厥阴 少阴 太阴 少阳 阳明 太阳 厥阴 少阴 太阴 少阳 阳明 太阳 厥阴 少阴 太阴 少阳 阳明 太阳 厥阴 | 热气土运太过 湿气金运不及 相火水运太过 燥气木运不及 寒气火运太过 风气土运不及 热气金运太过 湿气水运不及 相火木运太过 燥气火运不及 寒气土运太过 风气金运不及 热气水运太过 湿气木运不及 相火火运太过 燥气土运不及 寒气金运太过 风气水运不及 热气木运太过 湿气火运不及 相火土运太过 燥气金运不及 寒气水运太过 风气木运不及 热气火运太过 湿气土运不及 相火金运太过 燥气水运不及 寒气木运太过 风气火运不及 热气土运太过 湿气金运不及 相火水运太过 燥气木运不及 寒气火运太过 风气土运不及 热气金运太过 湿气水运不及 相火木运太过 燥气火运不及 寒气土运太过 风气金运不及 热气水运太过 湿气木运不及 相火火运太过 燥气土运不及 寒气金运太过 风气水运不及 热气木运太过 湿气火运不及 相火土运太过 燥气金运不及 寒气水运太过 风气木运不及 热气火运太过 湿气土运不及 相火金运太过 燥气水运不及 寒气木运太过 风气火运不及 | 岁会 岁会 岁会 太一天符 天符 天符 天符 太一天符 天符 岁会 天符 天符 天符 天符 太一天符 太一天符 | 热气土运太过 湿气金运不及 相火水运太过 燥气木运不及 寒气火运平气 风气土运不及 热气金运平气 湿气水运不及 相火木运太过 燥气火运不及 寒气土运太过 风气金运不及 热气水运太过 湿气木运不及 相火火运太过 燥气土运不及 寒气金运太过 风气水运不及 热气木运太过 湿气火运不及 相火土运太过 燥气金运平气 寒气水运太过 风气木运平气 热气火运太过 湿气土运平气 相火金运平气 燥气水运不及 寒气木运太过 风气火运平气 热气土运太过 湿气金运不及 相火水运太过 燥气木运不及 寒气火运平气 风气土运不及 热气金运平气 湿气水运不及 相火木运太过 燥气火运不及 寒气土运太过 风气金运不及 热气水运太过 湿气木运不及 相火火运太过 燥气土运不及 寒气金运太过 风气水运平气 热气木运太过 湿气火运不及 相火土运太过 燥气金运平气 寒气水运太过 风气木运平气 热气火运太过 湿气土运平气 相火金运平气 燥气水运不及 寒气木运太过 风气火运平气 |
表3：五行和五音关系表
五行 | 五音 | 音高 | |
土 | 宫 | 低(下而浊) | 上宫和正宫同 |
不及 | 少宫 | | 少宫和少角同 |
太过 | 太宫 | | |
金 | 商 | 次低 | 上商和正商同 |
不及 | 少商 | | 少商和少徵同 |
太过 | 太商 | | |
木 | 角 | 中(清浊) | 上角和正角同 |
不及 | 少角 | | 少角和判商同 |
太过 | 太角 | | 太角和上商同 |
火 | 徵 | 次高 | 上徵和正商同 |
不及 | 少徵 | | 少徵和少羽同 |
太过 | 太徵 | | |
水 | 羽 | 高(清) | 上羽和正徵同 |
不及 | 少羽 | | 少羽和少宫同 |
太过 | 太羽 | | |
3、关于平气、不及和太过和疾病的关系。古代的哲学家、思想家包括医学家为什么对年运这么重视呢，就是想通过大量的研究找到时间、季节和万事万物的联系(关系)。年是最基本的时间单位，年包括了四时，又可扩展到六十甲子这样一个相对长的时间周期。年运其实在古人的眼里，就是对年的性质的定位。在本篇中，古人确定了在六十甲子周期里，共有15个平气之年，21个不及之年，24个太过之年。所谓平气之年，就是“生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑”，我们通俗地理解，就是各种因素均衡、合规，可以用很多词如当位、当至而至、不当至不至，等等。不及之年就是当至而未至，或者至而虚弱。太过自然是不当至而至，至而太强。然后再阐述五运之下的平气、不及和太过之年的具体疾病情况。就是类别归五运，具体看平不平。凡木运年，一般得肝病，相关的还有筋腱、眼睛等易病(肝主筋，开窍于目)；凡火运年，一般得心病，心主舌，养血，心和血液易得病；凡土运年，一般得脾病，脾主口，养肉，口和肌肉易得病；凡金运年，一般得肺病，肺主鼻，养皮毛，鼻和皮毛易得病；凡水运年，一般得肾病，肾主二阴，养骨髓，二阴和骨髓易得病。本篇还提出了“五畏”，即肝畏清、心畏寒、脾畏风、肺畏热、肾畏湿。王冰说，清属金，寒属水，风属木，热属火，湿属土，因为金克木(肝)，水克火(心)，木克土(脾)，火可金(肺)，土克水(肾)，故言之。即是平气年，那应该不得病，或者是得小病，但本篇似乎没有这个意思，木运平气之年“病里急支满”，火运平气之年“病瞤瘛”，土运平气之年“病否”，金运平气之年“病咳”，水运平气之年“病厥”。所以方药中先生认为应该是错简，(见方药中、许家松《黄帝内经素问运气七篇讲解》，人民卫生出版社2007年版，第262页)由于五处的都有这样的问题就不会是错简了，但如果平年和非平年的情况一样，那设计平年之气不是多余吗？有人说，平气之年的最大特点是没有五行的胜复，这也算是一说吧。
至于疾病的推演，都出于五行生克乘侮而变，就不赘述了。冲虚子一向认为，凡用五行推演的疾病，都不是以医学本身的规律为基础的，那它的科学性何在？难道我们这些学过和信从科学的人，还要坚信五行为世间万物之圭臬吗？但这一部分是五行胜复论述较为集中而有趣的篇章，对五行有兴趣的人可以深入学习和研究。
4、“眚于×”解。眚，读shěng，在这里是灾害、灾难的意思。本篇在阐述木运不及之年(委和)、火运不及之年(伏明)、金气不及之年(从革)、土运不及之年(卑监)和水运不及之年(涸流)五个不及之年的疾病是，都有了“眚于×”的说法。木运不及之年为“眚于三”，火运不及之年为“眚于九”，土运不及之年为“眚于四维”，金气不及之年为“眚于七”，水运不及之年为“眚于一”。王冰对此的解释是东、南、西、北四方和东北、东南、西北、西南四维，张介宾把《易》结合进去，进一步解释为东方震宫，南方离宫，西方兑宫，北方坎宫以及东北、东南、西北、西南四维。其意思是灾害发生于和年运相同的相应方位，木运不及之年，灾害往往发生于东方；火运不及之年，灾害往往发生于南方，诸如此类。如果了解为平年木运灾害，那太过之年呢？本篇却没有论及。那为什么单单说不及之年的灾害发生有方位的特征呢？不解。
5、几条经脉的问题。本篇在阐述五运太过之年时，涉及到了十二条经脉，意思是，五运太过之年，会涉及到相关经脉得病。即：
发生之纪——经足厥阴少阳(足厥阴肝经和足少阳胆经)；
赫曦之纪——手少阴太阳、手厥阴少阳(手少阴心经、手太阳小肠经，手厥阴心包经、手少阳三焦经)；
敦阜之纪——足太阴阳明(足太阴脾经、足阳明胃经)；
坚成之纪——手太阴阳明(手太阴肺经、手阳明大肠经)；
流衍之纪——足少阴太阳(足少阴肾经、足太阳膀胱经)。
根据文义反推，不及之年一般不会涉及到经脉得病。
平气之年的比较。冲虚子选取离我们现在最近的平气之年的气象、灾害、疾病等数据，看看平气之年和其他年份有没有区别。按照冲虚子对数据的要求，20年前的数据都嫌不足，50年前的就几乎没有用处。很多所谓的运气学说论文采用的数十年前的数据其实并不科学，因为那个时候的数据太不全面了。
表4：平气之年的气象、灾害、疾病情况比较表
项目 | 丁亥2007 | 己丑2009 | 庚寅2010 | 癸巳2013 | 戊戌2018 | 2007-2018年平均数 |
平均降水量(cm) | 67.1 | 68.1 | 80.1 | 72.2 | 78.05 | 74.56 |
最高极端温度(℃) | 36.4 | 36.9 | 37.5 | 36.7 | | 36.49 |
最低极端温度(℃) | -7.3 | -10.8 | -11.1 | -11.3 | | -10.34 |
平均湿度(%) | 64.2 | 63.5 | 64.8 | 64.4 | 65.3 | 64.69 |
自然灾害受灾人口(万人次) | 39777.9 | 47760.8 | 42494.2 | 38288.3 | 13517.8 | 31335.1 |
自然灾害直接经济损失(亿元) | 2363 | 2490.5 | 5097.5 | 4766 | 2615.6 | 4063.2 |
主要传染病发病人数(人/万人) | | 250.6 | 231.2 | 215.8 | 210.5 | 224.5 |
死亡人数(人) | | 4973 | 3976 | 3379 | 3815 | 3583.5 |
对表4的分析如下。
气候方面。
据国家气象局信息，2007年(丁亥年),中国年平均气温较常年偏高1.3℃,为1951年以来最暖的一年;平均年降水量接近常年。年内,我国气象灾害频发,淮河流域夏季发生特大暴雨洪涝,北方出现罕见秋雨;江南、华南发生五十年一遇特大秋旱;热带气旋登陆多、时间集中,损失接近常年,但死亡人数少;辽宁、山东初春遭遇强暴风雪(雨);局地强对流天气频发,雷击灾害伤亡重;春季北方地区沙尘天气少,出现时间集中。总的来看,2007年我国干旱面积偏大,暴雨洪涝损失重,城市内涝频发,雷击灾害伤亡多。
2009年(己丑年)，我国平均气温较常年同期明显偏高，平均降水量较常年同期明显偏少，气象灾害点多面广，次生灾害比较明显。粮食主产区干旱和低温灾害、地震灾区暴雨引发次生灾害、中东部人口稠密区强对流天气、华南沿海地区台风、华北黄淮地区暴雪及大雾影响突出，是今年气象灾害最为显著的特点。但因气象灾害造成死亡人数为20年来最少。11月，我国东部地区出现3次大范围的强降温和雨雪天气过程，最大降温幅度普遍有15~20℃，部分地区达20℃以上。东北地区中北部持续低温阴雨，黑龙江、吉林区域平均气温均为1984年以来历史同期最低值。华北、黄淮、长江中下游地区初雪日期比常年明显偏早(偏早25~35天)，部分站点初雪日期为当地有气象记录以来最早。河北、河南、山西、江苏、安徽等省的部分地区最大积雪深度突破历史记录。石家庄、太原降水量分别达当地11月份常年降水量的5倍和4倍。8月15日至9月14日，长江中下游及华南地区平均高温日数比常年同期偏多2倍，为1952年以来历史同期最多。
根据《2010年中国气候公报》，2010年(庚寅年)，我国极端高温和强降水事件发生之频繁、强度之强、范围之广历史罕见，是本世纪以来我国气候最异常的一年，我国气象灾害造成的损失为本世纪以来之最。去年气象灾害直接经济损失超5000亿元。
2013年(癸巳年)，我国气候年景总体正常，降水总体偏多、气温偏高，气象灾害种类多，局地灾情重。我国南方地区出现自1951年以来最强高温热浪袭击；东北、西北、四川盆地等地出现严重暴雨洪涝灾害，其中松花江流域降水为1951年以来最多。但我国主要粮食作物产区光温水总体匹配较好，粮食主产区干旱、暴雨洪涝、高温、低温冷害等农业气象灾害发生范围小、影响轻。
《2018年中国气候公报》称，2018年(戊戌年)，我国气温偏高，降水偏多，台风和低温冷冻害损失偏重，暴雨洪涝、干旱、强对流、沙尘暴等气象灾害偏轻。2018年，主要粮食产区光、温、水匹配较好，气候条件对农业生产比较有利，但部分地区仍然出现暴雨洪涝、低温阴雨寡照、高温等灾害，农作物生长发育受到一定影响。
我们根据上述五个年度的气象概况，可以大致做了一个判断，即2007年、2013年和2018年三年和平气之年符合度多些，而2009年、2010年则绝对是灾年，特别是2010年，是几十年一遇的大灾年。从这点看，本篇的平气之年的乖离率太大了。所以，冲虚子认为平年之说从本数据看，是失败的。
灾害方面。冲虚子选取了2007年-2018年共12年的年度平均数来作为比较基准，5年的自然灾害受灾人口(万人次)，除2018年，其余4年均大幅度超过了平均受灾人口，其中2009年的受灾人口高达47760.8万人次，是12年平均数的152.4%，令人咋舌。所以，除2018年外，2007年、2009年、2010年、2013年这四个平气之年都不能算数。受灾人口表达的是受灾的范围和频次，灾害直接经济损失算的是受灾的经济账。12年的平均数是4063.2亿元，2007年、2009年和2018年是平均数的一半多点，而2010年和2013年都大幅度超过了平均数，2010年竟然超过了1000亿元。这样的数字对坚定拥趸运气学说的人而言，真是极为不堪啊。
再看看疾病方面。主要传染病发病人数(人/万人)分别为2009年250.6人/万人，2010年为231.2人/万人，2013年为215.8人/万人，2018年为210.5人/万人。国家列入统计的法定传染病种类很多，为了减轻汇总、计算劳动量，冲虚子只是选取了占比大的病毒性肝炎、肺结核、流行性乙型脑炎三种，望诸位见谅。由于对2007年的数据有疑虑而予以剔除，那平均数取值就是从2008年-2018年共计11年的平均数，主要传染病发病人数(人/万人)11年的平均数为224.5人/万人。我们可以看到，数字相对比较匀称，但依然有2009年、2010年两年的数据超过了平均值，超过率为一半，所以我们不得不对平气之年的理论大加怀疑，最起码是不能信任。值得注意的是超过平均值的这两年恰是气象自然灾害严重的年份，这个信息是不是比较明确地告诉我们，疾病和异常气象以及自然灾害之间的正相关关系？正如古人所的，大灾之后必有大疫？
主要传染病死亡人数的信息和上面是一致的，故不赘述。看到这里，有人可能会问，你一方面不认为运气学说正确，一方面又认为人体生理、健康和气候有关，这不是承认运气学理论了吗？这就是冲虚子为什么费这么大的力量讨论《运气七篇》(冲虚子只称通行本《黄帝内经素问》里的七篇专门阐述五运六气的文章为《运气七篇》，表明这七篇文章不属于《黄帝内经》，是专门的篇章。)的原因。冲虚子始终认为，人类是在特定范围的温度、压力、湿度等条件下产生、生存和发展、繁衍的生物，这种条件对人类而言，随着人类对自然的认识、掌握甚至部分的改变而越来越小，但再小，也绝对是有局限的。但这种条件以及局限绝对不是五运六气可以推算出来的，因为那个时代还没有认识自然、掌握甚至改变自然的能力。古人的运气推算只是人类在努力实现从科学王国到自由王国迈进的伟大的尝试，我们在敬佩、仰望之余，绝不能把尝试当成了现实，把理论的可能性直接用作使用的武器，真如此的话，那我们就真是蠢到家了。(更多文章请关注冲虚子微信号“非阴阳五行”)
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