五运六气学说由来已久，《黄帝内经》已经有详细记载。后世研究此学说者不乏其人，我也于门诊闲暇常常探究。
五运六气学说源于道家，和天文，地理，都有深切联系。
运气学说简而概之，无非主客生克比和之道，教人不可逆天行事，“必先岁气，勿伐天和”，此为宗旨。按此理论指导，可以用于临床。但我发现当今有个很有趣的现象，提倡五运六气的很多人，都不是很好的中医临床家，只是用这深奥的理论来装点自己门面的工具，彰显自己学术高深莫测。这些人疏于临床，精于理论，开口运气，闭口八卦。而真正的做中医临床的，病人很多的医生反不去谈论运气学说，能是这些人的理论不及现在的大师吗，回答当然是否定的。看看徐灵胎，张石顽，张简斋，章次公，北京四大名医，哪个不懂运气学说，但哪个看病完全依赖运气学说，因为运气学说只是偶尔用在一些特定病例上面。
在古代，运用运气学说的机会多于现在，古代的流行病，都是靠中医来救治，而流行病，恰恰需要运气学说的理论指导。因为流行病的致病因素大体是一致的。而现在，如果有流行疾病，患者都会被大医院收治，我们下面的中医门诊，很少有机会收治这样的患者。
我们临床看杂病不能完全靠运气学说或五行学说来推导，如此就失去辨证施治的意义，完全以运气五行学说来指导临床的，那是很可悲的，都是活在意淫之中。蒲辅周老先生是学验俱丰的中医老前辈，他就用运气学说指导临床，治疗了流行性脑炎，控制了疫情的传播。而蒲老平时临床却很少使用五运六气。运气学说实际是运用于大面积流行的疫病，时令病，而普通杂症一般用不到，但是现在的很多大师看病，张开就是运气学说，还会结合八字，比如已经驾鹤仙游的李阳波先生。李先生被弟子们标榜为神人，看他医论，无人可懂，一个桂枝汤的解释都结合到青龙朱雀白虎玄武，南北东西，大失仲景易学易用之教义。还有任应秋前辈，他写了一本《运气学说》，我看了，感觉也不错。但是反观任老先生，自己临床基本不用运气学说，甚至于脉诊都是不屑一顾的，名医萧熙曾和数名名中医，对任的这种言论做出批评。还有当代顾某，经常在很多网站平台登广告，开办五运六气学习班，而自己基本不懂临床。我实在不知道，他们教习运气学说的目的。
我们学习中医，一切都学术都围绕中医而行，对指导临床有用的，我们都需要学习，研究。我们也不能自欺欺人，不能为了装点门面，而用这些高深的理论去糊弄病人，糊弄同行，糊弄自己。如果太极名家马保国不去擂台和人实战，我们永远也不知道他的真实水平。中医也是一样，只开培训班，出书，而不去临床，我们也不知道他水平究竟如何。学习中医，我们需要学习有临床经验的医生写的书，只有被验证过的理论，用起来才放心，伤寒金匮，温病学说，为什么我们学中医是必须学它，就是这些知识是构成中医基础的基石。我们临床中就会用到，脱离这些理论指导我们就无法工作。
我曾经接触过几位河南的中医朋友，都以懂得运气学说而自诩。然而看他们的医案，感觉全然不顾脏腑虚实，用药都是套四时季节，套用运气学说，实则违背了内经，我们看病应该以病人为本，其他的都是标。离开了病人和病，空谈岁气，对临床是无益的。
五运六气，我们可以学习，掌握，但我们要务实，我们要追求临床实效，不能为了装饰自己的学问而去刻意学习它。
五运六气学说源于道家，和天文，地理，都有深切联系。
运气学说简而概之，无非主客生克比和之道，教人不可逆天行事，“必先岁气，勿伐天和”，此为宗旨。按此理论指导，可以用于临床。但我发现当今有个很有趣的现象，提倡五运六气的很多人，都不是很好的中医临床家，只是用这深奥的理论来装点自己门面的工具，彰显自己学术高深莫测。这些人疏于临床，精于理论，开口运气，闭口八卦。而真正的做中医临床的，病人很多的医生反不去谈论运气学说，能是这些人的理论不及现在的大师吗，回答当然是否定的。看看徐灵胎，张石顽，张简斋，章次公，北京四大名医，哪个不懂运气学说，但哪个看病完全依赖运气学说，因为运气学说只是偶尔用在一些特定病例上面。
在古代，运用运气学说的机会多于现在，古代的流行病，都是靠中医来救治，而流行病，恰恰需要运气学说的理论指导。因为流行病的致病因素大体是一致的。而现在，如果有流行疾病，患者都会被大医院收治，我们下面的中医门诊，很少有机会收治这样的患者。
我们临床看杂病不能完全靠运气学说或五行学说来推导，如此就失去辨证施治的意义，完全以运气五行学说来指导临床的，那是很可悲的，都是活在意淫之中。蒲辅周老先生是学验俱丰的中医老前辈，他就用运气学说指导临床，治疗了流行性脑炎，控制了疫情的传播。而蒲老平时临床却很少使用五运六气。运气学说实际是运用于大面积流行的疫病，时令病，而普通杂症一般用不到，但是现在的很多大师看病，张开就是运气学说，还会结合八字，比如已经驾鹤仙游的李阳波先生。李先生被弟子们标榜为神人，看他医论，无人可懂，一个桂枝汤的解释都结合到青龙朱雀白虎玄武，南北东西，大失仲景易学易用之教义。还有任应秋前辈，他写了一本《运气学说》，我看了，感觉也不错。但是反观任老先生，自己临床基本不用运气学说，甚至于脉诊都是不屑一顾的，名医萧熙曾和数名名中医，对任的这种言论做出批评。还有当代顾某，经常在很多网站平台登广告，开办五运六气学习班，而自己基本不懂临床。我实在不知道，他们教习运气学说的目的。
我们学习中医，一切都学术都围绕中医而行，对指导临床有用的，我们都需要学习，研究。我们也不能自欺欺人，不能为了装点门面，而用这些高深的理论去糊弄病人，糊弄同行，糊弄自己。如果太极名家马保国不去擂台和人实战，我们永远也不知道他的真实水平。中医也是一样，只开培训班，出书，而不去临床，我们也不知道他水平究竟如何。学习中医，我们需要学习有临床经验的医生写的书，只有被验证过的理论，用起来才放心，伤寒金匮，温病学说，为什么我们学中医是必须学它，就是这些知识是构成中医基础的基石。我们临床中就会用到，脱离这些理论指导我们就无法工作。
我曾经接触过几位河南的中医朋友，都以懂得运气学说而自诩。然而看他们的医案，感觉全然不顾脏腑虚实，用药都是套四时季节，套用运气学说，实则违背了内经，我们看病应该以病人为本，其他的都是标。离开了病人和病，空谈岁气，对临床是无益的。
五运六气，我们可以学习，掌握，但我们要务实，我们要追求临床实效，不能为了装饰自己的学问而去刻意学习它。
