• 从2021年4月起,论坛网上药店重新开放!详情查看
  • 从2023年10月10日开始,华夏中医论坛启用备用域名tcmbe.com 详情查看
  • 关于论坛电子书等资源下载权限的说明!详情查看
  • 论坛官方2000人QQ群,欢迎加入!详情查看
  • 对所有可能涉及版权的资源,论坛均不再公开展示!详情查看

传统中医振兴,路在何方?(9)

神农牛顿特斯拉

会员违规,头衔屏蔽
封禁会员
注册
2020/06/08
帖子
83
获得点赞
2
声望
8
所在地
上海市
.
. 九、中医五行导致了藏象学说的荒诞不经
.
五行学说是最荒唐的,导致了藏象学说成为中医应用理论的最荒诞不经的内容。而内经因为五行而大部分内容是错误的甚至荒唐的。

按内经所说,中国人是什么样的人?

按内经所说,中国人应该是无脑去势三脏大动手术挪位的人。

去脑,是因为“心主神明”,脑无用。可能是脑瘫、脑残或植物人。

现在,大市及省级以上人民医院都能做心脏移植手术了。请问,某病人接受移植心脏后,一切正常了,他现在的心脏内寄居的精神层面上面的“心神”,是被移植者的心神吗?是被移植者的精神意识和思想活动吗?

去势,是因为“肾藏精……主生殖”。那两个睾丸无用,是多余的赘物。

三脏大动手术挪位,先要把左肺切除,然后把肝脏移到左肺的位置。这样,才符合“肝生于左,肺藏于右”的经典定位。

接着,要把脾切下来,放到胃的上面。这样,就符合经典“脾属土,居中央”的定位。

高喊“中国人早在二千多年前就走在科学的前面了”的人,就是“无脑去势三脏大动手术挪位的人”。心、脑、肝、脾、肺、肾,没有一个不被糟蹋得惨不忍睹。

请问还在坚持中医五行的人:

1、中医的脏腑理论到底有几个肝?分别在什么位置?生肝炎肝硬化肝癌的肝和“肝生于左”的肝是不同的肝吗?

2、中医的脏腑理论到底有几个脾?左腹部的实体脾还要不要了?算不算五脏六腑中的一个脏器?

3、中医的肾不是西医解剖学上的肾,也就是说中医的肾不是泌尿的。那么,内经上的“决渎之官”真的是有一个通道把尿从小肠真接输送到膀胱了吗?

直到现在,还有中医说“肝生于左”、“脾居中”、“人的尿是小肠进入膀胱”是对的,有人不认可吗?那就是大逆不道,因为“经典”都是对的,古人说的都是对的。不认可,说明你还不能理解古人的智慧。

一部《黄帝内经》,荒唐的阴阳五行,衍生出荒诞的藏象学说,从而使中国人成为无脑去势三脏大动手术挪位的人。使得整个中医界在全体中国人面前无地自容,而全体中国人在现代科学和全世界人民面前颜面扫地。

看到这儿,还有人能够麻木不仁下去吗?

毛泽东在1953年12月听取卫生部副部长贺诚等汇报工作时指出:“中医的金、木、水、火、土是不合理的,西医说大脑、小脑、细胞、细菌是科学的。什么是科学?有系统的、正确的知识,这才是科学。”

他强调说:“中医是在农业与手工业的基础上产生出来的。这是一大笔遗产,必须批判地接受,把其积极的一面吸收过来加以发挥,使它科学化;另一面,对不合理的要研究,分析批判。中医的金、木、水、火、土是不合理的,西医说大脑、小脑、细胞、细菌是科学的。什么是科学?有系统的、正确的知识,这才是科学。西医也有不合理的部分,不合理的要批判。中西医要团结,互相看不起是不好的,一定要打破宗派主义。中医学习一点西医是好的。”

毛泽东是军事家、政治家、诗人,他怎么能判定“中医的金、木、水、火、土是不合理的”?因为他还是一个思想家,他是从最基本的医学知识和哲学思维来判定的。他说:“一个人有动脉静脉,通过心脏进行血液循环。还要通过肺部进行呼吸,吸进新鲜空气,吐出二氧化碳,这叫吐故纳新。”

心脏是和肺紧靠的吧?而且都属于大循环系统。肺吸进空气后,红血球得到氧分子,新鲜的血液立即送到心脏,心脏通过动脉血管输送到全身。这样,人的各种生命活动能够正常进行。

请问:如果火(心)克金(肺),还能进行上面的血液循环和正常的生命活动吗?岂不全部乱套了?

毛泽东用深刻的哲学思维看出了五行用于中医是自相矛盾且不能自圆其说的很明白,大部分懂得基本医学知识的人也都能看过后就明白了,只有一部分思维僵化还在说中医五行的人被猪油蒙了心。
.
 
唉,真是不可救药。这就是古人说的“夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道”,一个用西医的思维来学习中医,什么都是不对的,有时间好好的看看哲学,并且是古代哲学。或者直接把你认为的中医都抛弃,去学习西医。
 
唉,真是不可救药。这就是古人说的“夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道”,一个用西医的思维来学习中医,什么都是不对的,有时间好好的看看哲学,并且是古代哲学。或者直接把你认为的中医都抛弃,去学习西医。
不要说这些空话,废话,来点真知灼见。一点一点指出哪儿说错了。
 
黄帝曰:愿闻下焦之所出。岐伯答曰:下焦者,别回肠,注于膀胱,而渗入焉;故水谷者,常并居于胃中,成糟粕,而俱下于大肠而成下焦,渗而俱下。济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。


人的尿是小肠进入膀胱”是对的,有人不认可吗?那就是大逆不道,因为“经典”都是对的,古人说的都是对的。不认可,说明你还不能理解古人的智慧

你没有学好,还怨别人,别回肠,别是离别,分离,也就是后面说的济泌别汁,是指水谷到了肠道,开始分清泌浊,这里的别汁就是从肠道吸收水分,把进入肠道的水分分别出来,吸收进入到络脉内。循下焦,什么是循,循就是正常的循行,也就是说,肠内的水分,经过脾的运化,把水分上疏到心肺,再由肺通调水道,下输膀胱,这就是正常的循行。
你自己不明白,不学习,不考虑,反而挑毛摘刺,不务正业。还引用了卫生部长说的话,卫生部长不是医生,他懂得个屁,就和你一样,不懂得乱叫。一大最的西医思想,还来找中医的不是。真的是丢人现眼,不可理喻。
不再和你这样的弱智的人交流,费时间。
 
黄帝曰:愿闻下焦之所出。岐伯答曰:下焦者,别回肠,注于膀胱,而渗入焉;故水谷者,常并居于胃中,成糟粕,而俱下于大肠而成下焦,渗而俱下。济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。




你没有学好,还怨别人,别回肠,别是离别,分离,也就是后面说的济泌别汁,是指水谷到了肠道,开始分清泌浊,这里的别汁就是从肠道吸收水分,把进入肠道的水分分别出来,吸收进入到络脉内。循下焦,什么是循,循就是正常的循行,也就是说,肠内的水分,经过脾的运化,把水分上疏到心肺,再由肺通调水道,下输膀胱,这就是正常的循行。
你自己不明白,不学习,不考虑,反而挑毛摘刺,不务正业。还引用了卫生部长说的话,卫生部长不是医生,他懂得个屁,就和你一样,不懂得乱叫。一大最的西医思想,还来找中医的不是。真的是丢人现眼,不可理喻。
不再和你这样的弱智的人交流,费时间。
“肠内的水分,经过脾的运化,把水分上疏到心肺,再由肺通调水道,下输膀胱,这就是正常的循行。”
人体的尿是这样产生和输送的吗?
肠内的水分——脾的运化——上疏到心肺——肺通调水分——下输膀胱。
有哪几个中医认同的?
 
饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精上归于肺,通调水道,下输傍胱。
这是内经对水进入人体的描述,与4楼所说一致。
在《素问》第二十一篇
 
饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精上归于肺,通调水道,下输傍胱。
这是内经对水进入人体的描述,与4楼所说一致。
在《素问》第二十一篇
我们来一句一句的分析你说的内经对水进入人体的描述:
1、“饮入于胃”,是说的水进入人体的通道吗?
2、“游溢精气”,是说的水进入人体的通道吗?
3、“上输于脾”,是说的水进入人体的通道吗?
4、“脾气散精上归于肺”,是说的水进入人体的通道吗?
5“通调水道,下输傍胱”,这一句说到了,到底是说的水,还是尿啊?
 
我们来一句一句的分析你说的内经对水进入人体的描述:
1、“饮入于胃”,是说的水进入人体的通道吗?
2、“游溢精气”,是说的水进入人体的通道吗?
3、“上输于脾”,是说的水进入人体的通道吗?
4、“脾气散精上归于肺”,是说的水进入人体的通道吗?
5“通调水道,下输傍胱”,这一句说到了,到底是说的水,还是尿啊?
你应该再去小学重读语文课。
 
为了面子,坚持将错就错。我理解你现在的心情。
做人阿,要拿得起放得下。
 
你应该再去小学重读语文课。
呵呵,去小学重读语文课,那叫温故而知新。我对拼音中的前舌音、后舌音、卷舌音,还确实领会不太准确。
不过你说这话,却说明了你的理屈词穷,无话可说了。
 
呵呵,去小学重读语文课,那叫温故而知新。我对拼音中的前舌音、后舌音、卷舌音,还确实领会不太准确。
不过你说这话,却说明了你的理屈词穷,无话可说了。
就是个中医黑,不要脸的小人
 
不要说这些空话,废话,来点真知灼见。一点一点指出哪儿说错了。
错在没有中医思维,中医的什么思维?“天人相应”。
错在只知道以字面意思来解概念符号,不懂类应原理而只会死扣自己理解的词语语病。
错在不能理解中医里很多概念符号,不能完全以物质实体来作结论,比如脏腑,经络等。

你说五行学说很荒唐,没事,还有很多高知说过五行是中国几千年迷信的大本营,这都是因为不能理解中医思维的原因,也自然理解不了中国的传统文化。

首先,你能否否定这个世界不光是纯物质的,物质和精神是一体两面而存在。如果这个都否定了,那没必要再说了。

中医是古人认识世界的一种方法,是经过很多年的积累而形成,其中阴阳、五行是这种认识下诞生的符号,古人通过仰观天象,俯察地理,发现自然界之间存在一种相互类应的关系,这种规律记录很多,你可以看看古书,比如吕氏春秋、春秋繁露等等,这种天人相应是中医的基础,是中医赖以存在的根本,现代物理学业有研究,比如量子理论,弦理论等。

而自古以来,只通过一代代的观察和总结去证明天人相应,没有书面的对应方法记录,这算是中国传统文化中难以理解的一面。

而中医的立论基础和演变过程,可以得出这种天人相应的论证过程,“天人相应”的其中一个象,太阳的回归年周期,可以与中医的理论相对应,由此得出阴阳,五行的中医概念,为什么说中医,因为它们不仅用于此,另外,五脏六腑,三焦心包,静脉血脉气脉络脉都可以由回归年的周期推导出来,中医里五脏六腑并不仅仅是实指,是一种类应方法,此外脏象,舌象,面相,手相都是在天人相应原理下所表现出来的一种“象”,这种“象”简单来说,就是天上有规律,地下有物候等对应。

我看论坛有经络的传感实验研究,有各种察象观象的方法手段,都是在天人相应的基础之上的延伸和探索,对于经络,我本人的观点是:它可以在身体上显像,比如今人研究的血管,微循环等理论,他们都没有错,因为发现的是象,是通过物质方法可以探索的规律,但是本质上,它们是天人相应的产物,我可以用回归年的周期历法规律将它们用数字推导出来。我自己的思考是,人的思维的理解受限于地球空间的纬度限制,并非能完整的认识它们,但不影响研究它们的象。

至于为什么对应回归年的周期规律,这个需要很长的篇幅来说明,略去。

你的问题在于没有中医思维,没有中国传统文化的思维,看待问题割裂了一体两面的原则,也就是说盲人摸象,管中窥豹。

另外,我承认中医的理论很乱,对没有系统学习过传统文化思维的人会造成理解上的很大困惑,以至于全盘否定,几千年的中医理论乱在,没有系统的源头,出现各家各派各种理论,其中很多符号它们的来源和理论基础是不同不能混用的,但是如今区分不了。
 
1、“饮入于胃”,是说的水进入人体的通道吗?

不仅仅是,我理解为通过饮食摄入的物质转化为能量,进入胃部。

2、“游溢精气”,是说的水进入人体的通道吗?

不仅仅是,我理解为外摄入的能量,在人体的存在形式,中医以“精气”表达,因为并非固定不移,以“游溢”来形容。

3、“上输于脾”,是说的水进入人体的通道吗?

不是指水,“气”、“血”是中医常用的符号,最初的意思是表达阴阳的运动形式,而“水”最初也是运动形式,说到为什么又拿阴阳出来说事,我归结于因为古代物质条件的限制,肯定不会发现如今的“中子”、“电子”、“原子”等,故“阴、阳”是统称,是一种模糊匹配,它可有相对应的物质基础,但不仅限于此。

如果对于上面说的很难理解,我举个例子,“风为百病之长”,除去后人解释的“风”的扬上,发散等性质,看看说文解字中“风”的解释:

八風也。東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。从虫凡聲。凡風之屬皆从風。

风动虫生,最初的中医,人体是一个符合天地周期规律的整体,回归年周期最早366天,而要符合天人相应的规则,那必然也要符合太阳的回归年周期,否则何来天人相应。虫八日而化,八日后360,为一圆,为整体,八日过后,比如将剩余的小数用以置闰,使得历法能完整的代代传承表达而不错乱,这“虫”的处理,如果不好,则会造成回归年的周期错乱,在人体则造成人整体的系统紊乱,因而在这里,“风”表示一切会打乱人体规律的事物,故而“风为百病之长”,当然,它还有另外一层意思,这里我仅阐述好理解的。

我认为原始的中医理论产生于非常朴素的古人对世界的理解,这种理解认识可能会被诟病,但是不妨碍它的规律性,也就是说,也许你以为没有逻辑性,但是它有规律性。


4、“脾气散精上归于肺”,是说的水进入人体的通道吗?

同上。

5“通调水道,下输傍胱”,这一句说到了,到底是说的水,还是尿啊?

同上。
 
中医的生命力在於疗效,不在於如何解释这种疗效,仲景不言医理,只管脉证,不言药理,只管出方。要不然人家仲景怎么是医圣呢?
 
后退
顶部