心气通于舌， 舌和则能知五味矣。 《素问》曰：心在窍为耳。夫心者，火也；肾者，水也。水火既济。心气通于舌， 舌非窍者，其通于窍者，寄在于耳。故肝气通于目，目和则能视五色矣。 《素问》曰：诸脉者，皆属于目。 《九卷》曰：心藏脉，脉舍神。神明通体，故云属目。脾气通于口， 口和则能别五谷味矣。肾气通于耳，耳和则能闻五音矣。 《素问》曰：肾在窍为耳。然则肾气上通于耳，下通于阴也。(“《素问》曰：心在窍为耳。”，“南方赤色,入通于心,开窍于耳”。《素问•金匮真言论》)
心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系上挟咽，系目系；其直者，复从心系却上肺，下出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内出其端。《灵枢•经脉第十》
手少阴之别，名曰通里，去腕一寸半，别而上行，循经入于心中，系舌本(注：本者，根也，根在喉咙？)，属目系。其实则支膈，虚则不能言，取之掌后一寸，别走太阳也。《灵枢•经脉第十》
足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四顀 [chuí]，出属带脉；直者，系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合。成以诸阴之别，皆为正也。
足厥阴气绝则筋绝，厥阴者肝脉也，肝者筋之合也，筋者聚于阴气，而脉络于舌本也，《灵枢•经脉第十》
手少阴之正，别入于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦，此为四合也。《灵枢•经别第十一》
《灵枢•经脉第十》：是动则病：嗌干，心痛，渴而欲饮，是为臂厥。
心咳之状，则心痛，喉中介介如梗(哽之误)状，甚则咽肿喉痹。《咳论篇第三十八》
舌者，心之官也。心病者，舌卷短，颧赤。《五阅五使第三十七》(注：足厥阴气绝则筋绝，厥阴者肝脉也，肝者筋之合也，筋者聚于阴气，而脉络于舌本也，故脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩则筋先死，庚笃辛死，金胜木也。《灵枢•经脉第十》 (注：心肝“舌卷短”矛盾)
心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。《风论篇第四十二》(注：此指颜色，肝“唇青舌卷”)
心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；淫气忧思，痹聚在心；《痹论篇第四十三》
手心主、少阴厥逆，心痛引喉，身热死，不可治。《厥论篇第四十五》
心脉急甚者为瘛疭；微急为心痛引背，食不下。缓甚为狂笑；微缓为伏梁，在心下，上下行，时唾血。大甚为喉吤[jiè]，微大为心痹引背，善泪出。小甚为善哕，微小为消瘅。滑甚为善渴；微滑为心疝引脐，小腹鸣。涩甚为瘖；微涩为血溢，维厥，耳鸣，颠疾。《邪气藏府病形第四》
以上：心未见舌病。多见喉病。
足太阴气绝者则脉不荣肌肉，唇舌者肌肉之本也，脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌萎人中满，人中满则唇反，唇反者肉先死，甲笃乙死，木胜土也。《灵枢•经脉第十》
足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中，《经别第十一》
脾足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹属脾络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下；《经脉第十》
是主脾所生病者，舌本痛，《经脉第十》
足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背俞与舌本也。《卫气第五十二》
心气通于舌，心和则舌能知五味矣；《脉度第十七》
脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；(注：五味与五谷有何区别？)
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五藏，分别奈何？
伯高曰：胃者，五藏六府之海也，水谷皆入于胃，五藏六府，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾，谷气津液已行，荥卫大通，乃化糟粕，以次传下。《五味第五十六》
黄帝曰：谷之五味，可得闻乎？
伯高曰：请尽言之。五谷，米甘，麻酸，大豆咸，麦苦，黄黍[shǔ]辛。五果，枣甘，李酸，栗[lì]咸，杏苦，桃辛。五畜，牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。五菜，葵甘，韭酸，藿[huò]咸，薤[xiè]苦，葱辛。《五味第五十六》
黄帝问于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病。《五味论第六十三》
脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；《三十七难》(注：“谷味”与“五味”区别何在？)
五味入于口，藏于胃，以养五脏气。《十二经脉络支别第一下》
舌之症状反应，应为脾之证候？(从此次新寇热湿，寒湿之辩，“负芨从师”之“口腔溃疡针光明”引发的思考)
心开窍于喉？
舌形
舌体颜色
舌苔质形
舌苔白黄灰黑
舌态：与筋相关。
心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系上挟咽，系目系；其直者，复从心系却上肺，下出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内出其端。《灵枢•经脉第十》
手少阴之别，名曰通里，去腕一寸半，别而上行，循经入于心中，系舌本(注：本者，根也，根在喉咙？)，属目系。其实则支膈，虚则不能言，取之掌后一寸，别走太阳也。《灵枢•经脉第十》
足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四顀 [chuí]，出属带脉；直者，系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合。成以诸阴之别，皆为正也。
足厥阴气绝则筋绝，厥阴者肝脉也，肝者筋之合也，筋者聚于阴气，而脉络于舌本也，《灵枢•经脉第十》
手少阴之正，别入于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦，此为四合也。《灵枢•经别第十一》
《灵枢•经脉第十》：是动则病：嗌干，心痛，渴而欲饮，是为臂厥。
心咳之状，则心痛，喉中介介如梗(哽之误)状，甚则咽肿喉痹。《咳论篇第三十八》
舌者，心之官也。心病者，舌卷短，颧赤。《五阅五使第三十七》(注：足厥阴气绝则筋绝，厥阴者肝脉也，肝者筋之合也，筋者聚于阴气，而脉络于舌本也，故脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩则筋先死，庚笃辛死，金胜木也。《灵枢•经脉第十》 (注：心肝“舌卷短”矛盾)
心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。《风论篇第四十二》(注：此指颜色，肝“唇青舌卷”)
心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；淫气忧思，痹聚在心；《痹论篇第四十三》
手心主、少阴厥逆，心痛引喉，身热死，不可治。《厥论篇第四十五》
心脉急甚者为瘛疭；微急为心痛引背，食不下。缓甚为狂笑；微缓为伏梁，在心下，上下行，时唾血。大甚为喉吤[jiè]，微大为心痹引背，善泪出。小甚为善哕，微小为消瘅。滑甚为善渴；微滑为心疝引脐，小腹鸣。涩甚为瘖；微涩为血溢，维厥，耳鸣，颠疾。《邪气藏府病形第四》
以上：心未见舌病。多见喉病。
足太阴气绝者则脉不荣肌肉，唇舌者肌肉之本也，脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌萎人中满，人中满则唇反，唇反者肉先死，甲笃乙死，木胜土也。《灵枢•经脉第十》
足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中，《经别第十一》
脾足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹属脾络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下；《经脉第十》
是主脾所生病者，舌本痛，《经脉第十》
足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背俞与舌本也。《卫气第五十二》
心气通于舌，心和则舌能知五味矣；《脉度第十七》
脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；(注：五味与五谷有何区别？)
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五藏，分别奈何？
伯高曰：胃者，五藏六府之海也，水谷皆入于胃，五藏六府，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾，谷气津液已行，荥卫大通，乃化糟粕，以次传下。《五味第五十六》
黄帝曰：谷之五味，可得闻乎？
伯高曰：请尽言之。五谷，米甘，麻酸，大豆咸，麦苦，黄黍[shǔ]辛。五果，枣甘，李酸，栗[lì]咸，杏苦，桃辛。五畜，牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。五菜，葵甘，韭酸，藿[huò]咸，薤[xiè]苦，葱辛。《五味第五十六》
黄帝问于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病。《五味论第六十三》
脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；《三十七难》(注：“谷味”与“五味”区别何在？)
五味入于口，藏于胃，以养五脏气。《十二经脉络支别第一下》
舌之症状反应，应为脾之证候？(从此次新寇热湿，寒湿之辩，“负芨从师”之“口腔溃疡针光明”引发的思考)
心开窍于喉？
舌形
舌体颜色
舌苔质形
舌苔白黄灰黑
舌态：与筋相关。
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